ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
კვირა, 9 აგვისტო 2026
ძველი სტილით: 27 ივლისი
სულთმოფენობიდან მე-10 კვირახმა 1

ხსენება

დიდმოწამისა პანტელეიმონ მკურნალისა (305); ღირსისა ანთისა იღუმენიასი და 90 მისთა დათა (VIII); მოციქულთა სწორთა: კლიმენტისა, ოხრიდელი ეპისკოპოსისა, ნაუმისა, საბასი, გორაზდისა და ანგელარისა (X) (ბულგ.).

საკითხავები

ცისკ. – სახ. X, ინ. 66 დას. XXI, 1-14.
ლიტ. – 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. მთ. 72 დას. XVII, 14-23.
დიდმოწ. – 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.

ტიპიკონი

კვირის ღამისთევის მსახურება შეერთებული „სადიდებლიანის” (IV რანგი) მსახურებასთან.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 1; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – კვირა დღეს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია

მსახურების მიმდევრობა

2026 წელი 27 ივლისისულთმოფენობიდან მე-10 კვირა9 აგვისტო
ძველი სტილითხმა Iახალი სტილით
 
ხსენება:
დიდმოწ. პანტელეიმონ მკურნალისა (305); ღირ. ანთისა იღუმენიასი და 90 მისთა დათა (VIII); მოც. სწორთა: კლიმენტისა, ოხრიდელი ეპ., ნაუმისა, საბასი, გორაზდისა და ანგელარისა (X) (ბულგ.).
 
ცისკ. - სახ. X, ინ. 66 დას. XXI, 1-14.
ლიტ. - 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. მთ. 72 დას. XVII, 14-23.
დიდმოწ. - 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოწამისა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: კვირის ღამისთევის მსახურება შეერთებული „სადიდებლიანის” (IV რანგი) მსახურებასთან.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
დიდი მწუხრის ჟამი:
– „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ” - იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა”- იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი” - I კანონი სრულიად.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ” (იგალობება I ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ”- სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად:
- აღდგომისა - 3 მუხლი (ჴმა I).
- აღმოსავლური - 1 მუხლი.
- დიდმოწამისა - 6 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება” დიდმოწამისა: „გაქუს შენ...” (ჴმა II).
„აწ და” ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი” (მიმდინარე ჴმისა): „ყოვლისა
სოფლისა...” (ჴმა I).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა დღისა.
– საწინასწარმეტყველო - 3 - დიდმოწამისა.
– „ლიტიასა” ზედა დასდებლები: ტაძრისა და დიდმოწამისა (ჴმა II).
„დიდება” დიდმოწამისა: ,,ცხოვრებაი იგი...” (ჴმა VIII).
„აწ და” ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა” („დიდების” ჴმის მიხედვით):
,,უსძლოოო ქალწულო...” (ჴმა VIII).
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ჴმისა).
„დიდება” დიდმოწამისა: „მარტვილთა გვირგვინითა...” (ჴმა VIII)
„აწ და” ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა” („დიდების” ჴმის მიხედვით):
,,უსძლოო ქალწულო...” (ჴმა VIII).
– „აწ განუტევე”.
– შემდგომად „მამაო ჩვენოსი”:
- ღმრთისმშობელო ქალწულო - 3-გზის.
დიდი ცისკრის ჟამი:
– „ღმერთი უფალი”- (იგალობება I ჴმაზე).
ტროპარი აღდგომისა: „რაჟამს ლოდი იგი...” - 2-გზის (ჴმა I).
„დიდება” დიდმოწამისა: „ღუაწლით შემოსილო...” (ჴმა III).
„აწ და” ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი” („დიდების” ჴმის
მიხედვით): ,,შენ შუამდგომელსა...” (ჴმა III).
– რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - აღესრულება.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან.
„დიდება“ „აწ და“ - მისივე.
შენიშვნა: კვირას, I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“-ზე ითქმის ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა.
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „აღდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო,
ამაღლდინ ჴელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად”.
- შემდგომად II სტიხოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო
ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაჲ შენი”.
– ,,სადიდებელი” მე-19 კანონი (134-ე და135-ე ფსალმუნები).
– „გადიდებსა” დიდმოწამისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან).
– აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...” „ჰოი მოწაფენო...” და ა.შ
– იპაკო (ჴმა I).
– წარდგომები შემდგომად I და II სტიხოლოღიისა - დიდმოწამისა
(საზიარო თვენიდან).
„დიდება” წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა”: „სისხლთა შენთა...”
„აწ და“ მისივე: „ბნელსა შინა...”.
– ანტიფონები (ჴმა I).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა) - ,,აწ აღვსდგე იტყვის უფალი, დავსდვა ცხოვრება
და განვსცხადნე მას ზედა” (ჴმა I).
მუხლი - „სიტყვანი უფლისანი არიან სიტყვა წმიდა”.
– საცისკრო სახარება: სახ. X, ინ. 66 დას. XXI, 1-14.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...” - 1 გზის.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება” - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...”
„აწ და”- „მეოხებითა ყოვლადწმიდისა ღმრთისმშობელისაჲთა, მოწყალეო...”
- „მიწყალე მე ღმერთო...” („მცირე მიწყალე”).
- ,,აღსდგა რა იესო საფლავით...”
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...”
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
I კანონი აღდგომისა - 4 მუჴლად (ძლისპირით).
II კანონი ღმრთისმშობლისა - 2 მუჴლად (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი დიდმოწამისა - 8 მუჴლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია - ,,აღაღე პირი ჩემი”.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა”.
– შემდგომად „განძლიერდასა” (III გალობისა):
- კონდაკი დიდმოწამისა: „მიმსგავსებულ იქმენ...” (ჟამნიდან).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდა-
კის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ,
რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის.
- წარდგომა დიდმოწამისა: „ვითარცა ოქროი...” (ჴმა I).
„დიდება” „აწ და” მისივე.
– შემდგომად „ღაღადყავსა” (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა I).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა” (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა”.
– შემდგომად „ადიდებდითსა” (IX გალობისა): „ღირს არსი“ - არ იგალობება.
– „წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი“ - თავისი მუხლებით.
– „განმანათლებელი” აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (X).
„დიდება” დიდმოწამისა: „რომელი ღუაწლთა...”.
„აწ და” ღმრთისმშობლისა (ათერთმეტთაგანი) (X).
– „ყოველი სული” - იგალობება.
– „აქებდითსა” ზედა დასდებლები - 8 მუხლად:
- აღდგომისა - 4 მუხლი.
- დიდმოწამისა - 4 მუხლი (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება” გერი სახარებისა (ათერთმეტთაგანი) (X).
„აწ და” - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...” (ჟამნიდან).
– „დიდებამაღალიანი” - იგალობება.
- ტროპარი კენტი ხმისა.
I ჟამზე:
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა I) და დიდმოწამისა.
– კონდაკი: აღდგომისა.
III ჟამზე:
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა I) და დიდმოწამისა.
– კონდაკი: მოწამისა.
VI ჟამზე:
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა I) და დიდმოწამისა.
– კონდაკი: აღდგომისა.
წმ. იოანე ოქროპირის
საღმრთო ლიტურგია:
– „გამომსახველობითი ანტიფონები”.
– III აღსავალზე („ნეტარებების” გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი” - 10 მუხლად:
- მიმდინარე ხმისა - 6 მუხლი.
- დიდმოწამის - VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება” „აწ და”- თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- დიდმოწამისა.
კონდაკები: „დიდება” - დიდმოწამისა.
„აწ და” - აღდგომისა.
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა;
- დიდმოწამისა.
კონდაკები: - აღდგომისა.
„დიდება” - დიდმოწამისა.
„აწ და” - ტაძრისა.
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- დიდმოწამისა.
კონდაკები: - აღდგომისა.
„დიდება” - დიდმოწამისა.
„აწ და” - „სასოო და შესავედრებელო...”
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - კვირისა და წმიდისა.
სამოციქულო და სახარება - კვირისა და წმიდისა.
წარდგომა (კვირისა).: „იყავნ უფალო წყალობა შენი ჩუენ ზედა ვითარცა ჩუენ შენ
გესავთ” (ჴმა I).
მუხლი: ,, იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და წრფელთა შუენის ქება”.
წარდგომა (დიდმოწამისა): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას”
(ჴმა VII).
ალილუია (კვირისა): ,, ღმერთო რომელი ეძიებ შურსა ჩემსა და დაამორჩილენ ერნი ჩემ
ქუეშე” (ჴმა I).
მუხლი: ,, განადიდე ცხოვრება მეუფისა და ყოფად წყალობა ცხებულისა მისისა თანა
დავითის თანა და ნათესავისა მისისათანა უკუნისამდე”.
ალილუია (დიდმოწამისა): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყუავნეს და ვითარცა ნაძვი
ლიბანისა განმრავლდეს” (ჴმა IV).
განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან...”
განიცადე (დიდმოწამისა): „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ჰამბავისაგან ბორ-
ოტისა არა ეშინოდის”.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.