ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
პარასკევი, 14 აგვისტო 2026
ძველი სტილით: 1 აგვისტო
სულთმოფენობიდან მე-11 შვიდეულიხმა 1მარიამობის მარხვა

ხსენება

ცხოველსმყოფელი ჯვრის პატიოსან ძელთა შემოყვანება. შვიდთა მაკაბელთა მოწამეთა - აბიმისა, ანტონინესი, გურისა, ელიაზარისა, ევსევონისა, ალიმისა და მარკელისა, დედისა მათისა სოლომონიასი და მოძღვრისა მათისა ელიაზარისა (166 წ. ქრისტეს წინ); პამფილიის პერგიელ მოწამეთა: ლეონტისა, ატიოსისა, ალექსანდრესი, კინდევსისა, მინსითევსისა, კვირიაკესი, მინეონისა, კატუნისა და ევკლესი (III).მარიამობის მარხვის დასაწყისი. წყლის კურთხევა (მცირე აიაზმა).

საკითხავები

ლიტ. – 1 კორ. 125 დას. I, 18-24. ინ. 60 დას. XIX, 6-11, 13-20, 25-28, 30-35.
მოწ. – ებრ. 330 დას. XI, 33 - XII, 2. მთ. 38 დას. X, 32-36; XI, 1.
წყლის კურთხ. – ებრ. 306 დას. II, 11-18. ინ. 14 დას. V, 1-4.

ტიპიკონი

შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 1; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – სადაგ დღეს II რანგიდან და ზევით (3 რანგი)
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2026 წელი 1 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-11 შვიდეული14 აგვისტო
ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით
 
ხსენება:
ცხოველსმყოფელი ჯვრის პატიოსან ძელთა შემოყვანება. შვიდთა მაკაბელთა მოწამეთა - აბიმისა, ანტონინესი, გურისა, ელიაზარისა, ევსევონისა, ალიმისა და მარკელისა, დედისა მათისა სოლომონიასი და მოძღვრისა მათისა ელიაზარისა (166 წ. ქრ. წინ); პამფილიის პერგიელ მოწ. ლეონტისა, ატიოსისა, ალექსანდრესი, კინდევსისა, მინსითევსისა, კვირიაკესი, მინეონისა, კატუნისა და ევკლესი (III).მარიამობის მარხვის დასაწყისი. წყლის კურთხევა (მცირე აიაზმა).
 
ლიტ. - 1 კორ. 125 დას. I, 18-24. ინ. 60 დას. XIX, 6-11, 13-20, 25-28, 30-35.
მოწ. - ებრ. 330 დას. XI, 33 - XII, 2. მთ. 38 დას. X, 32-36; XI, 1.
წყლის კურთხ. - ებრ. 306 დას. II, 11-18. ინ. 14 დას. V, 1-4.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამზე:
 
– ტროპარი და კონდაკი: ღირსისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება.
– „აკურთხევ სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-15.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- ჯვრისა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
- მოწამეთა - 3 მუხლი.
„დიდება“ მოწამეთა: „ეტყოდეს მძლავრთა...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ ჯვრისა: „რომელიცა ძველად მოსე...“ (ჴმა VIII).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებელნი: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც
ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან:
- „შენდამი აღვიხილენ თვალნი...“
- „მიწყალენ ჩვენ, უფალო, შემიწყალენ...“
„დიდება“ მოწამეთა: „სულნი მართალთანი...“ (ჴმა VIII) (სადღესასწაულოდან).
„აწ და“ ჯვრისა: „ხმა წინასწარმეტყველისა...“ (ჴმა VIII)
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
ტროპარი მოწამეთა: „წყლულებანი იგი, უფალო...“ (ჴმა I).
„დიდება“ „აწ და“ ჯვრისა: „აცხოვნე უფალო ერი...“ (ჴმა I).
შენიშვნა: მწუხრის დასრულების შემდგომ, მღვდელი დიაკვნის თანხლებით სათანადო წესით
გადმოასვენებს გამშვენებულ ჯვარს სამკვეთლოდან და დაასვენებს მას წმინდა
ტრაპეზზე, სახარების ადგილას, სადაც ჯვარი დარჩება ცისკრის დასრულებამდე.
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე).
ტროპარი ჯვრისა: „აცხოვნე უფალო ერი შენი...“ (ჴმა I) 2 გზის.
„დიდება“ მოწამეთა: „წყლულებანი იგი, უფალო...“ (ჴმა I).
„აწ და“ ჯვრისა: „აცხოვნე უფალო ერი შენი...“ (ჴმა I).
– რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან.
„დიდება“ „აწ და“ - მისივე.
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა : „უფალო ნუ გულისწყრომითა შენითა
მამხილებ მე, ნუცა რისხვითა შენითა მსწავლი მე“.
- შემდგომად II სტიხოლოღიის წარდგომისა: „მიწყალე მე ღმერთო, რამეთუ უძლურ
ვარ განმკურნე მე“.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - შვიდეულის დღის (ძლისპირი 1 გზის) - 4 მუხლად.
II კანონი - ჯვრისა (ძლისპირის გარეშე) - 6 მუხლად.
III კანონი - მოწამეთა (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლად.
– კატავასია: „ჯვარი დასახა მოსე...“
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი მოწამეთა (ჴმა II).
წარდგომა მოწამეთა: „ღმრთისმსახურებით და მოღვაწებით...“
„დიდება“ „აწ და“ ჯვრისა: „ჯვარი შენი...“.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი: ჯვრისა (ჴმა IV).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ შვიდეულის დღისა.
„დიდება“ მოწამეთა: „საკვირველთა უგალობდეთ...“.
„აწ და“ ჯვრისა: „ჯვარო მფარველო ყოვლისა...“.
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- ჯვრისა 3 მუხლი.
- მოწამეთა 3 მუხლი.
„დიდება“ მოწამეთა: „მაკაბელთა ღვთივბრწყინვალე...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ ჯვრისა: „ღმერთო, რომელი...“ (ჴმა VIII).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
შენიშვნა: „დიდებამაღალიანის“ გალობისას, მღვდელი შეიმოსება სრული შესა -მოსელით. უკმევს
წმინდა ტრაპეზს და მასზე და სვენებულ პატიოსან ჯვარს, რის შემდეგაც ჩრდილოეთის კარით
გამოასვენებს მას და გამოვა ამბიონზე. „წმიდაო ღმერთო“ -ს გალობის დასრულებისთანავე
ხმამაღლა წარმოსთქვამს: „სიბრძნით აღემართენით“. გუნდი გალობს: „აცხოვნე უფალო ერი შე-
ნი...“ 3-გზის. გალობის დასწულების შემდეგ მღვდელი დაა სვენებს პატიოსან ჯვარს შუა ტა -
ძარში წინასწარ გამზადებულ ანალოღიაზე და ჰყოფს მის წინაშე 3 სრულ მეტანიას. გუნდი
გალობს: „ჯვარსა შენსა თაყვანის-ვჰსცემთ...“ საგალობლის დასრულების შემდეგ იკითხება დას-
დებელნი სადღესასწაულოდან, რის შემდეგაც მრევლი ემთხვევა პატიოსან ჯვარს. აღესრულება
მრჩობლი და თხოვნითი კვერექსები, თავმოდრეკის ლოცვები და ჩვეულებისამებრ ჩამოლოცვა.
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარები: ჯვრისა და მოწამეთა.
– კონდაკი: ჯვრისა და მოწამეთა (მონაცვლეობით).
წმ. იოანე ოქროპირის
საღმრთო ლიტურგია:
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- ჯვრის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
- მოწამეთა კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწდა“-თი.
შესვლად:
ტროპარები: - ჯვარისა;
- მოწამეთა.
კონდაკები: „დიდება“ - მოწამეთა.
„აწ და“ - ჯვარისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - ჯვრისა და მოწამეთა.
სამოციქულო და სახარება - ჯვრის, რიგისა და მოწამეთა.
წარდგომა: „აცხოვნე უფალო ერი შენი და აკურთხე სამკჳდრებელი შენი“ (ჴმა VI).
მუხლი: ,,შენდამი უფალო ხმა-ვყო, ღმერთო ჩემო, ნუ დასდუმნები ჩემგან“.
წარდგომა: „წმიდათა, რომელნი არიან ქვეყანასა მისსა, საკვირველ -ჰყო უფალმან ყოველივე ნება
მისი მათ შორის“ (ჴმა IV).
ალილუია: „მოიხსენე კრებული შენი რომელ მოიგე დასაბამითგან“ (ჴმა I).
მუხლი: „ხოლო მეუფემან, ღმერთმან ჩვენმან წინასაუკუნეთამან, ჰქმნა ცხორებაჲ შორის ქვეყანისა“.
ალილუია: „ჰხმობდეს მართალნი უფლისა მიმართ და უფალმან ისმინა მათი“.
განიცადე: „გამოჩნდა ჩვენზედა ნათელი პირისა შენისა, უფალო“.
განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუარებდით სახსენებელსა სიწმიდისა
მისისასა“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.