ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
კვირა, 16 აგვისტო 2026
ძველი სტილით: 3 აგვისტო
სულთმოფენობიდან მე-11 კვირახმა 2მარიამობის მარხვა

ხსენება

პირველმოწამისა რაჟდენისა, სოფელ წრომს წამებულისა (457); მარაბდის ომში რწმენისა და სამშობლოსათვის თავგანწირულთა - ცხრა ძმა ხერხეულიძეთა, დედისა და დისა მათისა და მათთანა 9000 ქართველთა, მხედართა და მხედართმთავართა (1625); ღირსთა: ისააკისი, დალმატისა და ფავსტოსი (IV-V); ღირსისა კოზმა განდეგილისა (VI); ღირსისა ანტონი რომაელისა, ნოვგოროდელი საკვირველთმოქმედისა (1147).

საკითხავები

ცისკ. – სახ. XI, ინ. 67 დას. XXI, 15-25.
ლიტ. – 1 კორ. 141 დას. IX, 2-12. მთ. 77 დას. XVIII, 23-35.
მოწ. – 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.

ტიპიკონი

კვირის ღამისთევის მსახურება შეერთებული „სადიდებლიანის” (IV რანგი) მსახურებასთან.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 2; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – კვირა დღეს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია

მსახურების მიმდევრობა

2026 წელი 3 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-11 კვირა16 აგვისტო
ძველი სტილითხმა IIახალი სტილით
 
ხსენება:
პირველმოწამისა რაჟდენისა, სოფელ წრომს წამებულისა (457); მარაბდის ომში რწმენისა და სამშობლოსათვის თავგანწირულთა - ცხრა ძმა ხერხეულიძეთა, დედისა და დისა მათისა და მათთანა 9000 ქართველთა, მხედართა და მხედართმთავართა (1625); ღირ. ისააკისი, დალმატისა და ფავსტოსი (IV-V); ღირ. კოზმა განდეგილისა (VI); ღირ. ანტონი რომაელისა, ნოვგოროდელი საკვირველთმოქმედისა (1147).
 
ცისკ. - სახ. XI, ინ. 67 დას. XXI, 15-25.
ლიტ. - 1 კორ. 141 დას. IX, 2-12. მთ. 77 დას. XVIII, 23-35.
მოწ. - 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: კვირის ღამისთევის მსახურება შეერთებული „სადიდებლიანის” (IV რანგი) მსახურებასთან.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
დიდი მწუხრის ჟამი:
– „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ” - იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა”- იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი” - I კანონი სრულიად.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ” (იგალობება II ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ”- სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად:
- აღდგომისა - 3 მუხლი (ჴმა II).
- აღმოსავლური - 1 მუხლი.
- პირველმოწამისა - 6 მუხლი (ჴმა VIII).
„დიდება” პირველმოწ.: „აბრაამ მეორედ...” (ჴმა VI).
„აწ და” ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი” (მიმდინარე ჴმისა): „წარხდა
სახე...” (ჴმა II).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა დღისა.
– საწინასწარმეტყველო - 3 - პირველმოწამისა.
– „ლიტიასა” ზედა დასდებლები: ტაძრისა და პირველმოწამისა (ჴმა I).
„დიდება” პირველმოწ.: ,,შუენიერებითა გალობისათა...” (ჴმა VIII).
„აწ და” მისივე: ,,პირველ ჯვარცმისა შენისა...” (ჴმა VIII)
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ჴმისა).
„დიდება” პირველმოწ.: „ნელსაცხებელი იგი...” (ჴმა V)
„აწ და” ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა” („დიდების” ჴმის მიხედვით):
,,ტაძარი ხარ...” (ჴმა V).
– „აწ განუტევე”.
– შემდგომად „მამაო ჩვენოსი”:
- ღმრთისმშობელო ქალწულო - 3-გზის.
დიდი ცისკრის ჟამი:
– „ღმერთი უფალი”- (იგალობება II ჴმაზე).
ტროპარი აღდგომისა: „რაჟამს შთაჰხედ...” - 2-გზის (ჴმა II).
„დიდება” პირველმოწ.: „ხენეშისა სარკინოზობისა...” (ჴმა VIII).
„აწ და” ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი” („დიდების” ჴმის
მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთვის...” (ჴმა VIII).
– რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - აღესრულება.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან.
„დიდება“ „აწ და“ - მისივე.
შენიშვნა: კვირას, I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“-ზე ითქმის ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა.
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „აღდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო,
ამაღლდინ ჴელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად”.
- შემდგომად II სტიხოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო
ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაჲ შენი”.
– ,,სადიდებელი” მე-19 კანონი (134-ე და135-ე ფსალმუნები).
– „გადიდებსა” მოწამისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან).
– აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...” „ჰოი მოწაფენო...” და ა.შ
– იპაკო (ჴმა II).
– წარდგომები შემდგომად I და II სტიხოლოღიისა - პირველმოწამისა.
(„დიდება” „აწ დას“ მუხლების გარეშე).
„დიდება” წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა”:
„გამობრწყინდი საკვირველად...”
„აწ და“ მისივე: „ვითარცა ქალწულმან...”.
– ანტიფონები (ჴმა II).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,განიღვიძე უფალო ღმერთო ჩემო, ბრძანებითა მით
რომელ ამცენ და კრებული ერთა გარე მოგადგეს შენ” (ჴმა II).
მუხლი - ,,უფალო, ღმერთო ჩემო შენ გესავ, მაცხოვნე მე”.
– საცისკრო სახარება: სახ. XI, ინ. 67 დას. XXI, 15-25.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...” - 1 გზის.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება” - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...”
„აწ და”- „მეოხებითა ყოვლადწმიდისა ღმრთისმშობელისაჲთა, მოწყალეო...”
- „მიწყალე მე ღმერთო...” („მცირე მიწყალე”).
- ,,აღსდგა რა იესო საფლავით...”
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...”
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
I კანონი აღდგომისა - 4 მუჴლად (ძლისპირით).
II კანონი ღმრთისმშობლისა - 2 მუჴლად (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი პირველმოწამისა - 8 მუჴლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია - ,,აღაღე პირი ჩემი”.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა”.
– შემდგომად „განძლიერდასა” (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი პირველმოწამისა.
- წარდგომა პირველმოწამისა: „ვითარცა მხნედ...” (ჴმა IV).
„დიდება” „აწ და” მისივე: „დაუკვირდა იოსებს...”
– შემდგომად „ღაღადყავსა” (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა II).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა” (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა”.
– შემდგომად „ადიდებდითსა” (IX გალობისა): „ღირს არსი“ - არ იგალობება.
– „წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი“ - თავისი მუხლებით.
– „განმანათლებელი” აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (XI).
„დიდება” პირველმოწამისა: „სარწმუნოებისა ჭურსა...”.
„აწ და” ღმრთისმშობლისა (ათერთმეტთაგანი) (XI).
– „ყოველი სული” - იგალობება.
– „აქებდითსა” ზედა დასდებლები - 8 მუხლად:
- აღდგომისა - 4 მუხლი.
- პირველმოწამისა - 4 მუხლი (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება” გერი სახარებისა (ათერთმეტთაგანი) (XI).
„აწ და” - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...” (ჟამნიდან).
– „დიდებამაღალიანი” - იგალობება.
- ტროპარი ლუწი ხმისა.
I ჟამზე:
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა II) და პირველმოწამისა.
– კონდაკი: აღდგომისა.
III ჟამზე:
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა II) და პირველმოწამისა.
– კონდაკი: პირველმოწამისა.
VI ჟამზე:
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა II) და პირველმოწამისა.
– კონდაკი: აღდგომისა.
წმ. იოანე ოქროპირის
საღმრთო ლიტურგია:
– „გამომსახველობითი ანტიფონები”.
– III აღსავალზე („ნეტარებების” გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი” - 10 მუხლად:
- მიმდინარე ხმისა - 6 მუხლი.
- პირველმოწამის - VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება” „აწ და”- თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- მოწამისა.
კონდაკები: „დიდება” - მოწამისა.
„აწ და” - აღდგომისა.
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა;
- მოწამისა.
კონდაკები: - აღდგომისა.
„დიდება” - მოწამისა.
„აწ და” - ტაძრისა.
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- მოწამისა.
კონდაკები: - აღდგომისა.
„დიდება” - მოწამისა.
„აწ და” - „სასოო და შესავედრებელო...”
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - კვირისა და წმიდისა.
სამოციქულო და სახარება - კვირისა და წმიდისა.
წარდგომა (კვირისა): „ძალ ჩემდა და საგალობელ ჩემდა უფალი და მეყო მე იგი
მაცხოვარ” (ჴმა II).
მუხლი: „სწავლით განმსწავლა მე უფალმან და სიკუდილსა არა მიმცა მე”.
წარდგომა (პირველმოწამისა): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას”
(ჴმა VII).
ალილუია (კვირისა): „შეისმინენ შენი უფალმან დღესა ჭირისა შენისასა, შემწე გეყავნ
შენ სახელი ღმრთისა იაკობისი” (ჴმა II).
მუხლი: „უფალო აცხოვნე მეუფე და ისმინე ჩვენი დღესა მას, რომელსაცა გხადოდით
შენ”.
ალილუია (პირველმოწამისა): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყუავნეს და ვითარცა ნაძვი
ლიბანისა განმრავლდეს” (ჴმა IV).
განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან...”
განიცადე (პირველმოწამისა): „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ჰამბავისაგან
ბოროტისა არა ეშინოდის”.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.