ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
ხუთშაბათი, 27 აგვისტო 2026
ძველი სტილით: 14 აგვისტო
სულთმოფენობიდან მე-13 შვიდეულიხმა 3მარიამობის მარხვა

ხსენება

ღმრთისმშობელის მიძინების წინადღესასწაული. მღვდელმოწამეთა: ნაზარისა, ქუთათელ-გაენათელი მიტროპოლიტისა, გერმანე, იეროთეოს და სვიმონ ხუცესთა, ბესარიონ მთავარდიაკონისა (1924) და ყოველთა ახალმოწამეთა, ტოტალიტარული რეჟიმის დროს ურწმუნოთაგან წამებულთა (XX); წინასწარმეტყველისა მიქეასი (VIII ს. ქრისტეს წინ); მღვდელმოწამისა მარკელესი, აპამეელი ეპისკოპოსისა (დაახ. 389).

საკითხავები

ლიტ. – 2 კორ. 190 დას. X, 7-18. მკ. 14 დას. III, 28-35 (ხუთშ.).
      – 2 კორ. 192 დას. XI, 5-21. მკ. 15 დას. IV, 1-9 (პარ.).
მოწ. – ებრ. 331 დას. XII, 1-10. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19.

ტიპიკონი

დღესასწაულის წინა პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდება მაღალიანის” (III რანგი) მსახურება.
გადაამოწმეთ საეკლესიო კალენდარში

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 3; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – სადაგ დღეს II რანგიდან და ზევით (3 რანგი)
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2026 წელი 14 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-13 შვიდეული27 აგვისტო
ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით
 
ღმრთისმშობლის მიძინების წინადღესასწაული
 
ხსენება:
ღმრთისმშობელის მიძინების წინადღესასწაული. მღვდელმოწ. ნაზარისა, ქუთათელ-გაენათელი მიტროპოლიტისა, გერმანე, იეროთეოს და სვიმონ ხუცესთა, ბესარიონ მთავარდიაკონისა (1924) და ყოველთა ახალმოწამეთა, ტოტალიტარული რეჟიმის დროს ურწმუნოთაგან წამებულთა (XX); წინასწარმეტყველისა მიქეასი (VIII ს. ქრისტეს წინ); მღვდელმოწ. მარკელესი, აპამეელი ეპ. (დაახ. 389).
 
ლიტ. - 2 კორ. 190 დას. X, 7-18. მკ. 14 დას. III, 28-35 (ხუთშ.).
– 2 კორ. 192 დას. XI, 5-21. მკ. 15 დას. IV, 1-9 (პარ.).
მოწ. - ებრ. 331 დას. XII, 1-10. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამეთა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის წინა პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდება მაღალიანის” (III რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
IX ჟამი:
– ტროპარი: ფერისცვალებისა.
– კონდაკი: ფერისცვალებისა.
მწუხრის ჟამი:
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ” - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა” (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-12.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ” (იგალობება IV ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ” - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
 
- წინადღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
 
- მოწამეთა - 3 მუხლი.
„დიდება” მოწამეთა: „მხედრობაი საღმრთოი...“ (ჴმა V).
„აწ და” წინადღესასწაულისა: „ყოვლად-პატიოსანსა დაძინებასა...” (ჴმა IV)
(სადღესასწაულოდან).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა” ზედა დასდებლები: წინადღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით)
(სადღესასწაულოდან) (ჴმა II).
„დიდება” მოწამეთა: ,,მოვედით კრებულნო...” (ჴმა VII).
„აწ და” წინადღესასწაულისა: „უმაღლესი ზესკნელთა...” (ჴმა II)
(სადღესასწაულოდან).
– „აწ განუტევე”.
– შემდგომად „მამაო ჩვენო”-სი:
ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა უფალო...” (ჴმა IV) (საზოგადო).
„დიდება” „აწ და” წინადღესასწაულისა ,,ერნო გიხაროდენ...“ (ჴმა IV).
ცისკრის ჟამი:
– „ღმერთი უფალი” (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი წინადღესასწაულისა: ,,ერნო გიხაროდენ...“ (ჴმა IV) 2-გზის.
„დიდება” ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა...” (ჴმა IV) (საზოგადო).
„აწ და” ტროპარი წინადღესასწაულისა: ,,ერნო გიხაროდენ...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - აღესრულება.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: წმიდისა - 2-გზის.
 
„დიდება“ „აწ და“ წინადღესასწაულისა.
 
– 50-ე ფსალმუნი.
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
I კანონი - წინადღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - მოწამეთა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: ,,პირად-პირადად შემკობილმან...“
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
 
- კონდაკი და იკოსი - წინადღესასწაულისა.
 
- წარდგომა მოწამეთა: ,,მხნეთა მხედართა...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“ „აწ და“ წინადღესასწაულისა: „ქალწულნო ყრმაანო...”
(სადღესასწაულოდან).
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
კონდაკი მოწამეთა: „ ვარსკულავი ელვარე აღმოხედ...” (საზოგადო).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნით კონდაკის შემდეგ იკოსიც
უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან
საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა” (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა”.
– შემდგომად „ადიდებდითსა” (IX გალობისა): - „ღირს არსი” არ იგალობება.
– „განმანათლებელი” წინადღესასწაულისა: „ანგელოზნი და მწყემსნი...“
(სადღესასწაულოდან).
„დიდება” მოწამეთა: ,,ღვთისმსახურებითა სვეტთა...”.
„აწ და” წინადღესასწაულისა: „უპატიოსნესისა დაძინებისა...“
(სადღესასწაულოდან).
– „ყოველი სული” - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: 6 მუხლად:
- წინადღესასწაულისა - 3 მუხლი (სადღესასწაულოდან. იხ. „აღვივსენითსა” ზედა
დასდებლები ჩასართავების გარეშე).
- მოწამეთა - 3 მუხლი.
„დიდება” მოწამეთა: „ღვაწლითშემოსილნო მტერთა...”.
„აწ და” წინადღესასწაულისა: „მოვედით დღეს...” (ჴმა III).
– „დიდებამაღალიანი” - იგალობება.
ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა უფალო...” (ჴმა IV) (საზოგადო).
„დიდება” „აწ და” წინადღესასწაულისა ,,ერნო გიხაროდენ...“ (ჴმა IV).
I ჟამი:
– ტროპარები: წინადღესასწაულისა და მოწამეთა.
– კონდაკი: წინადღესასწაულისა.
III ჟამი:
– ტროპარები: წინადღესასწაულისა და მოწამეთა.
– კონდაკი: მოწამეთა.
VI ჟამი:
– ტროპარები: წინადღესასწაულისა და მოწამეთა.
– კონდაკი: წინადღესასწაულისა.
წმ. იოანე ოქროპირის
საღმრთო ლიტურგია:
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- წინადღესასწაულის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
- მოწამეთა კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება” „აწ და”-თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
 
- წინადღესასწაულისა;
 
- მოწამეთა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
 
„დიდება“ - მოწამეთა;
 
„აწდა“ - წინადღესასწაულისა.
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის ან წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - წინადღესასწაულისა;
- მოწამეთა.
კონდაკები: „დიდება“ - მოწამეთა;
 
„აწ და“ - წინადღესასწაულისა.
 
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - წინადღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- მოწამეთა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
 
„დიდება“ - მოწამეთა;
 
„აწ და“ - წინადღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - წინადღესასწაულისა და მოწამეთა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამეთა.
წარდგომა (დღისა): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღვთისა
მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“ (ჴმა III).
მუხლი - ,,რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისა, რამეთუ აჰა ესერა
ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“.
წარდგომა (მოწამეთა): „წმიდათა რომელნი არიან ქვეყანასა მისსა, საკვირველ ჰყო
უფალმან ყოველივე ნებაი მისი მათ შორის“ (ჴმა IV).
ალილუია (დღისა): „ისმინე, ასულო, და იხილე, და მოყავ ყური შენი“ (ჴმა VIII).
მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდენ მდიდარნი ერისანი“.
ალილუია (მოწამეთა) - „ხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა
ჭირთა მათთაგან იხსნა იგინი“ (ჴმა IV).
განიცადე (დღისა): „სასმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“.
განიცადე (მოწამეთა): „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუვარებდით
სახსენე-ბელსა სიწმიდისა მისისასა“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.