ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
ოთხშაბათი, 2 სექტემბერი 2026
ძველი სტილით: 20 აგვისტო
სულთმოფენობიდან მე-14 შვიდეულიხმა 4მარხვა · თევზი

ხსენება

წინასწარმეტყველისა სამუელისა (XI ს. ქრისტეს წინ); მოწამეთა: სევეროსისა, მემნონისა და მათთანა 37 მოწამეთა (304); დიდგორობა - ქვაბთახევის მონასტრის ზემოთ მთაში (ქართლში).

საკითხავები

ლიტ. – 2 კორ. 197 დას. XIII, 3-13. მკ. 18 დას. IV, 35-41.
წინასწარმეტყვ. – ებრ. 314 დას. VI, 13-20. მთ. 96 დას. XXIII, 29-39.

ტიპიკონი

დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 4; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – დღესასწაულის წინა/შემდგომ პერიოდში
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2026 წელი 20 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-14 შვიდეული2 სექტემბერი
ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით
 
ღმრთისმშობლის მიძინების შემდგომი დღესასწაული
 
ხსენება:
წინასწარმეტყველისა სამუელისა (XI ს. ქრისტეს წინ); მოწ. სევეროსისა, მემნონისა და მათთანა 37 მოწამეთა (304); დიდგორობა - ქვაბთახევის მონასტრის ზემოთ მთაში (ქართლში).
 
ლიტ. - 2 კორ. 197 დას. XIII, 3-13. მკ. 18 დას. IV, 35-41.
წინასწარმეტყვ. - ებრ. 314 დას. VI, 13-20. მთ. 96 დას. XXIII, 29-39.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (წინასწარმეტყველისა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-9.
– „უფალო, ღაღად-ვყავ‘‘ (იგალობება VI ჴმაზე).
– უფალო, ღაღად-ვყავ‘‘-სა ზედა დასდებელნი 6 მუხლად:
დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა VI).
წინასწარმეტყველისა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება“ - წინასწარმეტყველისა: „გიხაროდენ ჭურო მადლთაო...“ (ჴმა II).
„აწ და‘‘- დღესასწაულისა: „შენსა უკუდავსა დაძინებასა...“ (ჴმა VI).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით)
,,დიდება“ - წინასწარმეტყველისა: ,,დიდებისა უოხჭნოისა...“ (ჴმა I).
,,აწ და“ - დღესასწაულისა: ,,რაჟამს-იგი მიცვალებაჲ...“ (ჴმა VI).
– „აწ განუტევე‘‘.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“:
ტროპარი წინასწარმეტყველისა : ,,წინაჲსწარმეტყუელისა შენისა...“ (ჴმა II).
„დიდება‘‘, „აწ და‘‘ დღესასწაულისა: „შობასა ქალწულებაჲ დაიმარხე...“ (ჴმა I).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: შობასა ქალწულებაჲ დაიმარხე...“ (ჴმა I) 2-გზის.
„დიდება“ წინასწარმეტყველისა: ,,წინაჲსწარმეტყუელისა შენისა...“ (ჴმა II).
„აწ და“ დღესასწაულისა: შობასა ქალწულებაჲ დაიმარხე...“ (ჴმა I).
– რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: დღესასწაულისა.
„დიდება“, „აწ და“ - იგივე.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - წინასწარმეტყველისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ
 
წინასწარმეტყველის კანონის ძლისპირი.
 
– „უმცირესი“: „უგალობდით უფალსა...“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი წინასწარმეტყველისა: ვითარცა მრავალპატიოსანი...“ (ჴმა VIII).
- წარდგომა წინასწარმეტყველისა: „იქმენ, უბიწოო, სადგურ სულის...“ (ჴმა IV).
„დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: „შობასა შენსა წინა-უძღოდა...“ (ჴმა III).
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა).
– „განმანათლებელი“ წინასწარმეტყველისა: „ღმრთისა სიბრძნე...“ (ჴმა II).
„დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: „მოციქულნი კიდეთაგან...“.
– „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე).
„დიდება“, „აწ და“ - „შენდა დიდება შუენის, ქრისტე ღმერთო ჩუენო...“.
– „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება.
– „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“, „აწ და“ მისივე: ,,შემოვკრბეთ აწ ყოველნი...“ (ჴმა II).
– „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის.
ტროპარი წინასწარმეტყველისა: „წინაჲსწარმეტყუელისა შენისა...“ (ჴმა II).
„დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,შობასა ქალწულებაჲ...“ (ჴმა I).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარი: დღესასწაულისა და წინასწარმეტყველისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად:
- დღესასწაულის VI გალობიდან 6 მუხლი (ძლისპირით) თავისი „დიდება“
„აწ და“-თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- დღესასწაულისა;
- წინასწარმეტყველისა;
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - წინასწარმეტყველისა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- წინასწარმეტყველისა;
კონდაკები: „დიდება“ - წინასწარმეტყველისა;
„აწ და“- დღესასწაულისა;
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- წინასწარმეტყველისა;
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - წინასწარმეტყველისა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და წინასწარმეტყველისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და წინასწარმეტყველისა.
წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა , და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრ თისა მიმართ,
მაცხოვრისა ჩემისა“.
მუხლი: ,,რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მჴევლისა თჳ სისასა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან
მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“.
წარდგომა (ჴმა IV): „შენ ხარ მღდელ უკუნისამდე, წესსა მას ზედა მელქისედეკისსა“.
ალილუია (ჴმა II): „აღდეგ, უფალო, განსასვენებელად შენდა, შენ და კიდობანი სიწმიდისა შენისაჲ“.
მუხლი: „ეფუცა უფალი დავითს ჭეშმარიტებითა თვისითა“.
ალილუია (ჴმა V ): „მოსე და აჰრონ მღვდელთა შორის მისთა და სამოელ მათ თანა, რომელნი
ხადიან სახელსა მისსა“.
განიცადე: „სასუმელი ცხორებისაჲ მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“.
განიცადე: „საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
,,ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: ,,ანგელოზთა მიცვალებაჲ...“
და IX გალობის ძლისპირი: ,,ძლეულ იქმნეს ბუნებანი მეტყუელნი...“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.