ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
კვირა, 20 სექტემბერი 2026
ძველი სტილით: 7 სექტემბერი
სულთმოფენობიდან მე-16 კვირახმა 7

ხსენება

ჯვართამაღლების წინა კვირა;
ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის წინადღესასწაული. მოწამისა სოზონტისა (დაახ. 304); მოციქულთა ებოდისა (66) და ონისიფორესი (67), სამოცდაათთაგანთა; მოწამისა ევფსიქისა (117-138); ღირსისა ლუკასი (დაახ. 975).

საკითხავები

ჯვართამაღლების წინა კვირა
ცისკ. – სახ. V, ლკ. 113 დას. XXIV, 12-35.
ლიტ. – 2 კორ. 181 დას. VI, 1-10. მთ. 105 დას. XXV, 14-30.
მოწ. – ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.

ტიპიკონი

კვირის „ღამისთევის“ მსახურება „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურებასთან შეერთებული დღესასწაულის წინა პერიოდში.
გადაამოწმეთ საეკლესიო კალენდარში

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 7; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – კვირა დღეს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი
დილის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია

მსახურების მიმდევრობა

2026 წელი 7 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-16 კვირა20 სექტემბერი
ძველი სტილითჯვართამაღლების წინა კვირა, ხმა VIIახალი სტილით
 
ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის წინადღესასწაული
 
ხსენება:
ჯვართამაღლების წინა კვირა; ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის წინადღესასწაული. მოწ. სოზონტისა (დაახ. 304); მოც. ებოდისა (66) და ონისიფორესი (67), სამოცდაათთაგანთა; მოწ. ევფსიქისა (117-138); ღირ. ლუკასი (დაახ. 975).
 
ცისკ. - სახ. V, ლკ. 113 დას. XXIV, 12-35.
ლიტ. - 2 კორ. 181 დას. VI, 1-10. მთ. 105 დას. XXV, 14-30.
მოწ. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
დილის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: კვირის „ღამისთევის“ მსახურება „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურებასთან შეერთებული დღესასწაულის წინა პერიოდში.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
 
დიდი მწუხრი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VII ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად:
- აღდგომისა - 3 მუხლი (ჴმა VII).
- აღმოსავლური - 1 მუხლი (ჴმა VII).
- წინადღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა I).
- მოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება“ - წინადღესასწაულისა: ,,ყოვლადდიდებულსა შობასა შენსა...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა დოგმატიკონი (მიმდინარე ხმისა):
„უაღრეს ბუნებათა...“ (ჴმა VII).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა).
,,დიდება, აწ და“ - წინადღესასწაულისა: ,,მსოფლიო სიხარული...“ (ჴმა IV).
– ,,აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
„ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 2-გზის.
ტროპარი წინადღესასწაულისა: „ძირისაგან იესესა..‘‘ (ჴმა IV) – 1-გზის.
დიდი ცისკარი:
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ხმაზე).
ტროპარი აღდგომისა: ,,დახსენ ჯუარითა შენითა...“ - 2-გზის (ჴმა VII).
„დიდება“ ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ ტროპარი წინაღესასწაულისა: „ძირისაგან იესესა..‘‘ (ჴმა IV)
– რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან.
„დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე.
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიქოლოგიის წარდგომისა: „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო,
ამაღლდინ ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“.
- შემდგომად II სტიქოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო
ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“.
შენიშვნა: კვირას, I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“-ზე ითქმის
ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა.
– ნეტარარიანი მე-17 კანონი.
– აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ.
– იპაკო და ანტიფონები (ჴმა VII).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩუენო, ამაღლდინ ხელი შენი, და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“ (ჴმა VII).
მუჴლი: „აღგიარო შენ უფალო, ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“.
– საცისკრო სახარება: სახ. V, ლკ. 113 დას. XXIV, 12-35.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“
„აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- „აღდგა რა იესო განთიად...“
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I - კანონი აღდგომისა - 4 მუხლად (ძლისპირით).
II - კანონი ღმრთისმშობლისა - 2 მუხლად (ძლისპირის გარეშე, პარაკლიტონიდან).
III კანონი – წინადღესასწაულისა კანონი - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
II კანონი - მოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია - ,,ჯვარი დასახა მოსე“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი – წინადღესასწაულისა (ჴმა III, VI გალობის შემდეგ წერია).
- კონდაკი მოწამისა: ,,ჭეშმარიტსა და ღმრთივგანბრძნობილსა...“ (ჴმა II).
- იკოსი მოწამისა: ,,აღმობრწყინუებულსა ქრისტეს ეკლესიასა შინა...“
- „დიდება“ წარდგომა მოწამისა: ,,სცხოვნდი სარწმუნოებითა...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ - წარდგომა წინადღესასწაულისა: ,,იხარებდინ ცანი...“
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა VII).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით.
– „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (V).
,,დიდება“ „განმანათლებელი“ მოწამისა: ,,საჭურველითა პატიოსნისა ჯუარისა...“
„აწ და“ „განმანათლებელი“ წინადღესასწაულისა: „ადამ განახლდი...“
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები 8 მუხლად:
აღდგომისა - 4 მუხლი (ჴმა VII);
აღმოსავლური - 1 მუხლი (ჴმა VII);
წინადღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა VI) („აღვივსენითსა“-ზედა დასდებლები,
თავისი ჩასართავებით);
„დიდება“ გერი სახარებისა (ათერთმეტთაგანი) (V).
,,აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჟამნიდან).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
- ტროპარი კენტი ხმისა.
 
I და VI ჟამებზე:
 
– ტროპარები: აღდგომისა (ხმა VII) და წინადღესასწაულისა.
– კონდაკი: წინადღესასწაულისა.
 
III და IX ჟამებზე:
 
– ტროპარები: აღდგომისა (ხმა VII) და მოწამისა.
– კონდაკი: აღდგომისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“:
- მიმდინარე ხმისა - 6 მუხლი, სამების მუხლით.
- წინადღესასწაულის კანონის III გალობიდან – 4 მუხლი, „დიდება“ „აწ და“-
თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- წინადღესასწაულისა;
- მოწამისა.
კონდაკები: - აღდგომისა;
„დიდება“ - მოწამისა;
„აწ და“ - წინადღესასწაულისა.
ა) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- წინადღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- მოწამისა.
კონდაკები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა;
„დიდება“ - მოწამისა;
„აწ და“ - წინადღესასწაულისა.
წარდგომა და ალილუია – ჯვართამაღლების წინა კვირისა და მოწამისა.
სამოციქულო და სახარება – ჯვართამაღლების წინა კვირისა, დღისა (რიგისა) და
მოწამისა.
განიცადე - კვირისა და მოწამისა.
წარდგომა (ჴმა VII): „უფალმან ძალი ერსა თვისსა მოსცეს, უფალმან აკურთხოს ერი თვისი მშვიდობით“.
მუხლი: „შესწირევდით უფლისა შვილნი ღმრთისანი, შესწირევიეთ უფლისა შვილთა ვერძთასა“.
წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ, და ესვიდეს მას“.
ალილუია (ჴმა V): „და აღვამაღლე რჩეული ერისაგან ჩემისა“.
მუხლი: „ჰრქუას უფალსა რამეთუ ხელი ჩემი შეეწიოს მას, და მკლავმან ჩემმან
განაძლიეროს იგი“.
ალილუია (ჴმა IV): „ხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა
მათთაგან იხსნა იგინი“.
განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან აქებდით მას მაღალთა შინა“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა
ეშინოდის“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.