ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
ხუთშაბათი, 1 ოქტომბერი 2026
ძველი სტილით: 18 სექტემბერი
სულთმოფენობიდან მე-18 შვიდეულიხმა 8

ხსენება

წმიდისა მთავარმოწამისა ბიძინა ჩოლოყაშვილისა და წმიდათა მოწამეთა შალვასი და ელიზბარისა, ქსნის ერისთავთა (1661); ღირსისა ევმენიოსისა, გორტინელი ეპისკოპოსისა (VII); მოწამისა არიადნასი (II); მოწამეთა სოფიოსი და ირინესი (III); მოწამისა კასტორისა.

საკითხავები

ცისკ. – მთ. 36 დას. X, 16-22.
ლიტ. – ეფ. 232 დას. V, 33 - VI, 9. მთ. 99 დას. XXIV, 13-28.
მოწ. – ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19.

ტიპიკონი

დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 8; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – სადაგ დღეს II რანგიდან და ზევით (4 რანგი)
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2026 წელი 18 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-18 შვიდეული1 ოქტომბერი
ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით
 
ჯვართამაღლების შემდგომი დღესასწაული
 
ხსენება:
წმ. მთავარმოწამისა ბიძინა ჩოლოყაშვილისა და წმიდათა მოწამეთა შალვასი და ელიზბარისა, ქსნის ერისთავთა (1661); ღირ. ევმენიოსისა, გორტინელი ეპ. (VII); მოწ. არიადნასი (II); მოწ. სოფიოსი და ირინესი (III); მოწ. კასტორისა.
 
ცისკ. - მთ. 36 დას. X, 16-22.
ლიტ. - ეფ. 232 დას. V, 33 - VI, 9. მთ. 99 დას. XXIV, 13-28.
მოწ. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამეთა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
დიდი მწუხრი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევ სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად:
- წმ. მთავარმოწამე ბიძინასი - 4 მუხლი (ჴმა IV).
- წმ. ერისთავთა - 4 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება“ წმ. მთავარმოწამე ბიძინასი: „დღეს რტოთა ზეციერისა...“ (ჴმა II).
,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,საღმრთომან საუნჯემან...“ (ჴმა II).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა - დღისა.
– საწინასწარმეტყველო მოწამეთა - 3 (იხ. ძვ. სტ. 13 სექტემბერი).
– ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით):
,,დიდება“ წმ. ერისთავთა: ,,აჰა ესერა მომიწოდს ჩვენ...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ დღესასწაულისა : „პატიოსნისა ჯვარისა...“ (ჴმა IV).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
ტროპარი მოწამეთა: „ღვაწლით შემოსილნო...“ (ჴმა II).
„დიდება“„აწ და“ დღესასწაულისა: ,,აცხოვნე უფალო ერი...“ (ჴმა I).
 
დიდი ცისკარი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: „აცხოვნე უფალო ერი...“ (ჴმა I) 2-გზის.
„დიდება“ მოწამეთა: ,,ღვაწლით შემოსილნო...“ (ჴმა II).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „აცხოვნე უფალო ერი...“ (ჴმა I).
– რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად I და II სტიხოლოღიისა დღესასწაულისა.
„დიდება“,,აწ და“ - იგივე.
– ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები).
– ,,გადიდებსა“ მოწამეთა (იხ. მოწამისა საზოგადო).
– „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,საკვირველ იქმენ შენ...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“ წმ. ერისთავთა: ,,მადლსა მას კუნებათასა...“ (ჴმა IV).
,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მრავლითა შეცოდებითა...“
– I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,ხმობდეს მართალნი, და უფალმან ისმინა მათი“.
მუხლი: „მრავალ არიან ჭირნი მართალთანი და ყოვლისავე მისგან
იხსნნეს იგინი უფალამან“.
– საცისკრო სახარება: მთ. 36 დას. X, 16-22.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მეოხებითა წმიდათა მოწამეთა...“
„აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- „დღეს რტოთა ზეციერისა...“. (იხ. მწუხრის დასდებელის ,,დიდება“).
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
I კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - წმ. მთავარმოწამე ბიძინასი - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი - წმ. ერისთავთა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: „ჯვარი დასახა მოსე...“
– „უმცირესი“- „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა” (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა.
- კონდაკი და იკოსი - წმ. ერისთავთა.
წარდგომა წმ. ბიძინასი: „საუკუნეთა კეთილთა...“
,,დიდება“ წმ. ერისთავთა: ,,ამაღლდა და განძლიერდა გუნდი...“
,,აწ და“ დღესასწაულისა ,,რომელმან განზრახვით ჯვარცმა...“
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - წმ. მთავარმოწამისა ბიძინასი.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა” (IX გალობისა).
– „განმანათლებელი“ წმ. მთავარმოწამისა ბიძინასი: „ვითარცა ვაზი...“
,,დიდება“ წმ. ერისთავთა: ,,რომელნი უსჯულოებითა ღვაწლითა...“
,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ნათლისა მცხინვარება...“.
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: 6 მუხლად:
- 3 მუხლი - დღესასწაულისა (იხ. ,,აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები).
- 3 მუხლი - მოწამეთა.
,,დიდება“ წმ. მთავარმოწამისა ბიძინასი: ,,მსმენი ვინ არა განცვიფრდეს...“
„აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მერანს სიმწარე ტბების...“ (ჴმა IV).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი მოწამეთა „ღვაწლით შემოსილნო...“ (ჴმა II).
„დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: ,,აცხოვნე უფალო ერი...“ (ჴმა I).
I ჟამზე:
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამეთა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
III ჟამზე:
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამეთა.
– კონდაკი: წმ. მთავარმოწამისა ბიძინასი.
VI ჟამზე:
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამეთა.
– კონდაკი: წმ. ერისთავთა.
წმ. იოანე ოქროპირის
საღმრთო ლიტურგია:
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 12 მუხლად:
- დღესასწაულის V და VI გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
- წმ. მთავარმოწამისა ბიძინასი III გალობიდან - 4 მუხლი.
- წმ. ერისთავთა VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი ,,დიდება“ ,,აწ და“ - თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- მოწამეთა;
კონდაკები: - წმ. ერისთავთა;
„დიდება“- წმ. ბიძინასი;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- მოწამეთა;
კონდაკები: - დღესასწაულისა;
- წმ. ერისთავთა;
„დიდება“- წმ. ბიძინასი;
„აწ და“ - ტაძრისა.
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- მოწამეთა;
კონდაკები: - ტაძრისა;
- წმ. ერისთავთა;
„დიდება“- წმ. ბიძინასი;
„აწ და“ - დღესასწაულისა
წარდგომა ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მოწამეთა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამეთა.
წარდგომა (ჴმა VII): „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა, და თაყვანის -სცემდით, კვარცხლ-
ბესკა ფერხთა მისთასა, რამეთუ წმიდა არს“.
მუხლი: „უფალი სუფევს, განრისხნედ ერნი რომელი ზის ზედა ქერუბინთა შეიძარნ ქვეყანა“.
წარდგომა: „წმიდათა რომელნი არიან ქვეყანასა მისსა, საკვირველ ჰყო უფალმან ყოველივე ნება
მისი მათ შორის“ (ჴმა IV).
ალილუია (ჴმა I): „მოიხსენე კრებული შენი რომელი მოიგე დასაბამითგან“.
მუხლი: „ღმერთმან მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთამან შექმნა ცხოვრება შორის ქვეყანისა“
ალილუია (ჴმა IV): „ხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან
იხსნნა იგინი“.
განიცადე: „გამოსჩნდა ჩვენ ზედა ნათელი პირისა შენისა უფალო“.
განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფალისა მიმართ და აუვარებდით სახენებელსა სიწმიდისა
მისისასა“.
,,ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი: „ადიდებს სული ჩემი ყოვლად
პატიოსანსა...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,საიდუმლო სამოთხე ხარ ღმრთისმშობელო...“
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.