ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
შაბათი, 27 თებერვალი 2027
ძველი სტილით: 14 თებერვალი
სულთმოფენობიდან 39-ე შვიდეულიხმა 5მსგეფსი

ხსენება

ღირსისა მღვდელმონაზონისა ილარიონ ქართველისა, ახლისა (ყანჩაველი, 1864); ღირსისა ავქსენტისა (დაახ. 470); ღირსისა მარონისა, სირიელი მეუდაბნოისა (IV); წმ. აბრაამისა, კარიელი ეპისკოპოსისა (V); მოციქულთა სწორისა კირილესი, სლოვენთა მოძღვრისა (869).

საკითხავები

ლიტ. – 2 ტიმ. 295 დას. III, 1-9. ლკ. 103 დას. XX, 45 - XXI, 4.
ხსენებული წმინდანის საკითხავი (გამოცემულ ტიპიკონებში ამ თარიღზე იშვიათად იბეჭდება, სათაურში არ შედის):
რიგისა. – იუდ. 78 დას. I, 11-25. ლკ. 110 დას. XXIII, 1-34, 44-56.
ღირ. – გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. ლკ. 24 დას. VI, 17-23.

ტიპიკონი

შაბათს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის III პერიოდი (მეზვერისა და ფარისევლის კვირიდან აღდგომამდე) · დიდი მარხვის მოსამზადებელი პერიოდი
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ მარხვანი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – შაბათს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2027 წელი 14 თებერვალისულთმოფენობიდან 39-ე შვიდეული27 თებერვალი
ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით
 
ხსენება:
ღირ. მღვდელმონაზონისა ილარიონ ქართველისა, ახლისა (ყანჩაველი, 1864); ღირ. ავქსენტისა (დაახ. 470); ღირ. მარონისა, სირიელი მეუდაბნოისა (IV); წმ. აბრაამისა, კარიელი ეპ. (V); მოც. სწორისა კირილესი, სლოვენთა მოძღვრისა (869).
 
ლიტ. - 2 ტიმ. 295 დას. III, 1-9. ლკ. 103 დას. XX, 45 - XXI, 4.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ღირსისა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის III პერიოდი.
ტიპიკონი: შაბათს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამზე:
 
– ტროპარი და კონდაკი - დღესასწაულისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ‘‘ - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა‘‘ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-18.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘ (იგალობება VIII ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘ -სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- ღირსისა - 6 მუხლი (ჴმა VIII).
„დიდება“ ღირსისა: „შენ მონაზონთა...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით) (ჴმა V).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: ღირსისა (თავისი ჩასართავებით).
,,დიდება“ ღირსისა: ,,რაიმე სახელ გდვათ...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა‘‘ („დიდების‘‘ ხმის მიხედვით): „უსძლოო ქალწულო....‘‘
(ხმა VIII).
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...‘‘ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი‘‘ (მიმდინარე ხმის
მიხედვით) (ჴმა IV).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...‘‘ (ჴმა IV) 2-გზის.
„დიდება“„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (წარსაგზავნი ხმის
მიხედვით) (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად I და II სტიხოლოღიებისა: ღირსისა.
„დიდება“„აწ და“ იგივე.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
მაცხოვრისა ან ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში:
I კანონი - ტაძრისა - 6 მუხლად (ძლისპირი - 2გზის).
II კანონი - ღირსისა (ძლისპირის გარეშე) - 8 მუხლი.
წმიდის სახელობის ტაძრებში:
I კანონი - ღმრთისმშობლისა (ძლისპირი - 2გზის) - 6 მუხლად (პარაკლიტონიდან მიმდინარე ხმისა).
II კანონი - ღირსისა (ძლისპირის გარეშე) - 8 მუხლი.
– კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი...“
– „უმცირესი” - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა‘‘ (III გალობისა):
- წარდგომა ღირსისა: ,,მოღვაწებისა ზეთითა...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“„აწ და“ იგივე.
– შემდგომად „ღაღადყავსა‘‘ (VI გალობისა):
- კონდაკი ღირსისა: ,,სიწმიდისა სულისათა...“ (საზიარო).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც
უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში
იგი მითითებული არ არის.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი‘‘ ღირსისა: ,,იწრო გზა მოღვაწებისა...“
„დიდება“„აწ და“ იგივე.
– „ყოველი სული‘‘ - იგალობება.
– „აქებდითსა‘‘ ზედა დასდებლები: ღირსისა - 4 მუხლი:
,,დიდება“ მისივე: „ღირსო მამაო საწადელო...“ (ჴმა VII).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება
ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...‘‘ (ჴმა IV).
„დიდება“„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი‘‘ (მიმდინარე ხმის
მიხედვით) (ჴმა IV).
ჟამებზე:
– ტროპარი და კონდაკი - ღირსისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები‘‘.
– ,,ნეტარებების‘‘ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- ღირსის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
- ღირსის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი ,,დიდება‘‘ ,,აწ და‘‘ - თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- ღირსისა.
კონდაკები: „დიდება“ - ღირსისა;
„აწ და“ - ტაძრისა.
ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- ღირსისა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - ღირსისა;
„აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - ღირსისა და დღისა.
სამოციქულო და სახარება - ღირსისა და დღისა.
წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა, სიკვდილი ღირსთა მისთა“.
მუხლი: „რაი მივაგო უფალსა ყოვლისავეთვის, რომელი ესე მომაგო მე“.
წარდგომა (ჴმა VIII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“.
ალილუია (ჴმა VI): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, და მცნებათა შინა მისთა ინებოს
ფრიად“.
მუხლი: „ძლიერ იყოს ქვეყანასა ზედა ნათესავი მისი, და თესლი წრფელთა იკურთხოს“.
ალილუია (ჴმა IV): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისაი
განმრავლდეს“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და წრფელთა შვენის ქება“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.