ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
კვირა, 11 აპრილი 2027
ძველი სტილით: 29 მარტი
დიდი მარხვის მე-4 კვირახმა 4დიდი მარხვა

ხსენება

ღირსისა იოანე კიბისაღმწერელისა - კლემაქსისა. (649)
მოწამეთა: მარკოზისა არეთუსიელი ეპისკოპოსისა, კირილე დიაკონისა და სხვათა (დაახ. 364); ღირსისა იოანე მეუდაბნოისა (IV); წმ. ევსტათი აღმსარებელისა, ბითვინიელი ეპისკოპოსისა (IX).

საკითხავები

ცისკ. – სახ. I, მთ. 116 დას. XXVIII, 16-20.
ლიტ. – ებრ. 314 დას. VI, 13-20. მკ. 40 დას. IX, 17-31.
ღირ. – ეფ. 229 დას. V, 8-19. მთ. 10 დას. IV, 25 - V, 12.
ხსენებული წმინდანის საკითხავი (გამოცემულ ტიპიკონებში ამ თარიღზე იშვიათად იბეჭდება, სათაურში არ შედის):
ღმრთისმშობ. – ფილ. 240 დას. II, 5-11. ლკ. 54 დას. X, 38-42; XI, 27-28.

ტიპიკონი

დიდი მარხვის IV კვირის „ღამისთევის“ მსახურება.
გადაამოწმეთ საეკლესიო კალენდარში

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის III პერიოდი (მეზვერისა და ფარისევლის კვირიდან აღდგომამდე) · დიდი მარხვის პერიოდი (ბზობის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ მარხვანი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგია
წმ. ბასილი დიდის ლიტურგია – დიდმარხვის IV კვირა; ამ წირვაზე მზადდება პირველშეწირული ძღვენი
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – კვირა დღეს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია

მსახურების მიმდევრობა

2027 წელი 29 მარტიდიდი მარხვის IV კვირა11 აპრილი
ძველი სტილითხმა IVახალი სტილით
 
ხსენება:
ღირ. იოანე კიბისაღმწერელისა - კლემაქსისა. (649) მოწ. მარკოზისა არეთუსიელი ეპ., კირილე დიაკონისა და სხვათა (დაახ. 364); ღირ. იოანე მეუდაბნოისა (IV); წმ. ევსტათი აღმს., ბითვინიელი ეპ. (IX).
 
ცისკ. - სახ. I, მთ. 116 დას. XXVIII, 16-20.
ლიტ. - ებრ. 314 დას. VI, 13-20. მკ. 40 დას. IX, 17-31.
ღირ. - ეფ. 229 დას. V, 8-19. მთ. 10 დას. IV, 25 - V, 12.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება – არ აღესრულება.
კვირის ციკლის – პარაკლიტონიდან და მარხვანიდან.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის III პერიოდი.
ტიპიკონი: დიდი მარხვის IV კვირის „ღამისთევის“ მსახურება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
დიდი მწუხრის ჟამი:
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად:
- აღდგომისა - 3 მუხლი (პარაკლიტონიდან) (ჴმა IV).
- აღმოსავლური - 4 მუხლი (პარაკლიტონიდან).
- ღირსისა - 3 მუხლი (ტრიოდიონიდან) (ჴმა VIII).
„დიდება“ ღირსისა: ,,სამგზის სანატრელო მამაო...“ (ტრიოდიონიდან) (ჴმა V).
„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა) (ჴმა IV).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა - დღისა.
– „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: ტაძრისა.
„დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ (ტაძრის მუხლის მიხედვით).
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა) (პარაკლიტონიდან).
„დიდება“ ღირსისა: ,,ქვეყანისა ანგელოზი...“ (ტრიოდიონიდან) (ჴმა II).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „ჰოი სასწაული
ახალი...“ (ჴმა II).
– ,,აწ განუტევე“.
– შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი:
- „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ - 3-გზის.
დიდი ცისკრის ჟამი:
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი აღდგომისა: „ბრწყინვალე იგი აღდგომისა...“ - 2-გზის (ჴმა IV).
„დიდება“ ღირსისა: ,,უდაბნოსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I) (ჟამნიდან).
„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „ აღდგომის განსატევებელი“ (,,დიდების“ ხმის მიხედვით) :
„გაბრიილ გიღაღადა...“ (ჴმა I).
– რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან.
„დიდება“ „აწ და“ - მისივე.
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო,
ამაღლდინ ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“.
- შემდგომად II სტიხოლოღიის წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო
ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“.
– „ნეტარარიანი“ მე-17 კანონი.
– აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“; ,,ჰოი მოწაფენო...“ და სხვანი.
– იპაკო (პარაკლიტონიდან) (ჴმა IV).
– ანტიფონები (პარაკლიტონიდან) (ჴმა IV).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „აღსდეგ უფალო შემეწიენ ჩვენ და მიხსნენ ჩვენ სახელისა შენისათვის“ (ჴმა IV).
მუჴლი: „ღმერთო ყურთა ჩუენთა გვესმა ჩვენ და მამათა ჩუენთა გვითხრეს ჩვენ“.
– საცისკრო სახარება: სახ. I, მთ. 116 დას. XXVIII, 16-20.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ - იგალობება - 1 გზის.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მსწრაფლ განუხვენ სინანულისა ბჭენი...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ - „ცხოვრებისა გზასა შეცდომილმან...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- „მრავალთა ცოდვათა ჩემ მიერ...“ (ჟამნიდან).
შენიშვნა: ამ ლოცვების გალობისას (კითხვისას) ტაძარში მდგომარენი მოიყრიან მუხლს.
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
I კანონი - აღდგომისა - 4 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის) (პარაკლიტონიდან).
II კანონი - ღმრთისმშობლისა - 2 მუხლი (ძლისპირის გარეშე) (პარაკლიტონიდან).
III კანონი - მარხვანისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე) (მარხვანიდან).
IV კანონი - ღირსისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე) (მარხვანიდან).
– კატავასია - „აღაღე პირი ჩემი“.
– „უმცირესი“ - ,,უგალობდით უფალსა...“
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - ღირსისა.
- წარდგომა მარხვანისა: „ყოვლად პატიოსანი ჯვარი...“ (ჴმა V).
,,დიდება“ ღირსისა: „ზეცად აღმყვანებელად...“
,,აწ და“ მარხვანისა: „საყდართა ზედა...“
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - კვირისა (ჴმა VII).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი“.
– „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (VIII) (პარაკლიტონიდან).
„დიდება“ ღირსისა: „ვნებანი სოფლისა ამის...“
„აწ და“ მისივე: „უფლისა დედად და ღვთისმშობლად...“
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 9 მუხლად:
- აღდგომისა - 4 მუხლი (პარაკლიტონიდან).
- აღმოსავლური - 4 მუხლი (თავის ჩასართავებით).
- მარხვანისა - 1 მუხლი
„დიდება“ მარხვანისა: ,,მოვედით და ვიქმოდეთ...“ (ტრიოდიონიდან) (ჴმა VII).
„აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჴმა VI).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
– ტროპარი - ლუწი ხმისა.
I ჟამზე:
,,დიდება“ ,,აწ და“ - გერი VIII სახარებისა.
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა IV) და ღირსისა.
– კონდაკი: ღირსისა.
III ჟამზე:
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა IV) და ღირსისა.
– კონდაკი: აღდგომისა.
VI ჟამზე:
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა IV) და ღირსისა.
– კონდაკი: ღირსისა.
 
წმ. ბასილი დიდის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- მიმდინარე ხმის - 8 მუხლი (პარაკლიტონიდან) თავისი „დიდება“ „აწ და“- თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- ღირსისა;
კონდაკები: „დიდება“ - ღირსისა.
„აწ და“ - აღდგომისა.
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა;
- ღირსისა;
კონდაკები: - აღდგომისა;
„დიდება“ - ღირსისა;
„აწ და“ - ტაძრისა.
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა;
- ღირსისა;
კონდაკები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა;
„დიდება“ - ღირსისა;
„აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - კვირისა და ღირსისა.
სახარება და სამოციქულო - კვირისა და ღირსისა.
წარდგომა (ჴმა IV): „ილოცეთ და მიეცით უფალსა ღმერსა ჩვენსა“.
მუხლი: „განცხადებულ არს ჰურიასტანს ღმერთი და ისრაელსა ზედა დიდ არს სახელი
მისი“.
წარდგომა (ჴმა VII): „იქადიან წმიდანი დიდებითა და იხარებდენ სარეცელსა ზედა მათსა“ (ღირსისა).
ალილუია (ჴმა VIII): ,მოვედით, უგალობდეთ უფალსა, ვღაღადებდეთ ღმრთისა მიმართ მაცხოვრისა
ჩვენისა “.
მუხლი: ,,აღვიმსთოთ წინაშე პირსა მისსა აღსარებითა და ფსალმუნითა უღაღადებდეთ მას“.
ალილუია (ჴმა IV) : „დანერგული სახლსა შინა უფლისასა, ეზოთა სახლსა ღმრთისა ჩვენისათა
ჰყვაოდიან“ (ღირსისა).
განიცადე: „აქებდით უფალსა ცათაგან...“
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
„ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება: „შენდამი იხარებს მიმადლებულო...“
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.