ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
კვირა, 13 ივნისი 2027
ძველი სტილით: 31 მაისი
აღდგომიდან მე-7 კვირა

ხსენება

აღდგომიდან მე-7, პირველი მსოფლიო კრების 318-თა წმიდათა მამათა კვირა (325); მოციქულთა სწორთა - მეფისა მირიანისა და დედოფლისა ნანასი (IV);
მოციქულისა ერმისა, სამოცდაათთაგანისა (I); მოწამისა ერმიოსისა (II); მოწამისა ფილოსოფოსისა (III).

საკითხავები

ცისკ. – სახ. X, ინ. 66 დას. XXI, 1-14.
ლიტ. – საქ. 44 დას. XX, 16-18, 28-36. ინ. 56 დას. XVII, 1-13.
მოც. – 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. მთ. 34 დას. IX, 36-38; X, 1-2, 5-8.

ტიპიკონი

პირველი მსოფლიო კრების წმიდა მამათა კვირის „ღამისთევის“ მსახურება.
გადაამოწმეთ საეკლესიო კალენდარში

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · ამაღლებიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – კვირა დღეს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
თავისებურებები
  • „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ აღარ ითქმის.
  • ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად ჩასართავი „ადიდებს სული ჩემი ქვეყანით ზეცად ამაღლებულსა“ და ძლისპირი „შევ ქალწულო მიუწთომელი ბუნებათა“; „ნათელი ჭეშმარიტი ვიხილეთის“ ნაცვლად – ამაღლების ტროპარი „ამაღლდი დიდებით“ (ამაღლებიდან მის წარგზავნამდე, კვირა დღის ჩათვლით).
  • „მეუფეო ზეცათაო“ ჯერ არ იგალობება – პირველად სულთმოფენობის ღამისთევის მწუხრზე.

მსახურების მიმდევრობა

2027 წელი 31 მაისიაღდგომიდან VII კვირა13 ივნისი
ძველი სტილითახალი სტილით
 
პირველი მსოფლიო კრების წმიდა მამათა კვირა
 
ხსენება:
აღდგომიდან მე-7, პირველი მსოფლიო კრების 318-თა წმიდათა მამათა კვირა (325); მოც. სწორთა - მეფისა მირიანისა და დედოფლისა ნანასი (IV); მოც. ერმისა, სამოცდაათთაგანისა (I); მოწ. ერმიოსისა (II); მოწ. ფილოსოფოსისა (III).
 
ცისკ. - სახ. X, ინ. 66 დას. XXI, 1-14.
ლიტ. - საქ. 44 დას. XX, 16-18, 28-36. ინ. 56 დას. XVII, 1-13.
მოც. - 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. მთ. 34 დას. IX, 36-38; X, 1-2, 5-8.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება – არ აღესრულება.
კვირის ციკლის აღესრულება – ზატიკიდან.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი.
ტიპიკონი: პირველი მსოფლიო კრების წმიდა მამათა კვირის „ღამისთევის“ მსახურება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
დიდი მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VI ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად:
- აღდგომისა - 3 მუხლი (ხმა VI).
- ამაღლებისა - 3 მუხლი (ხმა VI).
- მამათა - 4 მუხლი (ხმა VI).
„დიდება“ მამათა: ,,დღეს სულისა საიდუმლოსა...“ (ხმა VI).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა): „ვინ არა...“ (ჴმა VI).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა დღისა.
– საწინასწარმეტყველო - 3 - მამათა.
– „ლიტიასა“ ზედა დასდებელი: დღესასწაულისა.
„დიდება“ მამათა: „მოციქულთა მცნებისა...“ (ხმა III).
„აწ და“ დღესასწაულისა: ,,უფალო სრულ-ჰყავ...“ (ჴმა VI).
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (თავის ჩასართავებით).
,,დიდება“ მამათა: ,,წლითი წლად დღეს...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ დღესასწაულისა: ,,უფალო საუკუნითგან დაფარული...“.
– ,,აწ განუტევე“.
– შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი:
- ტროპარი მამათა: „უფროსად დიდებულ ხარ...“ (ჴმა VIII) 2-გზის.
- ტროპარი ამაღლებისა: „ამაღლდი დიდებით...“ (ჴმა IV) 1-გზის.
დიდი ცისკრის ჟამი:
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VI ხმაზე).
ტროპარი აღდგომისა: „ანგელოზთა ძალნი...“ 2-გზის (ჴმა VI).
,,დიდება“ მამათა: „უფროსად დიდებულ ხარ...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ ამაღლებისა: „ამაღლდი დიდებით...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - ზატიკიდან.
„დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე.
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიხოლოღიისა: ,,აღდეგ უფალო, ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ხელი შენი
და უნ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად.“
- შემდგომად II სტიხოლოღიისა: ,,აღგიარო შენ უფალო, ყოვლითა გულითა ჩემითა, და
მიუთხრა მე ყოველნი საკვირველება შენი.“
– ,,ნეტარარიანი“ მე-17 კანონი.
– აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ.
– იპაკო და ანტიფონები.
– წარდგომა (სახარებისა): ,,უფალო აღადგინე ძალი შენი და მოვედ ცხოვრება ჩუენდა“ (ჴმა VI).
მუხლი: ,,რომელი ჰმწყსი ისრაილსა მოიხილე, რომელი უძღვი ვითარცა ცხოვარსა იოსებსა“.
– საცისკრო სახარება: სახ. X, ინ. 66 დას. XXI, 1-14.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ - იგალობება - 1 გზის.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“
„აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- ,,აღსდგა რა იესო განთიად...“
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
– I კანონი - აღდგომისა - 4 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის).
– II კანონი - ამაღლებისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
– III კანონი - მამათა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: „საღმრთომან ნისლმან“.
– „უმცირესი“ - ,,უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - ამაღლებისა.
- წარდგომა მამათა: ,,ნათელო ბრწყინვალენო...“ (ჴმა IV).
,,დიდება“ მისივე: ,,ნიკიისა ქალაქისა...“
,,აწ და“ ამაღლებისა: ,,ამაღლდი დიდებით...“
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - მამათა (ჴმა VIII).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი“ - თავის მუხლებით.
– „განმანათლებელი“ აღდგომისა: ,,ზღვასა მას ზედა...“.
,,დიდება“ მამათა: ,,საღმრთოთა მამათა...“.
,,აწ და“ ამაღლებისა: ,,მოწაფენი რა გხედვიდეს...“.
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად:
- აღდგომისა - 4 მუხლი.
- მამათა - 4 მუხლი (თავის ჩასართავებით).
,,დიდება“ მამათა: ,,მწყობრნი საღმრთონი...“ (ჴმა VI).
,,აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
- ტროპარი ლუწი ხმისა.
I ჟამზე:
– ,,დიდება“ ,,აწ და“ - გერი სახარებისა.
– ტროპარები: აღდგომისა და ამაღლებისა.
– კონდაკი: ამაღლებისა.
III ჟამზე:
– ტროპარები: აღდგომისა და მამათა.
– კონდაკი: მამათა.
VI ჟამზე:
– ტროპარები: აღდგომისა და ამაღლებისა.
– კონდაკი: ამაღლებისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 12 მუხლად:
- მიმდინარე ხმისა - 4 მუხლი (ზატიკიდან).
- დღესასწაულის კანონის IV გალობიდან - 4 მუხლი.
- მამათა კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, „დიდება“ „აწ და“ - თი.
შესვლად:
ტროპარები: აღდგომისა;
- ამაღლებისა;
- მამათა;
კონდაკები: „დიდება“ - მამათა;
„აწ და“ - ამაღლებისა;
წარდგომა, ალილუია, განიცადე, სამოციქულო და სახარება - მამათა.
წარდგომა (ჴმა IV): „კურთხეულ ხარ შენ უფალო, ღმერთო მამათა ჩვენთაო, და ქებულ და დიდებულ
სახელი შენი უკუნისამდე“.
მუხლი: ,,რამეთუ მართალ ხარ შენ ყოვლისავეთვის, რომელი ესე მიყავ ჩუენ“.
ალილუია (ჴმა IV ): „ღმერთი ღმერთთა უფალი იტყოდა, და უწოდდა ქუეყანასა აღმოსავალითგან
მზისათ ვიდრე დასავალადმდე“.
მუხლი: ,,შემოჰკრიბენით მისა წმიდანი მისნი აღმასრულებელნი აღთქმისა მისისანი“.
განიცადე: „აქებდით უფალსა ცათაგან, აქებდით მას მაღალთა შინა“.
განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ, და წრფელთა შუენის ქება“.
,,ღირს არსი“ - ის ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : ,,ადიდებს სული ჩემი...“ და
IX გალობის ძლისპირი: ,,ჰშევ, ქალწულო, მიუწთომელი...“
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.