ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
პარასკევი, 16 ივლისი 2027
ძველი სტილით: 3 ივლისი
სულთმოფენობიდან მე-4 შვიდეულიხმა 2მარხვა · თევზი

ხსენება

ღირსისა გიორგი ღმერთშემოსილისა, ღირსი გიორგი მთაწმიდელის მოძღვრისა (XI); მღვდელმოწამისა ათენგენე (ათინოგენე) სებასტიელი ეპისკოპოსისა (დაახ 311); მოწამისა იაკინთესი (108); მოწამეთა: დიომიდესი, ევლამპისა, ასკლიპიოდოტესი და გოლინდუხასი (II); მოწამეთა მოკისა და მარკოზისა (IV); ღირსისა ალექსანდრესი, „მღვიძარეთა“ სავანის დამაარსებელისა (დაახ. 430); წმ. ანატოლისა, კონსტანტინეპოლელი პატრიარქისა (458). ყოვლადწმიდა სამების დღესასწაული სტეფანწმინდის რაიონის სოფელ გერგეტში.

საკითხავები

ლიტ. – რომ. 107 დას. XI, 25-36. მთ. 44 დას. XII, 1-8.
ღირ. – გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30.

ტიპიკონი

შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 2; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – სადაგ დღეს II რანგიდან და ზევით (3 რანგი)
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2027 წელი 3 ივლისისულთმოფენობიდან მე-4 შვიდეული16 ივლისი
ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით
 
ხსენება:
ღირ. გიორგი ღმერთშემოსილისა, ღირსი გიორგი მთაწმიდელის მოძღვრისა (XI); მღვდელმოწ. ათენგენე (ათინოგენე) სებასტიელი ეპ. (დაახ 311); მოწ. იაკინთესი (108); მოწ. დიომიდესი, ევლამპისა, ასკლიპიოდოტესი და გოლინდუხასი (II); მოწ. მოკისა და მარკოზისა (IV); ღირ. ალექსანდრესი, „მღვიძარეთა“ სავანის დამაარსებელისა (დაახ. 430); წმ. ანატოლისა, კონსტანტინეპოლელი პატრ. (458). ყოვლადწმიდა სამების დღესასწაული სტეფანწმინდის რაიონის სოფელ გერგეტში.
 
ლიტ. - რომ. 107 დას. XI, 25-36. მთ. 44 დას. XII, 1-8.
ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ღირსისა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარი და კონდაკი - ღმრთისმშობლისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3 გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-15.
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები:
- ღირსისა - 6 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება“ მისივე: „შენ, მონაზონთა სიქადულო...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით):
„მეუფე ცათა კაცთმოყუარებისათჳს...“ (ჴმა VIII).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: ღირსისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ ღირსისა: „რაჲმე სახელ-გდვათ, ნეტარო...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით):
„მეუფე ცათა კაცთმოყუარებისათჳს...“ (ჴმა VIII).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“:
ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოჲსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I) (საზოგადო).
„დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის
ხმის მიხედვით): „გაბრიელ გიღაღადა გიხაროდენი...“ (ჴმა I).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე).
ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოჲსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I) 2-გზის.
„დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის
მიხედვით): „გაბრიელ გიღაღადა გიხაროდენი...“ (ჴმა I).
– რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - ღირსისა.
„დიდება“, „აწ და“- მისივე.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის).
II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი - ღირსისა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- წარდგომა ღირსისა: „მოღუაწებისა ზეთითა...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“, „აწ და“ მისივე.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი ღირსისა: „სიწმიდისა სულისაჲთა...“ (საზოგადო).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც
უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი
მითითებული არ არის.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა).
– „განმანათლებელი“ ღირსისა: „იწროჲ გზაჲ მოღვაწებისაჲ...“ (ჴმა V).
„დიდება“, „აწ და“ - იგივე.
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: ღირსისა 4 მუხლი.
„დიდება“ მისივე: „ღირსო მამაო, საწადელო...“ (ჴმა VII).
„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა: „ღმრთისმშობელო ქალწულო... “ (იხ. III ჟამი).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოჲსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I).
„დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის
ხმის მიხედვით): „გაბრიელ გიღაღადა გიხაროდენი...“ (ჴმა I).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარი და კონდაკი - ღირსისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- ღირსის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ
და“-თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღვთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- ღირსისა;
კონდაკები: „დიდება“ - ღირსისა;
„აწ და“ - ტაძრისა.
ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- ღირსისა;
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - ღირსისა;
„აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და ღირსისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირსისა.
წარდგომა (ჴმა VII) : „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა, და თაყვანის -სცემდით კვარცხ -
ლბეკსა ფერხთა მისთასა რამეთუ წმიდა არს“.
მუხლი: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთამან ჰქმნა ცხორებაჲ შორის ქვეყანისა“.
წარდგომა: (ჴმა VII) „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთაჲ“.
ალილუია (ჴმა I): „მოიხსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“.
მუხლი: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთმან, ჰქმნა ცხოვრებაჲ შორის ქუეყანისა“.
ალილუია: (ჴმა II ) „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს
ფრიად“.
განიცადე: ცხოვრება ჰქმნა შორის ქუეყანისა ღმერთმან“.
განიცადე: ,,სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.