ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
ორშაბათი, 25 ოქტომბერი 2027
ძველი სტილით: 12 ოქტომბერი
სულთმოფენობიდან მე-19 შვიდეულიხმა 1

ხსენება

მოწამეთა: პროვოსისა, ტარახოსისა და ანდრონიკესი (304); ღირსისა კოზმასი, მაიუმელი ეპისკოპოსისა, კანონმთქმელისა (დაახ. 787); მოწამისა დომნიკასი (286); მარტინე მოწყალისა, ტურელი ეპისკოპოსისა (400);დღესასწაული იერუსალიმის ყოველადწმიდა ღმრთისმშობლის ხატისა (48).

საკითხავები

ლიტ. – ფილპ. 235 დას. I, 1-7. ლკ. 33 დას. VII, 36-50.
მოწ. – ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19.

ტიპიკონი

შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 1; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
ყოველდღიური ანტიფონები („კეთილარსი“) – I რანგის სადაგ დღეს; ღვთისმშობლის ხატის დღესასწაულზე გამომსახველობითი იგალობება
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2027 წელი 12 ოქტომბერისულთმოფენობიდან მე-19 შვიდეული25 ოქტომბერი
ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით
 
ხსენება:
მოწ. პროვოსისა, ტარახოსისა და ანდრონიკესი (304); ღირ. კოზმასი, მაიუმელი ეპ., კანონმთქმელისა (დაახ. 787); მოწ. დომნიკასი (286); მარტინე მოწყალისა, ტურელი ეპ. (400);დღესასწაული იერუსალიმის ყოველადწმიდა ღმრთისმშობლის ხატისა (48).
 
ლიტ. - ფილპ. 235 დას. I, 1-7. ლკ. 33 დას. VII, 36-50.
მოწ. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოწამეთა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა I) და წმ. მამათა.
– კონდაკი: აღდგომისა.
მწუხრის ჟამი:
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - არ აღესრულება.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“- სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- შვიდეულის დღის - 3 მუხლი (ჴმა I).
- მოწამეთა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება“ მოწამეთა: „მჴედრობა საღმრთოჲ...“ (ჴმა II).
„აწ და“ ღვთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით):
„გიხაროდენ მარიამ, ღმრთისმშობელო...“ (ჴმა II).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა,
რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან:
- „შენდამი აღვიხილენ თვალნი...“
- „მიწყალენ ჩვენ უფალო...“
„დიდება“ მოწამეთა: „მოვედით, კრებულნო...“ (ჴმა VII).
„აწდა“ ღვთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით):
„ანგელოზისა თანა, გიხაროდენსა...“ (ჴმა VII).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
ტროპარი მოწამეთა: „წმინდათა მოწამეთა წარმართებანი...“ (ჴმა V).
„დიდება“ „აწდა“ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“
ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით):
„ანგელოზთა თანა ზეცისათა...“ (ჴმა V).
ცისკრის ჟამი:
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება V ჴმაზე).
ტროპარი მოწამეთა: „წმინდათა მოწამეთა წარმართებანი...“ (ჴმა V) 2-გზის.
„დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“
ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით):
„ანგელოზთა თანა ზეცისათა...“ (ჴმა V).
– რიგითი კანონები: მე-4, მე-5 და მე-6.
– რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები - არ აღესრულება.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან.
„დიდება“ „აწ და“ - მისივე.
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „უფალო, ნუ გულისწყრომითა
შენითა მამხილებ მე და ნუცა რისხვითა შენითამსწავლი მე“.
- შემდგომად II სტიხოლოღიის წარდგომისა: „მიწყალე მე ღმერთო, რამეთუ
უძლურ ვარ, განმკურნე მე“.
- შემდგომად III სტიქოლოგიის წარდგომისა : „დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება
შენდა“.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - შვიდეულის დღის - 6 მუხლად (ძლისპირი 1 გზის).
II კანონი - შვიდეულის დღის - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი - მოწამეთა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ
მოწამეთა ძლისპირი.
– „უმცირესი“ - „უფალსა უგალობდით“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- წარდგომა მოწამეთა: „მჴნეთა მჴედართა...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“ „აწ და“ - იგივე.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი მოწამეთა: „სამებისა დიდება...“ (ჴმა II).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას
ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“.
– „განმანათლებელი“ შვიდეულის დღისა.
„დიდება“ მოწამეთა: „ღმრთისმსახურებისა სუეტთა...“ (ჴმა II).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა შვიდეულის დღისა.
– „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე).
„დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“.
– „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება.
– „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა,
რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან:
- „აღვივსენით ჩვენ ცისკარსა...“
- „და იყავნ ნათელი უფლისა...“
„დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა მისივე (ჴმა I).
– „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის.
ტროპარი მოწამეთა: „წმინდათა მოწამეთა წარმართებანი...“ (ჴმა V).
„დიდება“ „აწდა“ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“
ანუ „უმცირესთაგანი“ „კეთილ არსზე“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით):
„რომელი ქალწულისაგან აღმოუბრწყინდი...“ (ჴმა V).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარი და კონდაკი - მოწამეთა.
წმ. იოანე ოქროპირის
საღმრთო ლიტურგია:
– „ყოველდღიური ანტიფონები“ - „კეთილ-არს აღსარებად უფლისა...“.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრისა და ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- შვიდეულის დღისა;
- მოწამეთა;
კონდაკები: - შვიდეულის დღისა;
- მოწამეთა;
 
„დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“;
 
„აწ და“ - ტაძრისა.
ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - შვიდეულის დღისა;
- ტაძრისა;
- მოწამეთა.
კონდაკები: - შვიდეულის დღისა;
- ტაძრისა;
- მოწამეთა;
 
„დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“;
 
„აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“.
 
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მოწამეთა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამეთა.
წარდგომა (ჴმა VIII) : „რომელმან შექმნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი - ალად
ცეცხლისა“.
მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო, განსდიდენ ფრიად“.
წარდგომა (ჴმა IV): „წმიდათა, რომელნი არიან ქუეყანასა მისსა, საკვირველ-ჰყო უფალმან ყოველივე
ნება მისი მათ შორის“.
ალილუია (ჴმა V): ,,აქებდით მას ყოველნი ანგელოზნი მისნი, აქებდით მას ყოველნი ძალნი მისნი“.
მუხლი: ,,რამეთუ მან თქვა და იქმნეს, თავადმან ბრძანა და დაებადნეს“.
ალილუია (ჴმა IV): „ხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათა და ყოველთა ჭირთა მათთაგან
იხსნა იგინი“.
განიცადე: „რომელმან შექმნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი ალად ცეცხლისა“.
განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუვარებდით სახსენებელსა სიწმიდესა მისისასა“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.