ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
კვირა, 16 იანვარი 2028
ძველი სტილით: 3 იანვარი
სულთმოფენობიდან 30-ე კვირახმა 5მსგეფსი

ხსენება

ნათლისღების წინა კვირა;
წინასწარმეტყველისა მალაქიასი (400 წ. ქრისტეს წინ); მოწამისა გორდისა (IV).

საკითხავები

ნათლისღების წინა კვირა
ცისკ. – სახ. VIII, ინ. 64 დას. XX, 11-18.
ლიტ. – ნათლისღების წინა კვ. – 2 ტიმ. 298 დას. IV, 5-8. მკ. 1 დას. I, 1-8.
აღმს. – ეფ. 233 დას. VI, 10-17. მთ. 11 დას. V, 14-19.

ტიპიკონი

ნათლისღების წინა კვირის ღამისთევის მსახურება, შეერთებული „დიდებამაღალიან“ მსახურებასთან.
გადაამოწმეთ საეკლესიო კალენდარში

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 5; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – კვირა დღეს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია

მსახურების მიმდევრობა

2028 წელი 3 იანვარისულთმოფენობიდან 30-ე კვირა16 იანვარი
ძველი სტილითნათლისღების წინა კვირა, ხმა Vახალი სტილით
 
ნათლისღების წინადღესასწაული
 
ხსენება:
ნათლისღების წინა კვირა; წინასწარმეტყველისა მალაქიასი (400 წ. ქრ. წინ); მოწ. გორდისა (IV).
 
ცისკ. - სახ. VIII, ინ. 64 დას. XX, 11-18.
ლიტ. - ნათლისღების წინა კვ. - 2 ტიმ. 298 დას. IV, 5-8. მკ. 1 დას. I, 1-8.
აღმს. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. მთ. 11 დას. V, 14-19.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (აღმსარებლისა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: ნათლისღების წინა კვირის ღამისთევის მსახურება, შეერთებული „დიდებამაღალიან“ მსახურებასთან.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
დიდი მწუხრი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება V ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად:
- აღდგომისა - 3 მუხლი (ხმა V).
- აღმოსავლური - 1 მუხლი.
- წინადღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა VI) (იხ. „სტიქარონსა ზედა“ დასდებლები).
- აღმსარებელისა (წმ. ექვთიმესი) - 3 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება“ წინადღესასწაულისა: „ჰოი, დიდებული...“ (ჴმა III).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა) (ჴმა V).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა).
„დიდება“ აღმსარებლისა (წმ. ექვთიმესი): „დიდებულო ექვთიმე...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: „იორდანესა ზედა...“ (ჴმა V).
– ,,აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
- „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 2გზის.
- ტროპარი წინადღესასწაულისა: „განემზადე ზაბულონ...“ (ჴმა IV)1გზის.
დიდი ცისკარი:
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება V ხმაზე).
ტროპარი აღდგომისა: „თანადაუსაბამოსა მას...“ 2-გზის (ჴმა V).
„დიდება“ ტროპარი წმ. ექვთიმესი: „საუნჯენი ერისა შენისანი კბილთაგან მხეცთაისა განა-
რინენ, და ექსორიობასა შინა ჭირნი მრავალნი დაითმინენ, მამულისა სალმობათა მკურნალო,
ღმრთისა კაცო ექვთიმე, ევედრე ქრისტესა ღმერთსა შეწყალებად სულთა ჩვენთათვის“ (ხმა IV).
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: „განემზადე ზაბულონ...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან.
„დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე.
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ
ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“.
- შემდგომად II სტიხოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა
ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“.
– ,,ნეტარარიანი“ მე-17 კანონი.
– აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ
– იპაკო (ჴმა V).
– ანტიფონები (ჴმა V).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩემო, ამაღლდინ ხელი შენი, რამეთუ
შენ სუფევ უკუნისამდე“ (ჴმა V).
მუჴლი: ,,აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა და მიუთხრა მე ყოველი
საკვირველებაი შენი“.
– საცისკრო სახარება: სახ. VIII, ინ. 64 დას. XX, 11-18.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“
„აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- ,,აღჰსდგა რა იესო საფლავით...“
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - აღდგომისა - 4 მუხლად (ძლისპირით).
II კანონი - ღმრთისმშობლისა - 2 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი - წინადღესასწაულისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
IV კანონი - აღმსარებელისა (წმ. ექვთიმესი) - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია - ,,განაპო სიღრმე“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი წინადღესასწაულისა (ჴმა IV).
- კონდაკი წმ. ექვთიმესი: „სიწმიდისა მუშაკად დაუძინებელად გამოსჩნდი, და შრომანი შენნი
და ღვაწლნი დაუცადებელნი შეწირულ იქმნნეს წინაშე წმიდისა სამებისა, ამისთვისცა
გიღაღადებთ, გიხაროდენ ბრძენო მეჭურჭლეო საქართველოისაო“.
- წარდგომა აღმსარებლისა (წმ. ექვთიმესი): „ტკივილნი ტანჯვათანი...“ (ჴმა I).
„დიდება“ „აწ და“ წინადღესასწაულისა: „კრებული წინასწარმეტყველთა...“
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა V).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით.
– „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (VIII).
,,დიდება“ აღმსარებლისა: „ვითარცა სუროდა...“.
,,აწ და“ წინადღესასწაულისა: „ბეთლემ ყოვლად-დიდებულისა...“
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად:
- აღდგომისა - 4 მუხლი (ჴმა V).
- წინადღესასწაულისა - 4 მუხლი (იხ. „აღვივსენითსა ზედა“ დასდებლები).
,,დიდება“ გერი სახარებისა (ათერთმეტთაგანი) (VIII).
,,აწ და“ „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჟამნიდან).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
- ტროპარი კენტი ხმისა.
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარები: აღდგომისა, ხოლო წინადღესასწაულისა და წმიდის (მონაცვლეობით).
– კონდაკები: აღდგომისა, წინადღესასწაულისა და წმიდის (მონაცვლეობით).
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 12 მუხლად:
- მიმდინარე ხმისა - 4 მუხლი;
- წინადღესასწაულის III გალობიდან - 4 მუხლი.
- აღმსარებლის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“„აწ და“- თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- წინადღესასწაულისა.
- რიგის წმიდის.
კონდაკები: - აღდგომისა.
„დიდება“ - რიგის წმიდის.
„აწ და“ - წინადღესასწაულისა.
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის ან წმინდის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- წინადღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- რიგის წმიდის.
კონდაკები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა;
„დიდება“ - რიგის წმიდის.
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
წარდგომა და ალილუია - ნათლისღების წინა კვირისა და წმიდის.
სამოციქულო და სახარება - ნათლისღების წინა კვირისა და წმიდის.
განიცადე - კვირის და წმიდის.
წარდგომა (ჴმა V): „შენ უფალო, მიცევ ჩუენ და დამიმარხენ ჩუენ, ამიერ თესლითგან და მიუკუნისამდე“.
მუხლი: „მაცხოვნე მე, ღმერთო, რამეთუ მოაკლდა წმიდა, რამეთუ შემცირდეს ჭეშმარიტებანი ძეთა კაცთაგან“.
წარდგომა (ჴმა IV): „წმიდათა, რომელნი არიან ქუეყანასა მისსა, საკვირველ-ჰყო უფალმან ყოველივე
ნება მისი მათ შორის“.
ალილუია (ჴმა IV): „ღმერთო მიწყალენ ჩუენ და მაკურთხენ ჩუენ და გამოაჩინე პირი შენი ჩუენ ზედა
და შემიწყალენ ჩუენ“.
ალილუია (ჴმა IV ): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს
ფრიად“.
განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან აქებდით მას მაღალთა შინა“.
განიცადე: „საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.