საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
შაბათი, 6 მაისი 2028
ძველი სტილით: 23 აპრილი
აღდგომიდან მე-3 შვიდეული

ხსენება

წმიდისა დიდებულისა, დიდისა მოწამისა, ძლევაშემოსილისა და საკვირველთმოქმედისა გიორგისა (303); წმ. კეთილმსახურისა მეფისა სოლომონისა (1784), მოწამისა ალექსანდრა დედოფლისა (303); მოწამეთა: ანატოლისა და პროტოლეონისა (303).

საკითხავები

ცისკ. – ლკ. 63 დას. XII, 2-12.
ლიტ. – საქ. 29 დას. XII, 1-11. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.
ხსენებული წმინდანის საკითხავი (გამოცემულ ტიპიკონებში ამ თარიღზე იშვიათად იბეჭდება, სათაურში არ შედის):
დიდმოწ. – საქ. 29 დას. XII, 1-11. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.

ტიპიკონი

ზატიკის II პერიოდში, შაბათს „ღამისთევის“ (V რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · თომას კვირიდან აღდგომის წარგზავნამდე
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – შაბათს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
თავისებურებები
  • ყველა მსახურება იწყება „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის გალობით; ამის შემდეგ „მოვედით თაყვანი-ვსცეთ“ აღარ ითქმის (ღამისთევის მწუხრზე – ასამაღლებლის შემდეგ).
  • ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად იგალობება „ანგელოზი ღაღადებს“ და „განათლდი, განათლდი“ (ერგასის განზოგებისა და მისი წარგზავნის გარდა).
  • ცისკარზე საცისკრო კანონთა წინ „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ“ – 1-გზის.
  • „მეუფეო ზეცათაო“ არ იკითხება და არ იგალობება სულთმოფენობამდე.
  • ზატიკის საკითხავები თვენის საკითხავებზე წინ იკითხება; ზატიკში მითითებული „დღესასწაულის საკითხავები“ არის უკანასკნელი კვირის, განზოგების, ამაღლების ან სულთმოფენობის საკითხავები, და არა პასექის.

მსახურების მიმდევრობა

2028 წელი 23 აპრილიაღდგომიდან მე-3 შვიდეული6 მაისი
ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით
 
ხსენება:
წმ. დიდებულისა, დიდმოწ., ძლევაშემოსილისა და საკვირველთმოქმედისა გიორგისა (303); წმ. კეთილმსახურისა მეფისა სოლომონისა (1784), მოწ. ალექსანდრა დედოფლისა (303); მოწ. ანატოლისა და პროტოლეონისა (303).
 
ცისკ. - ლკ. 63 დას. XII, 2-12.
ლიტ. - საქ. 29 დას. XII, 1-11. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლის – ზატიკიდან.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი.
ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შაბათს „ღამისთევის“ (V რანგი) მსახურება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: ,,რაჟამს შთახედ...“ და ღირსისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
დიდი მწუხრის ჟამი:
 
მღვდელი: ასამაღ - „დიდება წმიდასა და თანაარსსა...“
გუნდი: ამინ. „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 3-გზის.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VIII ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა VIII) (ზატიკიდან).
- წმიდისა - 5 მუხლი (სადღესასწაულოდან).
„დიდება“ წმიდისა: ,,ღირსად სახელისა...“ (ჴმა IV) (სადღესასწაულოდან).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „ძესა მას ქუხილისასა...“ (ხმა IV).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა - დღისა.
– საწინასწარმეტყველო - დიდმოწამისა - 3 (იხ. სადღესასწაულო, ძვ. სტ-ით 9 მარტი).
– „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: ტაძრისა და წმიდისა (სადღესასწაულოდან).
„დიდება“ წმიდისა: „აღმობრწინდა უკუე...“ (ჴმა V) (სადღესასწაულოდან).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „მოითხოვა იოსებ...“ (ჴმა VI).
(იხ. ზატიკი, „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლების ,,აწ და“-ს მუხლი).
– ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
შენიშვნა: ზატიკის II პერიოდში, შაბათობით „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები
იკითხება ზატიკიდან - დღესასწაულისა, თავისი ჩასართავებით.
,,დიდება“ წმიდისა: ,,გონიერსა ანდამატსა...“ (ჴმა IV) (სადღესასწაულოდან).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „შენ ქრისტე...“ (ჴმა V).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად „მამაო ჩვენოსი“:
- ტროპარი წმიდისა: „ტყუეთა განმათავისუფლებელო...“ (ჴმა IV) 2-გზის.
- ,,ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ 1-გზის.
– პურის კურთხევა.
 
დიდი ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება II ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: ,,შვენიერმან იოსებ...“ 1-გზის (ჴმა II).
ტროპარი აღდგომისა: ,,რაჟამს შთახედ საფალვად...“ (ჴმა II).
„დიდება“ წმიდისა: „ტყუეთა განმათავისუფლებელო...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მენელსაცხებლეთა დედათა...“ (ჴმა II).
– რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17.
– რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა.
,,დიდება“ „აწ და“- მისივე (ზატიკიდან).
შენიშვნა: ზატიკის II პერიოდში, შაბათობით წარდგომები შემდგომად სტიქოლოღი-
ებისა იკითხება ზატიკიდან - დღესასწაულისა.
– ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები).
– „გადიდებსა“ მოწამისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან).
– წარდგომა დიდმოწამისა: „აჰა აღმოგვიბრწყინდა...“ (იხ. სადღესასწაულო. წარდგომა
შემდგომად II სტიხოლოღიისა).
– სხვა წარდგომა დიდმოწამისა: „მხედრობა ქვეყნიერი...“ (იხ. სადღესასწაულო.
წარდგომა შემდგომად II სტიხოლოღიისა „დიდების“ მუხლი).
– წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“: „სურვილითა მგზნებარითა...“
,,დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე.
– I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარ -ცა ნაძვი
ლიბანისაი განმრავლდეს“ (ჴმა IV).
მუხლი: ,,დანერგულნი სახლსა შინა უფლისასა, ეზოთა სახლისა ღმრთისა ჩვე -ნისათა
ჰყუაოდიან“.
– საცისკრო სახარება: ლკ. 63 დას. XII, 2-12.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ - იგალობება - 1 გზის.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა დიდმოწამისა...“
„აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- ,,დღეს სოფელი ყოველი...“ (სადღესასწაულოდან).
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის) (ზატიკიდან).
II კანონი - წმიდისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე) (სადღესასწაულოდან).
– კატავასია: დღესასწაულისა.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი დიდმოწამისა (სადღესასწაულოდან).
- წარდგომა დიდმოწამისა: ,,ღმრთისმსახურებისა წესთა...“ (ჴმა VIII).
,,დიდება“ მისივე: ,,ქვეყანისა სიმდიდრე...“ (სადღესასწაულოდან).
,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,განზოგებასა დღესასწაულისასა...“
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი წმიდისა (სადღესასწაულოდან).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „წყაროო ცხოვრებისაო...“ (ზატიკიდან).
„დიდება“ დიდმოწამისა: ,,არე აღმოგვიბრწყინდა...“ (სადღესასწაულოდან).
,,აწ და“ დღესასწაულისა: „წყაროო ცხოვრებისაო...“ (ზატიკიდან).
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ზატიკიდან).
- წმიდისა - 3 მუხლი (ჴმა II) (სადღესასწაულოდან).
,,დიდება“ წმიდისა: ,,წამნი შენნი...“ (სადღესასწაულოდან).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „მოვიდეს საფლავად...“
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი აღდგომისა: ,,რაჟამს შთახედ საფალვად...“ (ჴმა II).
„დიდება“ წმიდისა: „ტყუეთა განმათავისუფლებელო...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მენელსაცხებლეთა დედათა...“ (ჴმა II).
I ჟამზე:
– ტროპარები: ,,შვენიერმან იოსებ...“ და წმიდისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
III ჟამზე:
 
– ტროპარები: ,,რაჟამს შთახედ...“ და წმიდისა.
– კონდაკი: წმიდისა.
 
VI ჟამზე:
 
– ტროპარები: ,,მენელსაცხებლეთა დედათა...“ და წმიდისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- დღესასწაულის კანონის IX გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
- წმიდის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავის ,,დიდება“ ,,აწ და“ - თი.
შესვლად:
ტროპარები: - ,,შვენიერმან იოსებ...“
- ,,რაჟამს შთახედ საფლავად...“
- ,,მენელსაცხებლეთა დედათა...“
- ტაძრისა (წმიდისა ან ღმრთისმშობლისა).
- რიგის წმიდისა.
კონდაკები: „დიდება“ - რიგის წმიდისა.
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - წმიდისა.
სამოციქულო და სახარება - წმიდისა.
წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“.
მუხლი: ,,შეისმინე ღმერთო ხმისა ჩემისა, გევედრებოდე რაი მე შენდამი“.
ალილუია (ჴმა IV ): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყუავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისა
განმრავლდეს“.
მუხლი: ,,დანერგულნი სახლსა შინა უფლისასა, ეზოთა სახლისა ღმრთისა ჩვენისათა ჰყუაოდიან“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდეს“.
,,ღირს არსი“ - ის ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : ,,ანგელოზი ღაღადებს...“
და ძლისპირი: ,,განათლდი, განათლდი ახალო იერუსალიმ...“
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.