ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
კვირა, 22 ოქტომბერი 2028
ძველი სტილით: 9 ოქტომბერი
სულთმოფენობიდან მე-20 კვირახმა 3

ხსენება

მოციქულისა იაკობ ალფესისა (I); ღირსთა ანდრონიკესი და ცოლისა მისისა ათანასიასი (V); მართლისა აბრაამ მამამთავრისა და ძმისწულისა მისისა ლოთისა (2000 წ. ქრისტეს წინ); მოწამეთა ებენტი (იუვენტინე) და მაქსიმე მხედართა (361-363); წმიდისა პოპლია აღმსარებელისა, ანტიოქიელი დიაკონისასი (დაახ. 361-363); ღირსისა პეტრე გალატიელისა (IX).

საკითხავები

ცისკ. – სახ. IX, ინ. 65 დას. XX, 19-31.
ლიტ. – გალ. 200 დას. I, 11-19. ლკ. 30 დას. VII, 11-16.
მოც. – 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. ლკ. 51 დას. X, 16-21.

ტიპიკონი

კვირას, წმიდა მამათა ხსენებას, „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 3; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – კვირა დღეს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია

მსახურების მიმდევრობა

2028 წელი 9 ოქტომბერისულთმოფენობიდან მე-20 კვირა22 ოქტომბერი
ძველი სტილითხმა IIIახალი სტილით
 
ხსენება:
მოც. იაკობ ალფესისა (I); ღირ. ანდრონიკესი და ცოლისა მისისა ათანასიასი (V); მართლისა აბრაამ მამამთავრისა და ძმისწულისა მისისა ლოთისა (2000 წ. ქრ. წინ); მოწ. ებენტი (იუვენტინე) და მაქსიმე მხედართა (361-363); წმ. პოპლია აღმს., ანტიოქიელი დიაკონისასი (დაახ. 361-363); ღირ. პეტრე გალატიელისა (IX).
 
ცისკ. - სახ. IX, ინ. 65 დას. XX, 19-31.
ლიტ. - გალ. 200 დას. I, 11-19. ლკ. 30 დას. VII, 11-16.
მოც. - 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. ლკ. 51 დას. X, 16-21.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოციქულისა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: კვირას, წმიდა მამათა ხსენებას, „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
დიდი მწუხრი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება III ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად:
- აღდგომისა - 3 მუხლი (ჴმა III).
- წმ. მამათა - 4 მუხლი (ჴმა VI).
- მოციქულის - 3 მუხლი (ჴმა I).
„დიდება“ წმ. მამათა: „დღეს სულისა...“ (ჴმა VI).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა): „ვინ არა განკვირდეს...“ (ჴმა III).
– შესვლა საცეცხლურით.
– დღის წარდგომა.
– საწინასწარმეტყველო: მამათა – 2, მოციქულისა – 1.
– „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები – ტაძრისა.
„დიდება“ წმ. მამათა: „მოციქულთა მცნებისა...“ (ჴმა III).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით):
,,უთესლოდ მუცლად იღე...“ (ჴმა III).
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა).
,,დიდება“ წმ. მამათა: ,,წლითი წლად დღეს...“ (ჴმა IV).
,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით):
,,მოხედენ ვედრებასა...“ (ჴმა IV).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
- ღმრთისმშობელო ქალწულო – 2-გზის.
- ტროპარი წმ. მამათა: „უფროსად დიდებულ ხარ...“ (ჴმა VIII) 1-გზის.
– პურის კურთხევა.
დიდი ცისკარი:
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება III ხმაზე).
ტროპარი აღდგომისა: „იხარებდინ ცანი...“ - 1-გზის (ჴმა III).
ტროპარი წმ. მამათა: „უფროსად დიდებულ ხარ...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“ ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო იაკობ...“ (ჴმა III).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“
(ტროპრის ხმის მიხედვით): „შენ შუამდგომელსა...“ (ჴმა III).
– რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან.
„დიდება“ „აწ და“ - მისივე.
შენიშვნა: კვირას, I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“-ზე ითქმის ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა.
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „აღდეგ, უფალო, ღმერთო ჩვენო,
ამაღლდინ ჴელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“.
- შემდგომად II სტიხოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო
ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაჲ შენი“.
– ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და135-ე ფსალმუნები).
– ,,გადიდებსა“ მოციქულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით დავითნიდან).
– აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ
– იპაკო (ჴმა III).
– წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“ მოციქულისა: „საღმრთოისა მეცნიერებისა...“ (იხ.
წარდგომა შემდგომად I სტიქოლოგიისა), „მთავართა მა თ მოციქულთა..“ (იხ. წარდგომა შემდგომად II
სტიქოლოგიისა), „დიდება“: „საღმრთოთა სიტყუათა ...“ (იხ. წარდგომა შემდგომად სადიდებელისა), „აწ
და“: „ცად პირმეტყუელად...“ (იქვე).
– ანტიფონები (ჴმა III).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,თქუთ წარმართთა შორის, რამეთუ უფალი ჰსუფევს, და რამეთუ
წარმართა სოფელი, რომელი არა შეიძრას“ (ჴმა III).
მუჴლი: ,,უგალობდით უფალსა გალობითა ახლითა, უგალობდით უფალსა ყოველი ქუეყანა“.
– საცისკრო სახარება: სახ. IX, ინ. 65 დას. XX, 19-31.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“
„აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- „აღდგა რა იესო განთიად...“
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი აღდგომისა - 4 მუხლი (ძლისპირი 1გზის).
II კანონი მოციქულისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი წმ. მამათა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია - „აღაღე პირი ჩემი...“
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა III).
- კონდაკი და იკოსი მოციქულისა.
- წარდგომა წმ. მამათა: ,,ნათელნო ბრწყინვალენო...“
„დიდება, აწ და“ - წარდგომა მოციქულისა: ,,სიტყუათა წმიდათა..“
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი წმ. მამათა (ჴმა VI).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით.
– განმანათლებელი აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (IX).
განმანათლებელი წმ. მამათა: ,,მამანო ზეციერისა...“
,,დიდება“ – განმანათლებელი მოციქულისა: „შენ ვენახისა საღმრთოისა...“
,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა (აღდგომის განმანათლებლისა).
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად:
- აღდგომისა - 3 მუხლი (ჴმა III).
- წმ. მამათა - 2 მუხლი.
- მოციქულისა - 3 მუხლი (თავისი ჩასართავებით , იხ. „სტიქარონსა“ -ზედა დასდებლების
ჩასართავები).
,,დიდება“ წმ. მამათა: „მწყობრნი საღმრთონი...“
„აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
- ტროპარი კენტი ხმისა.
 
I ჟამზე:
 
,,დიდება“„აწ და“ გერი (ათერთმეტთაგანი) (IX).
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა III) და წმ. მამათა.
– კონდაკი: აღდგომისა.
 
III ჟამზე:
 
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა III) და მოციქულისა.
– კონდაკი: წმ. მამათა.
 
VI ჟამზე:
 
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა III) და წმ. მამათა.
– კონდაკი: მოციქულისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 12 მუხლად:
- მიმდინარე ხმისა - 4 მუხლი (პარაკლიტონიდან).
- მამათა კანონის III გალობის - 4 მუხლი.
- მოციქულის VI გალობის - 4 მუხლი, „დიდება“„აწ და“ - თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან რომელიმე წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- წმ. მამათა;
- მოციქულისა;
კონდაკები: – აღდგომისა;
– წმ. მამათა;
„დიდება“ - მოციქულისა;
 
„აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“.
 
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- წმ. მამათა;
- მოციქულისა;
კონდაკები: – აღდგომისა;
– წმ. მამათა;
„დიდება“ - მოციქულისა;
„აწ და“ - ტაძრისა
წარდგომა და ალილუია - წმ. მამათა და მოციქულისა.
სამოციქულო და სახარება – კვირის, წმ. მამათა და მოციქულისა. გ
განიცადე – კვირისა და მოციქულისა.
წარდგომა (ჴმა IV): „კურთხეულ ხარ შენ უფალო ღმერთო მამათა ჩვენთაო და ქებულ და დიდებულ
სახელი შენი უკუნისამდე“.
მუხლი: „რამეთუ მართალ ხარ შენ ყოვლისავეთვის, რომელი ესე მიყავ ჩუენ“.
წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქუეყანასა განჴდა ჴმაჲ მათი, და კიდეთა სოფლისათა – სიტყუანი მათნი“.
ალილუია (ჴმა I) : „ღმერთი ღმერთთა უფალი იტყოდა და უწოდდა ქუეყანასა აღმოსავალითგან
მზისაით, ვიდრე დასავლადმდე“.
მუხლი: „შემოჰკრიბენით მისსა წმიდანი მისნი აღმასრულებელნი აღთქმისა მისისანი“.
ალილუია (ჴმა I ): „აღიარებენ ცანი საკჳრველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარიტებასა შენსა
ეკლესიასა შინა წმიდათასა“.
განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან, აქებდით მას მაღალთა შინა“.
განიცადე: „ყოველსა ქუეყანასა განჴდა ჴმაჲ მათი, და კიდეთა სოფლისათა – სიტყუანი მათნი“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.