ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
ოთხშაბათი, 10 იანვარი 2029
ძველი სტილით: 28 დეკემბერი
სულთმოფენობიდან 32-ე შვიდეულიხმა 6მსგეფსი

ხსენება

ორთა ბევრთა (20 000) მოწამეთა ნიკომედიას დაწვართა: გლიკერიოს ხუცისა, ზენონისა, თეოფილე დიაკონისა, დოროთესი, მარდონიოსისა, მიგდონიოს დიაკონისა, ინდისესი, გორგონიოსისა, პეტრესი, ექვთიმესი, მოწამეთა დედათა - აგათიასი, დომნასი, თეოფილასი და სხვათა (302); მოციქულისა ნიკანორისა, სამოცდაათაგანისა (34).

საკითხავები

ლიტ. – იაკ. 55 დას. III, 11 - IV, 6. მკ. 51 დას. XI, 23-26.
ქრისტეშობის შემდგომი კვ. – გალ. 200 დას. I, 11-19. მთ. 4 დას. II, 13-23.

ტიპიკონი

დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 6; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – დღესასწაულის წინა/შემდგომ პერიოდში
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2029 წელი 28 დეკემბერისულთმოფენობიდან 32-ე შვიდეული10 იანვარი
ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით
 
ქრისტეშობის შემდგომი დღესასწაული
 
ხსენება:
ორთა ბევრთა (20 000) მოწამეთა ნიკომედიას დაწვართა: გლიკერიოს ხუცისა, ზენონისა, თეოფილე დიაკონისა, დოროთესი, მარდონიოსისა, მიგდონიოს დიაკონისა, ინდისესი, გორგონიოსისა, პეტრესი, ექვთიმესი, მოწამეთა დედათა - აგათიასი, დომნასი, თეოფილასი და სხვათა (302); მოც. ნიკანორისა, სამოცდაათაგანისა (34).
 
ლიტ. - იაკ. 55 დას. III, 11 - IV, 6. მკ. 51 დას. XI, 23-26.
ქრისტეშობის შემდგომი კვ. - გალ. 200 დას. I, 11-19. მთ. 4 დას. II, 13-23.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამეთა).
კვირის ციკლის – არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და პირველმოწამისა.
– კონდაკი: პირველმოწამისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-9.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება V ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“- სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა V).
- მოწამეთა - 3 მუხლი.
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,იხარებდინ ცანი...“ (ჴმა V).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– დღის წარდგომა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით) (ჴმა II).
„დიდება“„აწ და“ დღესასწაულისა: ,,დიდება მაღალთა შინა...“ (ჴმა I).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
ტროპარი მოწამეთა: ,,ღვაწლით შემოსილნო უფლისანო...“ (ჴმა II).
,,დიდება“,,აწ და“ დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV) 2გზის.
,,დიდება“ მოწამეთა: ,,ღვაწლით შემოსილნო უფლისანო...“ (ჴმა II).
,,აწ და“ დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - დღესასწაულის.
„დიდება“ ,,აწ და“ - იგივე.
– ფსალმუნი 50-ე.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასწაულის II კანონიდან - 8 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - მოწამეთა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: მოწამეთა კანონის ძლისპირები დაეფარება III, VI, VIII და IX გალობებს.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი მოწამეთა: ,,განმტკიცებულთა სულითა...“.
- წარდგომა მოწამეთა: „მხნეთა მხედართა...“ (ჴმა VIII).
,,დიდება“ ,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ბაგასა პირუტყვთასა...“ (ჴმა I).
– შემდგომად „ღაღადვყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ჴმა III).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): ,,უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: ,,მოიხილე ჩვენ ზედა...“.
„დიდება“ „აწ და“ იგივე.
– ,,აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე).
– „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება.
– „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით) (ჴმა VI).
„დიდება“ „აწ და“ მისივე: ,,ცა და ქვეყანა ერთობით...“ (ჴმა I).
– „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის.
ტროპარი მოწამეთა: ,,ღვაწლით შემოსილნო უფლისანო...“ (ჴმა II).
,,დიდება“ ,,აწ და“ დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV).
ჟამებზე:
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამეთა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– „ნეტარებების“ გალობას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად:
- დღესასწაულის IV და V გალობიდან - 6 მუხლი, „დიდება“ „აწ და“ - თი
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარნი: - დღესასწაულისა;
- მოწამეთა;
კონდაკნი: „დიდება“ - მოწამეთა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარნი: - დღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- მოწამეთა;
კონდაკნი: - დღესასწაულისა;
„დიდება“ - მოწამეთა;
„აწ და“ - ტაძრისა.
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარნი: - დღესასწაულისა;
- ტაძრის;
- მოწამეთა;
კონდაკნი: - ტაძრის;
„დიდება“ - მოწამეთა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მოწამეთა;
სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამეთა;
წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველი ქვეყანა თაყვანის-გცემდენ შენ, და გიგალობდენ და უგალობდენ
სახელსა შენსა მაღალო“.
მუხლი: ,,ღაღადებდით ღმრთისა ყოველი ქვეყანა, უგალობდით სახელსა მისსა, მიეცით დიდება
ქებულებასა მისსა“.
წარდგომა (ჴმა V): ,,შენ უფალო მიცვენ ჩვენ და დამიმარხენ ჩვენ, ამიერ თესლითგან და
მიუკუნისამდე“.
ალილუია (ჴმა I): „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა, და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს
სამყარო“.
მუხლი: ,,დღე დღესა აუწყებს სიტყვასა და ღამე ღამესა მიუთხრობს მეცნიერებასა“.
ალილუია (ჴმა I): „ღაღადებდით ღმრთისა ყოველი ქვეყანა“.
განიცადე: ,,ხსნა მოუვლინა ერსა თვისსა“.
განიცადე: ,,იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და წრფელთა შვენის ქება“.
„ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი : „ადიდე, სულო ჩემო,
უპატიოსნესი...“ და IX გალობის ძლისპირი: „ჯერ არს დუმილი...“
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.