ქართული გალობასაეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის
BETA საცდელი ვერსია
საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
შაბათი, 20 იანვარი 2029
ძველი სტილით: 7 იანვარი
სულთმოფენობიდან 33-ე შვიდეულიხმა 7
ხსენება
ნათლისღების შემდგომი შაბათი;
ნათლისღების შემდგომი დღესასწაული 14 იანვრამდე. კრება წინამორბედისა და ნათლისმცემელისა იოანესი.
საკითხავები
ლიტ. – ნათლისღების შემდგომი შაბ. – ეფ. 233 დას. VI, 10-17. მთ. 7 დას. IV, 1-11.
ნათლ. შემდგ. კვ. – მთ. 8 დას. IV, 12-17.
წინამორბედისა. – საქ. 42 დას. XIX, 1-8. ინ. 3 დას. I, 29-34.
ტიპიკონი
დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შაბათს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.
ტიპიკონური ჩარჩო
- პერიოდი
- საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
- წიგნები
- წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 7; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
- მსახურების სახე
- „ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
- ლიტურგიის ანტიფონები
- გამომსახველობითი ანტიფონები
- ჟამთა რიგი
- IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამიშუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამიIII ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
მსახურების მიმდევრობა
2029 წელი 7 იანვარისულთმოფენობიდან 33-ე შვიდეული20 იანვარი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ნათლისღების შემდგომი შაბათი ხსენება: ნათლისღების შემდგომი შაბათი; ნათლისღების შემდგომი დღესასწაული 14 იანვრამდე. კრება წინამორბედისა და ნათლისმცემელისა იოანესი. ლიტ. - ნათლისღების შემდგომი შაბ. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. მთ. 7 დას. IV, 1-11. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება – სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლის – არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შაბათს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: დღესასწაულისა. დ დიდი მწუხრი: შენიშვნა: ნათლისღების დღესასწაულის საღამოს, შემდგომად IX ჟამნისა, აღეს- რულება დიდი მწუხრი. – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ იკითხება. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება II ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ” - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. თვით დღესასწაულის განგება) (ჴმა II). - წინამორბედისა - 3 მუხლი (ჴმა I). ,,დიდება“ წინამორბედისა: „ხორციელო ბაზმაკო...“ (ჴმა VI). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ღმერთი სიტყვა...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – დიდი წარდგომა: ,,ღმერთმან ჩვენმან ცათა...“ (თავისი მუხლებით). – მრჩობლი კვერექსი და შემდგომი. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავის ჩასართავებით) (ჴმა IV). ,,დიდება“ წინამორბედისა: „ვითარცა სულისა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მოვედით მივემსგავსნეთ...“ (ჴმა IV). – „აწ განუტევე”. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: ტროპარი წინამორბედისა: „ხსენება მართლისა...“ (ჴმა II). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს...“ (ჴმა I). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს...“ - 2გზის (ჴმა I). „დიდება“ წინამორბედისა: „ხსენება მართლისა...“ (ჴმა II). „აწ და“ დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს...“ (ჴმა I). – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ ,,აწ და“ - იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - დღესასწაულისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - წინამორბედისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - დღესასწაულის ორივე კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ჴმა IV). - წარდგომა წინამორბედისა: ,,იორდანე ნაკადულითა...“ (ჴმა VIII). ,,დიდება“ ,,აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - წინამორბედისა (ჴმა VI). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, IX ოდას (გალობას) ვგალობთ სადღესასწაულო მისამღერებით“ (ამ საკითხში გარკვევის მსურველებმა იხ. ფეისბუკში „მედავითნეზე“ ბლოკი: კითხვა-მიგება 201). – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): ,,ღირს არსი“ არ იგალობება. – „განმანათლებელი“ წინამორბედისა: „ალაგნი წინათ...“. ,,დიდება“ ,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,განცხადნა მაცხოვარი...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა - 4 მუხლად (ჴმა I). ,,დიდება“ წინამორბედისა: ,,ვითარცა რა...“ (ჴმა VI). „აწ და“ დღესასწაულისა: „დღეს ქრისტე...“ (ჴმა II). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი წინამორბედისა: „ხსენება მართლისა...“ (ჴმა II). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს...“ (ჴმა I). I, III და VI ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და წინამორბედისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა და წინამორბედისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების” გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი” - 8 მუხლად: - დღესასწაულის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - წინამორბედისა კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“- თი. ა) მაცხოვრის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - წინამორბედისა. კონდაკები: ,,დიდება“ - წინამორბედისა. ,,აწ და“ - დღესასწაულისა. ბ) ღმრთისმშობლისა და წმიდის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - წინამორბედისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - წინამორბედისა. „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია, განიცადე - დღესასწაულისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა. წარდგომა: „კურთხეულ-არს მომავალი სახელითა უფლისათა, ღმერთი უფალი და გამოგვიჩნდა ჩვენ“ (ხმა IV). მუხლი: ,,აუარებდით უფალსა რამეთუ კეთილ, რამეთუ უკუნისამდე არს წყალობა მისი“. წარდგომა: „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“ (ხმა VII). ალილუია: ,,შესწირევდით უფლისა შვილნი ღმრთისანი, შესწირევდით უფლისა შვილთა ვერძთასა“ (ჴმა IV). მუხლი: ,,ხმა უფლისა წყალთა ზედა ღმერთი დიდებისა ქუხდა“. ალილუია: ,,პირმან მართლისამან იწუართნოს სიბრძნე და ენა მისი იტყოდის მსჯავრსა“ (ჴმა IV). განიცადე: „გამოსჩნდა მადლი ღმრთისა მაცხოვრად ყოველთა კაცთა“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი: „ადიდე, სულო ჩემო, უპატიოსნესი...“ და IX გალობის ძლისპირი: „ვერ შემძლებელ ვართ...“ |
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
| რანგი | მსახურება | დღესასწაული | ნიშანი სამოციქულოში/ჟამნში | ნიშანი საეკლესიო კალენდარში |
|---|---|---|---|---|
| 6 | ღამისთევის | უდიდესი | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული |
| 5 | ღამისთევის | საშუალო, I თანრიგის | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 4 | სადიდებლიანი | საშუალო, II თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 3 | დიდებამაღალიანის | მცირე, I თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 2 | ექვსიანის | მცირე, II თანრიგის | შავი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 1 | მცირე წმიდის (უნიშნო) | — | — | მკრთალი შავი შრიფტი |