ქართული გალობასაეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის
BETA საცდელი ვერსია
საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
შაბათი, 1 სექტემბერი 2029
ძველი სტილით: 19 აგვისტო
სულთმოფენობიდან მე-14 შვიდეულიხმა 4
ხსენება
მოწამისა ანდრია სტრატილატისა და მისთანა 2593 მოწამეთა (284-305); მოწამეთა: ტიმოთესი, აღაპისა და თეკლასი (დაახ. 304-306); წმ. პიტირიმისა, პერმის ეპისკოპოსისა (1456).
საკითხავები
ლიტ. – მოწ. – ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19.
რიგ. – 1 კორ. 130 დას. IV, 1-5. მთ. 93 დას. XXIII, 1-12.
ტიპიკონი
დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შაბათს მცირე წმიდის (I რანგი) მსახურება.
ტიპიკონური ჩარჩო
- პერიოდი
- საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
- წიგნები
- წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 4; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
- მსახურების სახე
- „ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
- ლიტურგიის ანტიფონები
- გამომსახველობითი ანტიფონები
- ჟამთა რიგი
- IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამიშუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამიIII ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
მსახურების მიმდევრობა
2029 წელი 19 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-14 შვიდეული1 სექტემბერი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ღმრთისმშობლის მიძინების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: მოწ. ანდრია სტრატილატისა და მისთანა 2593 მოწამეთა (284-305); მოწ. ტიმოთესი, აღაპისა და თეკლასი (დაახ. 304-306); წმ. პიტირიმისა, პერმის ეპ. (1456). ლიტ. - მოწ. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19. რიგ. - 1 კორ. 130 დას. IV, 1-5. მთ. 93 დას. XXIII, 1-12. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შაბათს მცირე წმიდის (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: ღირსისა (წმ. ისააკ აღმს.). – კონდაკი: ღირსისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). მოწამეთა - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“- მოწამეთა: ,,მხედრობა საღმრთო...“ (ჴმა V). „აწ და“ - დღესასწაულისა: ,,რაჟამს მიიცვალე...“ (ჴმა IV). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან მოწამეთა: („სტიქარონსა“-ზედას ერთი დასდებელი, „უფალო ღაღად-ვჰყავსა“-ზედა დასდებლებიდან – 2 მუხლი, ჟამნის ჩასართავებით). - „შენდამი აღვიხილენ თუალნი..“. - „მიწყალენ ჩუენ, უფალო, შემიწყალენ...“. „დიდება“ფ,,აწ და“ – ღმრთისმშობლისა (პარაკლიტონიდან) – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო ერმი...“ (ჴმა III, საზიარო); „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა: ,,რომელი ჩვენთვის იშევ...“ (ჴმა VIII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „შობასა ქალწულება დაიმარხე...“ (ჴმა I) 2-გზის. „დიდება“ - მოწამისა: „ქვეყნიერი წესი დიდებისა..“ (ჴმა IV) „აწ და“ - დღესასწაულისა: „შობასა ქალწულება დაიმარხე...“ (ჴმა I). – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება‘‘, ,,აწ და‘‘ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიქოლოგიის წარდგომისა: „საკვირველ არს ღმერთი წმიდათა შორის მისთა, ღმერთი ისრაილისა“. - შემდგომად II სტიქოლოგიის წარდგომისა : „წმიდათა, რომელნი არიან ქუეყანასა მისსა, საკვირველ-ჰყო უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულის - 8 მუხლად (ძლისპირი - 2გზის). II კანონი - მოწამეთა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მოწამეთა კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“: „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა‘‘ (III გალობისა): - კონდაკი მოწამეთა: ,,წინაშე უფლისა ჰსდგა...“ (ჴმა II). - წარდგომა მოწამეთა: ,,მხნეთა მხედართა...“ (ჴმა I). „დიდება“ „აწ და“ - წარდგომა დღესასწაულისა: ,,გუნდი საღმთოთა...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი მოციქულისა: „ვითარცა ვარსკვლავსა ყოვლადბრწყინვალესა...“ (საზიარო). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა წავიკითხოთ, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოციქულისა: „მოწაფესა სიტყვისასა...“ „დიდება, „განმანათლებელი“ შაბათისა. „აწ და“ ღმრთისმშობლისა შაბათისა.. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავის ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა „უგალობდეთ კრებულნო...“ (ჴმა V). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის. ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო ერმი...“ (ჴმა III, საზიარო); „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ „კეთილ არსზე“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,წინასწარმეტყველთა ქადაგეს...“ (ჴმა III). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: მოციქულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: მოციქულის კანონის (საზიარო თვერნიდან) III გალობიდან – 4 მუხლი; „მომიხსენენი“ - 4 მუხლი, პარაკლიტონიდან. შენიშვნა: შესაძლებელია „მომიხსენენი“ წავიკითხოთ 6 მუხლად პარაკლიტონიდან (ანუ დაუტეოთ წმიდის კანონიდან საკითხავები). შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - შვიდ. დღისა: „წმიდანო დიდებულნო მოციქულნო...“ - მოციქულისა. კონდაკები: - მოციქულისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; „აწ და“ - „სოფლისა შემოქმედისა..“ ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - - შვიდ. დღისა: „წმიდანო დიდებულნო მოციქულნო...“ - მოციქულისა. კონდაკები: - მოციქულისა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; „აწ და“ - „სოფლისა შემოქმედისა...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე – დღისა (შაბათისა). სამოციქულო და სახარება – დღისა (რიგისა). წარდგომა (ჴმა VIII): „იხარებდით უფლისა მიმართ და იშვებდით მართალნო და იქადოდეთ ყოველნი წრფელნი გულითა“. მუხლი: „ნეტარ არიან, რომელთა მიეტევნეს უშჯულოებანი და რომელთა დაეფარნეს ცოდვანი“. ალილუია (ჴმა IV): ,,ხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნა იგინი“. განიცადე: „სასუმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუვარებდით სახსენებელსა სიწმიდისა მისისასა“. ,,ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი : ,,ანგელოზთა მიცვალება...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,ძლეულ იქმნენ, ბუნებანი მეტყველნი...“. |
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
| რანგი | მსახურება | დღესასწაული | ნიშანი სამოციქულოში/ჟამნში | ნიშანი საეკლესიო კალენდარში |
|---|---|---|---|---|
| 6 | ღამისთევის | უდიდესი | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული |
| 5 | ღამისთევის | საშუალო, I თანრიგის | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 4 | სადიდებლიანი | საშუალო, II თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 3 | დიდებამაღალიანის | მცირე, I თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 2 | ექვსიანის | მცირე, II თანრიგის | შავი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 1 | მცირე წმიდის (უნიშნო) | — | — | მკრთალი შავი შრიფტი |