ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
ხუთშაბათი, 6 სექტემბერი 2029
ძველი სტილით: 24 აგვისტო
სულთმოფენობიდან მე-15 შვიდეულიხმა 5

ხსენება

ღირსისა სერაპიონ საკვირველთმოქმედისა, ნათლისმცემლის მონასტრის წინამძღვრისა (1747); წმ. აღმსარებელთა: მღვდელმთ. სტეფანესი (1936), წმ. პოლიევქტოს (1936) და ფილიმონ (1879) ხუცესთა, და მღვდელმოწამეთა ანდრიასი და პეტრესი (1924), (კარბელაშვილები); მღვდელმოწამისა ევტიქისა, მოციქულ იოანე ღმრთისმეტყველის მოწაფისა (I-II); მოწამისა ტატიონესი (305); მოწამისა სირასი, სპარსელი ქალწულისა (558); ღირსისა გიორგი ლიმნიოტისა (დაახ. 716).

საკითხავები

ლიტ. – გალ. 208 დას. III, 23 - IV, 5. მკ. 25 დას. VI, 30-45.
ღირ. – გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30.

ტიპიკონი

შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 5; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – სადაგ დღეს II რანგიდან და ზევით (3 რანგი)
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2029 წელი 24 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-15 შვიდეული6 სექტემბერი
ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით
 
ხსენება:
ღირ. სერაპიონ საკვირველთმოქმედისა, ნათლისმცემლის მონასტრის წინამძღვრისა (1747); წმ. აღმსარებელთა: მღვდელმთ. სტეფანესი (1936), წმ. პოლიევქტოს (1936) და ფილიმონ (1879) ხუცესთა, და მღვდელმოწამეთა ანდრიასი და პეტრესი (1924), (კარბელაშვილები); მღვდელმოწ. ევტიქისა, მოციქულ იოანე ღმრთისმეტყველის მოწაფისა (I-II); მოწ. ტატიონესი (305); მოწ. სირასი, სპარსელი ქალწულისა (558); ღირ. გიორგი ლიმნიოტისა (დაახ. 716).
 
ლიტ. - გალ. 208 დას. III, 23 - IV, 5. მკ. 25 დას. VI, 30-45.
ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ღირსისა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარი და კონდაკი - დღესასწაულისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-12.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება V ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- ღირსისა - 6 მუხლი (ჴმა V).
„დიდება“ მისივე: „შენ მონაზონთა...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით):
 
„მეუფე ცათა...“ (ჴმა VIII).
 
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: ღირსისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ მისივე: ,,რაიმე სახელ გდვათ...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა‘‘ („დიდების‘‘ ხმის მიხედვით): „უსძლოო ქალწულო....‘‘
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...‘‘ (ჴმა IV) (საზოგადო).
„დიდება“„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი “ (ტროპარის ხმის
მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...‘‘ (ჴმა IV).
ცისკრის ჟამი:
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...‘‘ (ჴმა IV) 2 გზის (საზოგადო).
„დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის
მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...‘‘ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: ღირსისა.
„დიდება“„აწ და“ იგივე.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - შვიდეულის დღის - 4 მუხლად (ძლისპირი 1გზის).
II კანონი - შვიდეულის დღის - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი - ღირსისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: „ჯვარი დასახა მოსე...“
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- წარდგომა ღირსისა: ,,მოღვაწებისა ზეთითა...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“„აწ და“ იგივე.
– შემდგომად „ღაღადყავსა‘‘ (VI გალობისა):
- კონდაკი ღირსისა: ,,სიწმიდისა სულისათა...“ (საზიარო).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხ ოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემ დეგ იკოსიც
უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი
მითითებული არ არის.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი‘‘ ღირსისა: ,,იწრო გზა მოღვაწებისა...“
„დიდება“ „აწ და“ იგივე.
– „ყოველი სული‘‘ - იგალობება.
– „აქებდითსა‘‘ ზედა დასდებლები: ღირსისა - 4 მუხლი:
„დიდება“ მისივე: „ღირსო მამაო საწადელო...“ (ჴმა VII).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...‘‘ (ჴმა IV) (საზოგადო).
„დიდება“„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“
(ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...‘‘ (ჴმა IV).
ჟამებზე:
– ტროპარი და კონდაკი - ღირსისა.
წმ. იოანე ოქროპირის
საღმრთო ლიტურგია:
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– „ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- ღირსის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით).
თავისი „დიდება“ „აწ და“ - თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- ღირსისა.
კონდაკები: „დიდება“ - ღირსისა;
„აწ და“ - ტაძრისა.
ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრის;
- ღირსისა.
კონდაკები: - ტაძრის;
„დიდება“ - ღირსისა;
 
„აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“
 
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და წმიდისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა.
წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“.
მუხლი: „ღმერთი დიდებულ არს ზრახვასა შინა წმიდათასა“.
წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა, სიკვდილი ღირსთა მისთა“.
ალილუია (ჴმა I): „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“.
მუხლი: „ღმერთი დიდებულ არს ზრახვასა შინა წმიდათასა“.
ალილუია (ჴმა VI): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, და მცნებათა მისთა ინებოს ფრიად“.
განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.