ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
შაბათი, 22 დეკემბერი 2029
ძველი სტილით: 9 დეკემბერი
სულთმოფენობიდან 30-ე შვიდეულიხმა 4შობის მარხვა · თევზი

ხსენება

მუცლადღება მართლისა ანას მიერ ყოვლადწმიდისა ღმრთისმშობელისა; წინასწარმეტყველისა ანასი, სამოელ წინასწარმეტყველის დედისა (1100 წ. ქრისტეს წინ); წმ. სოფრონისა, კვიპრელი მთავარეპისკოპოსისა (VI); ღირსისა სტეფანე ახლად გაბრწყინვებულისა (912). დღესასწაული ყოვლადწმინდა ღმრთისმშობლის ხატისა „მოულოდნელი სიხარული“.

საკითხავები

ლიტ. – მართლ. – გალ. 210 დას. (შუათგან), IV, 22-31. ლკ. 36 დას. VIII, 16-21.
რიგ. – ეფ. 228 დას. V, 1-8. ლკ. 72 დას. XIII, 18-29.

ტიპიკონი

შაბათს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 4; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – შაბათს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2029 წელი 9 დეკემბერისულთმოფენობიდან 30-ე შვიდეული22 დეკემბერი
ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით
 
ხსენება:
მუცლადღება მართლისა ანას მიერ ყოვლადწმიდისა ღმრთისმშობელისა; წინასწარმეტყველისა ანასი, სამოელ წინასწარმეტყველის დედისა (1100 წ. ქრ. წინ); წმ. სოფრონისა, კვიპრელი მთავარეპ. (VI); ღირ. სტეფანე ახლად გაბრწყინვებულისა (912). დღესასწაული ყოვლადწმინდა ღმრთისმშობლის ხატისა „მოულოდნელი სიხარული“.
 
ლიტ. - მართლ. - გალ. 210 დას. (შუათგან), IV, 22-31. ლკ. 36 დას. VIII, 16-21.
რიგ. - ეფ. 228 დას. V, 1-8. ლკ. 72 დას. XIII, 18-29.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: შაბათს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარი და კონდაკი: ღირსისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-18.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები: მართლისა - 6 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება“ მართლისა: ,,ანგელოზთა მიერ...“ (ჴმა II).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით):
 
,,რომელი იგი შენ...“ (ჴმა IV).
 
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მართლისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“მ„აწ და“ მართლისა: ,,დღეს ძირისაგან დავითისა...“ (ჴმა II).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
ტროპარი მართლისა: „დღეს უშვილოებისა...“ (ჴმა IV).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი მართლისა: „დღეს უშვილოებისა...“ (ჴმა IV) 2 გზის.
„დიდება“ „აწ და“ იგივე ტროპარი: „დღეს უშვილოებისა...“
– რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: მართლისა.
„დიდება“ „აწ და“ - იგივე.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - მართლისა ანნასი - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - მართლისა ანნასი - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: „ქრისტეშობასა ვადიდებდეთ...“
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- წარდგომა მართლისა: „იოაკიმ და ანნა...“ 2 გზის
„დიდება“ „აწ და“ მისივე: „უბიწო ტარიგი...“
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი მართლისა ანნასი.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ მართლისა: „მშობელსა ნათლისასა...“.
„დიდება“ „აწ და“: იგივე.
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მართლისა ანნასი - 4 მუხლი:
„დიდება“ „აწ და“ მისივე: „მოვედით სიხარულით დღეს...“ (ჴმა VIII).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი მართლისა: „დღეს უშვილოებისა...“ (ჴმა IV).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარი და კონდაკი: მართლისა.
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– „ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- მართლისა ანნასი I კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
- მართლისა ანნასი II კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“-თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- მართლისა.
კონდაკები: „დიდება“ - ტაძრისა;
„აწ და“ - მართლისა;
ბ) თუ ტაძარი ღვთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპრი: - მართლისა;
კონდაკები: „დიდება“ - ტაძრისა;
„აწ და“ - მართლისა.
ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - მართლისა;
- ტაძრისა;
კონდაკები: „დიდება“ - ტაძრისა;
„აწ და“ - მართლისა;
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - წმიდისა.
სამოციქულო და სახარება - წმიდისა და დღისა.
წარდგომა (ჴმა IV): „საკვირველ არს ღმრთი წმიდათა შორის მისთ, ღმერთი ისრაილისა“.
მუჴლი: ,,ეკლესიასა შინა აკურთხევდით ღმერთსა და უფალსა, წყაროთაგან ისრაილისათა“.
ალილუია (ჴმა II): „ხოლო ცხოვრება მართალთა უფლისა მიერ არს, და მფარველ მათდა არს ჟამსა
ჭირისასა“.
განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფალისა მიმართ“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.