ქართული გალობასაეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის
BETA საცდელი ვერსია
საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
პარასკევი, 7 ივნისი 2030
ძველი სტილით: 25 მაისი
აღდგომიდან მე-6 შვიდეულიმარხვა · თევზი
ხსენება
ფერეიდანში (ირანი) ქრისტეს სარწმუნოებისთვის მუსულმანთაგან წამებულთა ქართველთა (XVII-XVIII).
ამაღლების შემდგომი დღესასწაული;
წმიდა იოანე ნათლისმცემლის თავის მესამედ პოვნა (დაახ. 850); მღვდელმოწამისა თერაპონტისა, კვიპრელი ეპისკოპოსისა (IV).
საკითხავები
ლიტ. – საქ. 42 დას. XIX, 1-8. ინ. 47 დას. XIV, 1-11.
ნათლისმცემ. – 2 კორ. 176 დას. IV, 6-15. მთ. 40 დას. XI, 2-15.
ტიპიკონი
ზატიკის III პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.
ტიპიკონური ჩარჩო
- პერიოდი
- საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · ამაღლებიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე
- წიგნები
- წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
- მსახურების სახე
- „ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
- ლიტურგიის ანტიფონები
- გამომსახველობითი ანტიფონები
- ჟამთა რიგი
- IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამიშუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამიIII ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
- თავისებურებები
- „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ აღარ ითქმის.
- ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად ჩასართავი „ადიდებს სული ჩემი ქვეყანით ზეცად ამაღლებულსა“ და ძლისპირი „შევ ქალწულო მიუწთომელი ბუნებათა“; „ნათელი ჭეშმარიტი ვიხილეთის“ ნაცვლად – ამაღლების ტროპარი „ამაღლდი დიდებით“ (ამაღლებიდან მის წარგზავნამდე, კვირა დღის ჩათვლით).
- „მეუფეო ზეცათაო“ ჯერ არ იგალობება – პირველად სულთმოფენობის ღამისთევის მწუხრზე.
მსახურების მიმდევრობა
2030 წელი 25 მაისიაღდგომიდან მე-6 შვიდეული7 ივნისი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ამაღლების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: ფერეიდანში (ირანი) ქრისტეს სარწმუნოებისთვის მუსულმანთაგან წამებულთა ქართველთა (XVII-XVIII). ამაღლების შემდგომი დღესასწაული; წმ. იოანე ნათლისმცემლის თავის მესამედ პოვნა (დაახ. 850); მღვდელმოწ. თერაპონტისა, კვიპრელი ეპ. (IV). ლიტ. - საქ. 42 დას. XIX, 1-8. ინ. 47 დას. XIV, 1-11. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება – სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის III პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იგალობება. – რიგითი კანონი - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა I) (ზატიკიდან). - ნათლისმცემლისა - 5 მუხლი (ჴმა VIII) (სადღესასწაულოდან). ,,დიდება“ - ნათლისმცემლისა: ,,საუნჯე საღმრთოთა ნიჭთა...“ (ჴმა VI). „აწ და“ - დღესასწაულისა: „იშევ, ვითარცა ჯერ-გიჩნდა...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით – წარდგომა დიდი (ჴმა VII): ,,ღმერთმან ჩუენმან ცათა შინა...“ (თავისი მუხლებით). – საწინასწარმეტყველო - 3 ნათლისმცემლისა (სადღესასწაულოდან). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (ჴმა II) (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ - ნათლისმცემლისა: „ვითარცა საღმრთოჲთა გულისჴმისყოფითა...“ (ჴმა II). „აწ და“ - დღესასწაულისა: ,,მთათა შინა წმიდათასა...“ (ჴმა VI). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი ნათლისმცემლისა: „ვითარცა საღმრთოჲ საუნჯჱ დაფარული...“ (ჴმა IV). ,,დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ამაღლდი დიდებით...“ (ჴმა VIII). ,,დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,აჰმაღლდი დიდებით...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „აჰმაღლდი დიდებით...“ (ჴმა IV) 2-გზის. ,,დიდება“ ნათლისმცემლისა: „ვითარცა საღმრთოჲ საუნჯჱ დაფარული...“ (ჴმა IV). „აწ და“ დღესასწაულისა: „აჰმაღლდი დიდებით...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომა შემდგომად I სტიქოლოგიისა ნათლისმცემლისა: „ქუეყანით აღმობრწყინდა...“ ,,დიდება“, ,,აწ და“ დღესასწაულისა: „მთასა მას ზეთის-ხილთასა...“ (ჴმა VIII). – წარდგომა შემდგომად I სტიქოლოგიისა - ნათლისმცემლისა: „მოგუეცა ვითარცა...“ (ჴმა IV). ,,დიდება“, ,,აწ და“ დღესასწაულისა: „აღჰჴედ ღრუბელთა...“ (ჴმა VIII). – სადიდებელი: მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ ნათლისმცემლისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლები დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“ ნათლისმცემლისა: „ჰეროდე უსჯულომან...“ (ჴმა IV). ,,დიდება“ - ნათლისმცემლისა: „ნათლისმცემელისა თავი დაფარული...“ (ჴმა VIII). ,,აწ და“ - ღვთისმშობლისა: „რომელმან ჰშევ ღმერთი უცვალებელი...“ (ჴმა VIII). – ანტიფონი IV ხმისა. – წარდგომა (სახარებისა): „მუნ აღმოუცენო რქაჲ დავითს, და განუმზადო სანთელი ცხებულსა ჩემსა“; მუხლი: ,,მოიჴსენე, უფალო, დავით და ყოველი სიმშჳდჱ მისი“. – საცისკრო სახარება: ლუკ. 31 დას. VII, 17-30. – „აღდგომაჲ ქრისტჱსი ვიხილეთ...“ ერთგზის (იგალობება). – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „ლოცვითა წმიდისა დიდებულისა წინაჲსწარმეტყუელისა...“; „აწ და“ - „მეოხებითა ღმრთისმშობელისაჲთა...“; - „მიწყალე მე, ღმერთო...“; - „რომელი პირველ ჰეროდეს უსჯულოსა...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - ნათლისმცემლისა - 8 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: დღესასწაულისა. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა. - წარდგომა ნათლისმცემლისა: „მოგუეცა ვითარცა ოქროჲ...“ (ჴმა IV). ,,დიდება“ ,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,აღჰხედ ღრუბელთა ზედა...“ (ჴმა VIII). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი ნათლისმცემლისა (ჴმა VI) (სადღესასწაულოდან). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ ნათლისმცემლისა: „ვერ თავს-იდებდა გრძელ დაფარვად...“; „დიდება“ ნათლისმცემლისა: „პოვნასა, წინამორბედო...“; „აწ და“ დღესასწაულისა: „მოწაფენი რაჲ გხედვიდეს...“. – „აქებდითსა “ ზედა დასდებლები 6 მუხლ ად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. ,,აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები, ჩასართავის გარეშე). - ნათლისმცემლისა - 3 მუხლი (ჴმა V). „დიდება“ ნათლისმცემლისა: „ყოვლადპატიოსანი თავი...“ (ჴმა VI) (სადღესასწაულოდან). „აწ და“ დღესასწაულისა: „უფალო, ოდეს-იგი აჰმაღლდი ზეცად...“ (ჴმა V). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი ნათლისმცემლისა: „ვითარცა საღმრთოჲ საუნჯჱ დაფარული...“ (ჴმა IV). ,,დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,აჰმაღლდი დიდებით...“ (ჴმა IV). I, III და VI ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ნათლისმცემლისა. – კონდაკები: დღესასწაულისა და ნათლისმცემლისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულისა I გალობის I კანონიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით) - ნათლისმცემლისა III (ან VI) გალობიდან - 4 მუხლი, თავის „დიდება“, „აწ და“ - თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ნათლისმცემლისა; კონდაკები: „დიდება“ - ნათლისმცემლისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა; ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - ნათლისმცემლისა; კონდაკები: „დიდება“ - ნათლისმცემლისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა; გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ნათლისმცემლისა; - ტაძრისა; კონდაკები: - ნათლისმცემლისა; „დიდება“ - ტაძრისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა; წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და ნათლისმცემლისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და ნათლისმცემლისა. წარდგომა (ჴმა VII): „აჰმაღლდი ცათა შინა, ღმერთო, და ყოველსა ქუეყანასა ზედა არს დიდებაჲ შენი“. მუხლი: ,,განმზადებულ არს გული ჩემი, გაქებდე და გიგალობდე შენ დიდებითა ჩემითა“. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“. ალილუია (ჴმა II): „ამაღლდა ღმერთი ღაღადებითა, და უფალი ჴმითა საყჳრისაჲთა“. მუხლი: ,,ყოველთა წარმართთა აღიტყუელენით ჴელნი თქუენნი, ღაღადებდით ღმრთისა მიმართ ჴმითა სიხარულისაჲთა“. ალილუია (ჴმა VIII): ,,ნათელი გამოუბრწყინდა მართალთა და გულითა წრფელთა – სიხარული“. განიცადე: „ამაღლდა ღმერთი ღაღადებითა, და უფალი ჴმითა საყჳრისაჲთა“. განიცადე: „საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. „ღირს არს“-ის ნაცვლად იგალობება IX გალობის ჩასართავი: „ადიდებს სული ჩემი...“ და ძლისპირი: „ჰშევ, ქალწულო, მიუწვდომელი...“. „ნათელი ჭეშმარიტი ვიხილეთ...“-ის ნაცვლად იგალობება – ამაღლების ტროპარი. წელი 2 6 მაისი აღდგომიდან VI შვიდეული 8 ივნისი |
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
| რანგი | მსახურება | დღესასწაული | ნიშანი სამოციქულოში/ჟამნში | ნიშანი საეკლესიო კალენდარში |
|---|---|---|---|---|
| 6 | ღამისთევის | უდიდესი | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული |
| 5 | ღამისთევის | საშუალო, I თანრიგის | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 4 | სადიდებლიანი | საშუალო, II თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 3 | დიდებამაღალიანის | მცირე, I თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 2 | ექვსიანის | მცირე, II თანრიგის | შავი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 1 | მცირე წმიდის (უნიშნო) | — | — | მკრთალი შავი შრიფტი |