ქართული გალობასაეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის
BETA საცდელი ვერსია
საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
სამშაბათი, 11 ივნისი 2030
ძველი სტილით: 29 მაისი
აღდგომიდან მე-7 შვიდეული
ხსენება
მოწამისა თეოდოსია ქალწულისა, ტვირელისა (307-308); ღირსმოწამისა თეოდოსია ქალწულისა (730); პირველი მსოფლიო კრების ხსენება (325) და წმ. ალექსანდრესი, ალექსანდრიის მთავარეპისკოპოსისა (დაახ. 326/8)
საკითხავები
ლიტ. – საქ. 46 დას. XXI, 26-32. ინ. 53 დას. XVI, 2-13.
ქალწულმოწ. – გალ. 208 დას. III, 23-29. მკ. 21 დას. V, 24-34.
ტიპიკონი
ზატიკის III პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება.
ტიპიკონური ჩარჩო
- პერიოდი
- საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · ამაღლებიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე
- წიგნები
- წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
- მსახურების სახე
- „ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
- ლიტურგიის ანტიფონები
- გამომსახველობითი ანტიფონები
- ჟამთა რიგი
- IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამიშუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამიIII ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
- თავისებურებები
- „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ აღარ ითქმის.
- ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად ჩასართავი „ადიდებს სული ჩემი ქვეყანით ზეცად ამაღლებულსა“ და ძლისპირი „შევ ქალწულო მიუწთომელი ბუნებათა“; „ნათელი ჭეშმარიტი ვიხილეთის“ ნაცვლად – ამაღლების ტროპარი „ამაღლდი დიდებით“ (ამაღლებიდან მის წარგზავნამდე, კვირა დღის ჩათვლით).
- „მეუფეო ზეცათაო“ ჯერ არ იგალობება – პირველად სულთმოფენობის ღამისთევის მწუხრზე.
მსახურების მიმდევრობა
2030 წელი 29 მაისიაღდგომიდან მე-7 შვიდეული11 ივნისი ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ამაღლების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: მოწ. თეოდოსია ქალწულისა, ტვირელისა (307-308); ღირსმოწ. თეოდოსია ქალწულისა (730); პირველი მსოფლიო კრების ხსენება (325) და წმ. ალექსანდრესი, ალექსანდრიის მთავარეპ. (დაახ. 326/8) ლიტ. - საქ. 46 დას. XXI, 26-32. ინ. 53 დას. XVI, 2-13. ქალწულმოწ. - გალ. 208 დას. III, 23-29. მკ. 21 დას. V, 24-34. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ქალწულმოწამისა). კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის III პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მღვდელმთავრისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-6. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა VI). - ქალწულმოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა I). „დიდება“ ქალწულმოწამისა: „ზეცისა ძალთა...“ (ხმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „რაჟამს მოჰხვედ მთასა...“ (ჴმა IV). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ ქალწულმოწამისა: „დიდებულო მოწამეო...“ (ჴმა IV). „აწ და“ დღესასწაულისა: „ბუნება ადამისი შთავრდომილი...“ (ხმა IV). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენოსი“: ტროპარი ქალწულმოწამისა: „ტარიგი შენი იესო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა : „ამაღლდი დიდებით, ქრისტე...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „ამაღლდი დიდებით, ქრისტე...“ 2-გზის (ჴმა IV). „დიდება“ ქალწულმოწამისა: „ტარიგი შენი იესო...“ (ჴმა IV). „აწ და“ დღესასწაულისა: „ამაღლდი დიდებით, ქრისტე...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები - დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - ქალწულმოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ წმიდის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“: „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი ქალწულმოწამისა: „შრომითა მით შენითა...“ (ჟამნიდან). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. - წარდგომა ქალწულმოწამისა: ,,მოიწია დღესასწაულის...“ (ჴმა IV) „დიდება“ „აწდა“ დღესასწაულისა: „აღჰხედ ღრუბელთა...“ – შემდგომად „ღაღადვყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ ქალწულმოწამისა: ,,იწროი გზაი მოღვაწებისაი...“ „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ვიდოდა რა მაცხოვარი...“ – „აქებდით უფალსა ცათაგან...“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1 გზის. ტროპარი ქალწულმოწამისა: „ტარიგი შენი...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ამაღლდი დიდებით...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ქალწულმოწამისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის II კანონის VII გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირითა). - ქალწულმოწამის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი, „დიდება“ „აწ და“ -თი. შესვლად: მაცხოვრის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: დღესასწაულისა. - წმიდისა. კონდაკები: „დიდება“ - წმიდისა. „აწ და“ დღესასწაულისა. ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: დღესასწაულისა. - ტაძრისა. - წმიდისა. კონდაკები: „დიდება“ - წმიდისა. „აწ და“ დღესასწაულისა. მ წმიდის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა - ტაძრისა. - წმიდისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - წმიდისა. „აწ და“ დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა. წარდგომა (ჴმა VII): ამაღლდი ცათა შინა ღმერთო, და ყოველსა ქვეყანასა ზედა არს დიდება შენი“. მუხლი: ,,განმზადებულ არს გული ჩემი, გაქებდე და გიგალობდე შენ დიდებითა ჩემითა“. წარდგომა (ხმა IV): „საკვირველ არს ღმერთი წმიდათა შორის მისთა, ღმერთი ისრაე-ლისა“. ალილუია (ჴმა II): „ამაღლდა ღმერთი ღაღადებითა, და უფალი ხმითა საყვირისათა“. მუხლი: „სლვანი ჩემნი წარმართენ სიტყუათაებრ შენთა“. ალილუია (ჴმა I): „თმენით დავუთმე უფალსა და მომხედნა მე და ისმინა ლოცვისა ჩემისა“. განიცადე: „ამაღლდა ღმერთი ღაღადებითა, და უფალი ხმითა საყვირისათა“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდეს“. ნაცვლად „ღირს არს“-ისა, იგალობება ჩასართავი: „ადიდებს სული ჩემი...“ და ძლისპირი: „შევ ქალწულო მიუწვდომელი...“ |
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
| რანგი | მსახურება | დღესასწაული | ნიშანი სამოციქულოში/ჟამნში | ნიშანი საეკლესიო კალენდარში |
|---|---|---|---|---|
| 6 | ღამისთევის | უდიდესი | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული |
| 5 | ღამისთევის | საშუალო, I თანრიგის | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 4 | სადიდებლიანი | საშუალო, II თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 3 | დიდებამაღალიანის | მცირე, I თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 2 | ექვსიანის | მცირე, II თანრიგის | შავი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 1 | მცირე წმიდის (უნიშნო) | — | — | მკრთალი შავი შრიფტი |