ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
პარასკევი, 26 ივლისი 2030
ძველი სტილით: 13 ივლისი
სულთმოფენობიდან მე-6 შვიდეულიხმა 4მარხვა · თევზი

ხსენება

კრება გაბრიელ მთავარანგელოზისა. ღირსისა სტეფანე საბაიტელისა (794); წმ. იულიანესი, კენომანიელი ეპისკოპოსისა (I); მოწამისა სერაპიონისა (II-III); მოწამისა მარკიანესი (258).

საკითხავები

ლიტ. – 1 კორ. 130 დას. (შუათგან), IV, 5-8. მთ. 55 დას. XIII, 44-54.
მთავარანგელოზისა. – ებრ. 305 დას. II, 2-10. ლკ. 51 დას. X, 16-21.

ტიპიკონი

შვიდეულის სადაგ დღეს „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურება (ჟამნის მითითების მიხედვით).
გადაამოწმეთ საეკლესიო კალენდარში

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 4; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – სადაგ დღეს II რანგიდან და ზევით (2 რანგი)
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2030 წელი 13 ივლისისულთმოფენობიდან მე-6 შვიდეული26 ივლისი
ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით
 
ხსენება:
კრება გაბრიელ მთავარანგელოზისა. ღირ. სტეფანე საბაიტელისა (794); წმ. იულიანესი, კენომანიელი ეპ. (I); მოწ. სერაპიონისა (II-III); მოწ. მარკიანესი (258).
 
ლიტ. - 1 კორ. 130 დას. (შუათგან), IV, 5-8. მთ. 55 დას. XIII, 44-54.
მთავარანგელოზისა. - ებრ. 305 დას. II, 2-10. ლკ. 51 დას. X, 16-21.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - თვენიდან, ძვ. სტილით 25-26 მარტი.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურება (ჟამნის მითითების მიხედვით).
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარი და კონდაკი: მამათა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი – მე-15.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად:
- მთავარანგელოზისა - 6 მუხლი (ჴმა I)
შენიშვნა: იხ. სადღესასწაულოში ძვ. სტ. 25 მარტი: „უკეთუ ხარება მოიწიოს დიდმარხვის
რომელიმე შვიდეულის სადაგ დღეს, შემდგომად სადილის ჟამისა, მწუხრად,
„უფალო ღაღად-ვჰყავსა“-ზედა დასდებელნი მთავარანგელოზისა: „გაბრიილ
დიდებული...“; „დიდი საიდუმლო...“ და „ნათლითა სავსე ხარ...“ – 2-2-გზის.
„დიდება, აწ და“ ჯვარღმრთისმშობლისა (იხ. პარაკლიტონი, ჴმა I, ხუთშაბათს
მწუხრად, „უფალო ღაღად-ვჰყავსა“-ზედას „აწ და“): „ამაღლებული ვითარცა გიხილა...“ (ჴმა I).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– ,,სტიქარონსა‘‘ ზედა დასდებელნი : პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, ჴმა I II,
რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან:
- „შენდამი აღვიხილენ თვალნი...“
- „მიწყალენ ჩვენ უფალო შემიწყალენ...“
,,დიდება“, „აწ და‘‘ ჯვარღმრთისმშობლისა მისივე: „სოფელი შეწყალებულ იქმნა...“ (ჴმა III).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
ტროპარი - მთავარანგელოზისა: „ზეცისა მხედრობათა მთავარანგელოზო...“ (ჴმა IV).
„დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“
ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით):
,,ქალწულო ყოვლად-უხრწნელო დედაო...“ (ჴმა IV).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი - მთავარანგელოზისა: „ზეცისა მხედრობათა მთავარანგელოზო ...“ (ჴმა IV)– 2-
გზის.
„დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“
ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით):
,,ქალწულო ყოვლად-უხრწნელო დედაო...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები არ აღესრულება.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან.
„დიდება“ „აწ და“- მისივე.
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიქოლოგიის წარდგომისა: ,,აღამაღლებდით უფალსა, ღმერთსა ჩუენსა, და
თაყუანის-სცემდით კვარცხლბეკსა ფერხთა მისთასა, რამეთუ წმიდა არს“.
- შემდგომად II სტიქოლოგიის წარდგომისა: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩუენმან,
წინასაუკუნეთამან შეჰქმნა ცხოვრება შორის ქუეყანისა“.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის).
II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი - მთავარანგელოზისა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე; იხ. ძვ. სტ. 26 მარტი).
– კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ
მთავარანგელოზის კანონის ძლისპირი.
– „უმცირესი“ - „უფალსა უგალობდით“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- წარდგომა მთავარანგელოზისა: „უხორცოთა მსახურთა ...“ (ჴმა IV, იხ. ძვ. სტ. 26 მარტი,
შემდგომად მე-3 გალობისა).
„დიდება“, „აწ და“ - იგივე.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი მთავარანგელოზისა: „მთავარანგელოზო ღმრთისაო...“ (ხმა II) (ი. ჟამი).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიპიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას
ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ
არის.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა) – „ღირს-არსი“.
– „განმანათლებელი“ – შვიდეულის დღისა.
„დიდება“ – „განმანათლებელი“ შვიდეულის დღისა.
„დიდება, – მთავარანგელოზისა: „ზესთა ბრწყინვალისა...“ (შეგვიძლია გამოვიყენოთ კონდაკი,
რომელიც მე-6 გალობის შემდეგ წერია, ძვ. სტ. 26 მარტს).
„აწ და“ – ღმრთისმშობლისა, შვიდეულის დღის „აწდა“.
.– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მთავარანგელოზისა - 4 მუხლი.
„დიდება, აწ და“ ღმრთისმშობლისა მისივე: „ახარებს დღეს...“.
შენიშვნა: „ყოველი სული“ არ იგალობება, მაგრამ გვაქვს დასდებლები „აქებდითსა“-ზედა.
„დიდებამაღალიანის“ წინ „შენდა დიდება შვენის....“ არ ითქმის.
– „დიდებამაღალიანი“ - ყოველდღიური იკითხება.
– „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა
რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან:
- „აღვივსენით ჩვენ ცისკარსა...“
- „და იყავნ ნათელი უფლისა...“
„დიდება“ „აწ და“ – ჯვარღმრთისმშობლისა (პარაკლიტონიდან)
– „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის.
ტროპარი - მთავარანგელოზისა: „ზეცისა მხედრობათა მთავარანგელოზო...“ (ჴმა IV).
„დიდება“„აწდა“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ
„უმცირესთაგანი“ - „კეთილ არსზე“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით): „შენ გადიდებთ
ღმრთისმშობელო...“ (ჴმა IV).
ჟამებზე:
– ტროპარი და კონდაკი: მთავარანგელოზისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- პარაკლიტონიდან – 4 მუხლი;
- მთავარანგელოზის III გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - შვიდეულის დღისა: „აცხოვნე უფალო ერი შენი...“
- მთავარანგელოზისა.
კონდაკები: - მთავარანგელოზისა;
„დიდება’’ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“;
„აწ და’’ – შვიდეულის დღისა.
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - შვიდეულის დღისა: „აცხოვნე უფალო ერი შენი...“
- ტაძრისა;
- მთავარანგელოზისა.
კონდაკები: - შვიდეულის დღისა;
- მთავარანგელოზისა;
„დიდება’’ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“;
„აწ და’’ – ტაძრისა.
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - შვიდეულის დღისა;
- ტაძრისა;
- მთავარანგელოზისა.
კონდაკები: - შვიდეულის დღისა;
- ტაძრისა;
- მთავარანგელოზისა;
 
„დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“;
 
„აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მთავარანგელოზისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და მთავარანგელოზისა.
წარდგომა: (ჴმა VII) „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა და თაყვანის -ჰსცემდით
კვარცხლბეკსა ფერხთა მისთასა რამეთუ წმიდა არს“.
მუხლი: „უფალი სუფევს განრისხნედ ერნი, რომელი ზის ზედა ქერაბინთა, შეიძარნ ქვეყანა“.
წარდგომა (ჴმა IV): „რომელმან შექმნა ანგელოზნი სულად, და მსახურნი მისნი ალად ცეცხლისა“.
ალილუია (ჴმა I): „მოიხსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“.
მუხლი: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთმან შეჰქმნა ცხოვრება შორის ქვეყანისა“.
ალილუია (ჴმა V): „აქებდით უფალსა ყოველნი ანგელოზნი მისნი“.
განიცადე: „ცხოვრება ჰქმნა შორის ქუჱყანისა ღმერთმან“.
განიცადე: „რომელმან შექმნა ანგელოზნი სულად, და მსახურნი მისნი ალად ცეცხლისა“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.