ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
კვირა, 17 აგვისტო 2031
ძველი სტილით: 4 აგვისტო
სულთმოფენობიდან მე-11 კვირახმა 2მარიამობის მარხვა

ხსენება

შვიდთა ყრმათა ეფესელთა: მაქსიმილიანესი, იამბლიხოსისა, მარტინიანესი, იოანესი, დიონისესი, ექსაკუსტოდიანესი (კონსტანტინესი) და ანტონინესი (დაახ. 250); ღირსმოწამისა ევდოკიასი (იასი) (362-364); მოწამისა ელეფთერისა (IV).

საკითხავები

ცისკ. – სახ. XI, ინ. 67 დას. XXI, 15-25.
ლიტ. – 1 კორ. 141 დას. IX, 2-12. მთ. 77 დას. XVIII, 23-35.
მოწ. – ებრ. 330 დას. XI, 33-40. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19.

ტიპიკონი

კვირის „ღამისთევის“ მსახურება შეერთებული „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურებასთან.
გადაამოწმეთ საეკლესიო კალენდარში

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 2; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – კვირა დღეს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია

მსახურების მიმდევრობა

2031 წელი 4 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-11 კვირა17 აგვისტო
ძველი სტილითხმა IIახალი სტილით
 
ხსენება:
შვიდთა ყრმათა ეფესელთა: მაქსიმილიანესი, იამბლიხოსისა, მარტინიანესი, იოანესი, დიონისესი, ექსაკუსტოდიანესი (კონსტანტინესი) და ანტონინესი (დაახ. 250); ღირსმოწ. ევდოკიასი (იასი) (362-364); მოწ. ელეფთერისა (IV).
 
ცისკ. - სახ. XI, ინ. 67 დას. XXI, 15-25.
ლიტ. - 1 კორ. 141 დას. IX, 2-12. მთ. 77 დას. XVIII, 23-35.
მოწ. - ებრ. 330 დას. XI, 33-40. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან (იხ. ძვ. სტ. 22 ოქტომბერი) და საზიარო თვენიდან (მოწამეთა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: კვირის „ღამისთევის“ მსახურება შეერთებული „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურებასთან.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
დიდი მწუხრი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება II ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად:
- აღდგომისა - 3 მუხლი (ჴმა II).
- აღმოსავლური - 4 მუხლი (ჴმა II).
- მოწამეთა – 3 მუხლი (სადღესასწაულოდან, ძვ. სტ. 22 ოქტომბერი, ჴმა IV)
„დიდება“ – მოწამეთა: „მხედრობაი საღმრთოი...“ (საზიარო თვენიდან).
შენიშვნა: საკითხავში დავასახელოთ ქალაქი ეფესო და გამოვტოვოთ ფრაზა: „არა იჯმნეს
სიკუდილისაგან“, რადგან ყრმები ქალაქს განერიდენ, თუმცა არა შიშისათვის სიკვდილისა,
არამედ განკრძალული ლოცვისთვის და მოწამეობის ღვაწლისთვის მოსამზადებლად.
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა): „ყოვლისა სოფლისა დიდებასა..“ (ჴმა
– შესვლა საცეცხლურით.
– დღის წარდგომა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა).
,,დიდება“ მოწამეთა: „მოვედით კრებულნო...“ (ჴმა VII, საზიარო თვენიდან).
,,აწ და “ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების” ხმის მიხედვით): „შევრდომილნი
საფარველსა...“ (ჴმა VII).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
- ღმრთისმშობელო ქალწულო – 3-გზის.
დიდი ცისკარი:
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება II ხმაზე).
ტროპარი აღდგომისა: „რაჟამს შთახედ საფლავად...“ - 2-გზის (ჴმა II).
„დიდება“ ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა უფალო..“ (ჴმა IV).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“
(ტროპრის ხმის მიხედვით): „რომელი საუკუნითგან ...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან.
„დიდება“ „აწ და“ - მისივე.
შენიშვნა: კვირას, I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“ -ზე ითქმის
ღმრთისმშობლისა, აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა. ა
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიქოლოგიის წარდგომისა: „აღდეგ, უფალო, ღმერთო ჩვენო,
ამაღლდინ ჴელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“.
- შემდგომად II სტიქოლოგიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო
ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაჲ შენი“.
– ნეტარ-არიანი მე-17 კანონი.
– აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ
– იპაკო და ანტიფონები (ჴმა II).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „განიღვიძე უფალო, ღმერთო ჩემო ბრძანებითა მით რომელ ამცენ და კრებული ერთა გარე მოგადგეს შენ“ (ჴმა II).
მუჴლი: „უფალო ღმერთო ჩემო, შენ გესავ, მაცხოვნე მე“.
– საცისკრო სახარება: სახ. XI, ინ. 67 დას. XXI, 15-25.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“
„აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- „აღდგა რა იესო განთიად...“
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი აღდგომისა - 4 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის).
II კანონი ჯვარაღდგომისა - 3 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი ღმრთისმშობლისა - 3 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
IV კანონი მოწამეთა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე, სადღესასწაულოდან, ძვ. სტ. 22 ოქტომბერი, რიგით
მე-2 კანონი).
– კატავასია - „ჯვარი დასახა მოსე...“
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი მოწამეთა: „სოფლის შინაისა ხრწნილებისა...“ (ჴმა IV, იხ. ჟამნი,
სადღესასწაულოში სხვა კონდაკი წერია).
- იკოსი მოწამეთა: „საკვირველი და მაღალი...“ (იხ, სადღესასწაულო, მე-3 გალობის
შემდგომ).
წარდგომა მოწამეთა: „ვითარცა სუეტთა...“ (ჴმა IV, სადღესასწაულოდან, „დიდების“ მუხლი
წარდგომაში)
„დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „წმიდაო ყოვლადუბიწოო...“.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა II).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით.
– განმანათლებელი აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (X).
,,დიდება“ – განმანათლებელი მოწამეთა: „პატიოსნისა ჯუარითა...“ (იხ, სადღესასწაულო).
,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა (ათერთმეტთაგანი) (X).
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად:
- აღდგომისა - 4 მუხლი (ჴმა II).
- აღმოსავლური – 4 მუხლი;
,დიდება“ - გერი (ათერთმეტთაგანი) (X).
„აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
- ტროპარი კენტი ხმისა.
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა II) და მოწამეთა.
– კონდაკი: აღდგომისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 10 მუხლად:
- მიმდინარე ხმისა - 6 მუხლი (პარაკლიტონიდან).
- მოწამეთა კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი, „დიდება“„აწ და“ - თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- მოწამეთა;
კონდაკები: „დიდება“ - მოწამეთა;
„აწ და“ - აღდგომისა.
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა;
- მოწამეთა;
კონდაკები: – აღდგომისა;
„დიდება“ - – მოწამეთა;
„აწ და“ - ტაძრისა.
გ) თუ ტაძარი რომელიმე სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- ტაძრის წმიდისა;
- მოწამეთა;
კონდაკები: – აღდგომისა;
- ტაძრის წმიდისა
„დიდება“ - – მოწამეთა;
 
„აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“.
 
წარდგომა და ალილუია – აღდგომისა (ხმისა) და მოწამეთა.
სამოციქულო და სახარება – დღისა (რიგისა) და მოწამეთა.
განიცადე – კვირისა და მოწამეთა.
წარდგომა (ჴმა II): „ძალ ჩემდა და საგალობელ ჩემდა უფალი, და მეყო მე იგი მაცხოვარ“.
მუხლი: „სწავლით განმსწავა მე უფალმან და სიკვდილს არა მიმცნა მე“.
წარდგომა (ჴმა IV): „წმიდათა რომელნი არიან ქუეყანასა მისსა, საკვირველ -ჰყო უფალმან ყოველივე
ნება მისი მათ შორის“.
ალილუია (ჴმა II): „შეისმინენ შენნი უფალმან, დღესა ჭირისა შენისასა შემწე გეყავნ შენ სახელი ღვთისა იაკობისი“.
მუხლი: „უფალო, აცხოვნე მეფე და ისმინე ჩვენი დღესა მას, რომელსა გხადოდით შენ“.
ალილუია (ჴმა IV): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს
ფრიად“.
განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან, აქებდით მას მაღალთა შინა“
განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და წრფელთა შვენის ქება“.
შენიშვნა: „მცირე წმიდის“ მსახურებაზე წმიდის სამოციქულო და სახარება არ იკითხება.
სამოციქულო არც აჩვენებს ეფესელი ყრმების განგებას. თუ მხოლოდ დღის (რიგის)
სამოციქულოს და სახარებას წავიკითხავთ, წარდგომა და ალილუია მხოლოდ აღდგომისა
(ხმისა) ითქმის, ხოლო განიცადე – მხოლოდ კვირისა.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.