ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 9 სექტემბერი – 15 სექტემბერი 2024
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2024 წელი 27 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-12 შვიდეული9 სექტემბერი ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ხსენება: ღირ. პიმენ დიდისა (დაახ. 450); წმ. ოსიოს აღმს., კორდუბელი ეპ. (359); წმ. ლიბერიოსისა, რომის პაპისა (366); ღირ. პიმენ პალესტინელისა (დაახ. 602); მოწ. ანთისასი; ღირ. საბასი. ლიტ. - 2 კორ. 179 დას. V, 10-15. მკ. 2 დას. I, 9-15. ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 10 დას. IV, 25 - V, 12. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ღირსისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი: აღდგომისა (ჴმა II) და მოწამეთა. – კონდაკი: აღდგომისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ იკითხება. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება II ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - შვიდეულის დღისა - 3 მუხლი (ჴმა II). - ღირსისა - 3 მუხლი (ჴმა V). „დიდება“ ღირსისა: „შენ, მონაზონთა სიქადულო,...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „გაბრიელ მთავარანგელოზისა ჴმასა შევსწირვიდეთ...“ (ჴმა VIII). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „შენდამი აღვიხილენ თუალნი..“. - „მიწყალენ ჩუენ, უფალო, შემიწყალენ...“. „დიდება“ ღირსისა: ,,რაჲმე სახელ-გდვათ, ნეტარო...“ (ჴმა VIII). „აწ და “ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „გაბრიელ მთავარანგელოზისა ჴმასა შევსწირვიდეთ...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი ღირსისა: „ცრემლთა მდინარითა უდაბნოჲ...“ (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,გიხაროდენ, რომელმან მთავარანგელოზისა...“ (ჴმა VIII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი ღირსისა: „ცრემლთა მდინარითა უდაბნოჲ...“ 2-გზის (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,გიხაროდენ, რომელმან მთავარანგელოზისა...“ (ჴმა VIII). – რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები – არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“, „აწ და“ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიქოლოგიის წარდგომისა: „უფალო, ნუ გულისწყრომითა შენითა მამხილებ მე, და ნუცა რისხვითა შენითა მსწავლი მე“. - შემდგომად II სტიქოლოგიის წარდგომისა: „მიწყალე მე, უფალო, რამეთუ უძლურ ვარ, განმკურნე მე“. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - ღირსისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ ღირსის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უფალსა უგალობდით...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა ღირსისა: „მოღუაწებისა ზეთითა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი ღირსისა: ,,ბრწყინვალეთა შენთა ღუაწლთა...“ (ჴმა IV). შენიშვნა: საეკლესიო ტიპიკონის მოთხოვნის შესაბამისად კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“. – „განმანათლებელი“ შვიდეულის დღისა. „დიდება“ ღირსისა: ,,იწროჲ გზაჲ მოღვაწებისაჲ...“. „აწ და“ შვიდეულის დღისა. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“, „აწ და“ - „შენდა დიდება შუენის, ქრისტე ღმერთო ჩუენო,...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „აღვივსენით ჩუენ ცისკარსა წყალობითა შენითა, უფალო...“. - „და იყავნ ნათელი უფლისა ღმრთისა ჩუენისაჲ ჩუენ ზედა...“. „დიდება“, „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე (ჴმა II). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის. ტროპარი ღირსისა: „ცრემლთა მდინარითა უდაბნოჲ...“ (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ - „კეთილ არსზე“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,გიხაროდენ, ბჭეო მეუფისა დიდებისაო...“ (ჴმა VIII). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: ღირსისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „ყოველდღიური ანტიფონები“ - „კეთილ-არს აღსარებად უფლისა...“. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - დღისა; - ღირსისა. კონდაკები: - დღისა; - ღირსისა; - „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; - „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღისა; - ტაძრისა; - ღირსისა. კონდაკები: - დღისა; - ტაძრისა; - ღირსისა; - „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; - „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო ქრისტეანეთაო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და ღირსისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირსისა. წარდგომა (ჴმა IV): „რომელმან შექმნნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი - ალად ცეცხლისა“. მუხლი: „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო, განდიდენ ფრიად“. წარდგომა (ჴმა IV): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთაჲ“. ალილუია (ჴმა V): „აქებდით უფალსა ყოველნი ანგელოზნი მისნი, აქებდით მას ყოველნი ძალნი მისნი“. მუხლი: „რამეთუ მან თქუა და იქმნნეს, თავადმან ბრძანა და დაებადნეს“. ალილუია (ჴმა VI): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“. განიცადე: „რომელმან შექმნნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი - ალად ცეცხლისა“. განიცადე: „საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2024 წელი 28 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-12 შვიდეული10 სექტემბერი ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ხსენება: წმ. დიდებულისა მოწ. დედოფლისა შუშანიკისა (475); ღირ. მოსე შავისა (დაახ. 400); მართლისა ანა წინასწარმეტყველისა, ფანოელის ასულისა, ღმრთის მიმგებებლისა, (I). ცისკ. - მთ. 62 დას. XV, 21-28. ლიტ. - 2 კორ. 180 დას. V, 15-21. მკ. 3 დას. I, 16-22 (სამშ.). – 2 კორ. 182 დას. VI, 11-16. მკ. 4 დას. I, 23-28 (ოთხშ.). მოწ. - 2 კორ. 181 დას. VI, 1-10. ლკ. 33 დას. VII, 36-50. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: ღირსისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება II ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები: წმ. შუშანიკისა - 8 მუხლი (ჴმა II). „დიდება“ მისივე: „მოვედით, შემოკერბით, ღმრთივგანბრძნობილნო,...“ (ჴმა II). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი” („დიდების“ ხმის მიხედვით): „წარჴდა სახე სჯულთა მათ პირველთა...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 (სადღესასწაულოდან. იხ. ძვ. სტ. 9 მარტი). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებელნი: წმ. შუშანიკისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მისივე: „საკჳრველ-ყო უფალმან ნებაჲ თჳსი...“ (ჴმა V). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „ტაძარი ხარ, ბჭე და პალატი...“ (ჴმა V). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: - ტროპარი წმ. შუშანიკისა: „წამებისა გჳრგჳნითა შეიმკვე...“ (ჴმა VII). „დიდება“, „აწ და“: ღმრთისმშობელისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „ვითარცა ჩუენისა აღდგომისა...“ (ჴმა VII). დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე). - ტროპარი წმ. შუშანიკისა: „წამებისა გჳრგჳნითა შეიმკვე...“ 2-გზის (ჴმა VII). „დიდება“, „აწ და“: ღმრთისმშობელისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „ვითარცა ჩუენისა აღდგომისა...“ (ჴმა VII). – რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8. – რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა: წმ. შუშანიკისა. „დიდება“, „აწ და“ - მისივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მოწამისა (ფსალმუნთაგან გამოკრებილი მუხლებით დავითნიდან). – „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,ვითარ-მე გიგალობდეთ შენ...“. „დიდება“, ,,აწ და“ მისივე: ,,შეუძრველსა სიმტკიცესა...“. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთაჲ“ (ჴმა მუხლი: „რაჲ მივაგო უფალსა ყოვლისავეთჳს, რომელი-ესე მომაგო მე“. – საცისკრო სახარება: მათ. 62 დას. XV, 21-28. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა დიდმოწამისა შუშანიკისაჲთა...“. „აწ და“ - „მეოხებითა წმიდისა ღმრთისმშობელისაჲთა...“. - „მიწყალე მე, ღმერთო...“ (მცირე მიწყალე). - „მოვედით, შემოკერბით, ღმრთივგანბრძნობილნო...“. – „აცხოვნე, ღმერთო, ერი შენი...“. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - ღმრთისმშობელისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - წმ. შუშანიკისა - 8 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - „ჯუარი დასახა მოსე...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა წმ შუშანიკისა: „სიძჱ შენი ქრისტე...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ - მისივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): კონდაკი და იკოსი - წმ. შუსანიკისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი “ წმ. შუშანიკისა : „რომელმან მზისა უმცხინვარეს განაბრწყინვე...“. „დიდება“, „აწ და“ - მისივე: ,,აღმოსავალო მზისაო...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: წმ. შუშანიკისა - 4 მუხლი. „დიდება“ მისივე: „სიყუარულისა საყუარელისად მცველად...“. „აწ და“ მისივე: „ყოველთ-მექმისა მშობლად აღგიარებთ შენ...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი წმ. შუშანიკისა: „წამებისა გჳრგჳნითა შეიმკვე...“ (ჴმა VII). „დიდება“, „აწ და“: ღმრთისმშობელისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „ვითარცა ჩუენისა აღდგომისა...“ (ჴმა VII). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: წმ. შუშანიკისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - წმ. შუშანიკის განგების III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - წმ. შუშანიკისა. კონდაკები: „დიდება“ - წმ შუშანიკისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმინდის სახელობისაა: ტროპარი: - ტაძრისა; - წმ. შუშანიკისა. კონდაკი: - ტაძრისა; „დიდება“ - წმ. შუშანიკისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია, და განიცადე - დღისა და წმ. შუშანიკისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა, სამშაბათისა და წმ. შუშანიკისა. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესჳდეს მას“. მუხლი: „შეისმინე, ღმერთო, ჴმისა ჩემისაჲ, გევედრებოდე რაჲ მე შენდამი“. წარდგომა (ჴმა IV): „საკჳრველ არს ღმერთი წმიდათა შორის მისთა, ღმერთი ისრაელისა“. ალილუია (ჴმა IV ): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყუავნეს, და ვითარცა ნაძჳ ლიბანისაჲ განმრავლდეს“. მუხლი: „დანერგულნი სახლსა შინა უფლისასა, ეზოთა შინა სახლისა ღმრთისა ჩუენისათა ყუაოდიან“. ალილუია (ჴმა I): „თმენით დაუთმე უფალსა და მომხედნა მე“. განიცადე: „საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“ (დღისა და წმინდის განიცადე ემთხვევა ერთმანეთს). 2024 წელი 29 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-12 შვიდეული11 სექტემბერი ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ხსენება: თავისკვეთა პატიოსნისა დიდებულისა წინასწარმეტყველისა და ნათლისმცემელისა იოანესი. მარხვა. ხინოწმინდობა - დღესასწაული მთიან აჭარაში (კინტრიშის ხეობა). ცისკ. - მთ. 57 დას. XIV, 1-13. ლიტ. - საქ. 33 დას. XIII, 25-32. მკ. 24 დას. VI, 14-30. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: თავისკვეთა პატიოსნისა დიდებულისა წინასწარმეტყველისა და ნათლისმცემელისა იოანესი. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: წმ. შუშანიკისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VI ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები: წინამორბედისა - 8 მუხლად (ჴმა VI). „დიდება“ მისივე: „შობანი რა აღესრულებოდეს...“ (ჴმა VI). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი” („დიდების“ ხმის მიხედვით): „ვინ არა გნატრიდეს...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 (სადღესასწაულოდან. იხ. ძვ. სტ. 24 თებერვალი). – „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: წინამორბედისა (ჴმა I). „დიდება“ მისივე: „უსჯულოსა მოქმედებისა...“ (ჴმა V) „აწ და“ მისივე: „უგალობდით კრებულნო...“ (ჴმა V). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებელნი: წინამორბედისა(თავისი ჩასართავებით) (ჴმა II). „დიდება“ მისივე: „წინამორბედო მაცხოვრისაო...“ (ჴმა VIII). „აწ და” - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „უსძლოო ქალწულო...“ (ხმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - ტროპარი წინამორბედისა: „ხსენება მართლისა...“ (ჴმა II) 2გზის. - „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ - 1გზის. – პურის კურთხევა. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება II ჴმაზე). ტროპარი წინამორბედისა: „ხსენება მართლისა...“ (ჴმა II) 2გზის. „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,ყოველივე საიდუმლო...“ (ჴმა II). – რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11. – რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ წინამორბედისა (ფსალმუნთაგან გამოკრებილი მუხლებით დავითნიდან). – „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,წინამორბედმან და ნათლის- „დიდება“ ,,აწ და“ მისივე: ,,სიტყვა მამისა...“. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა, სიკვდილი წმიდათა მისთა“ (ჴმა მუხლი: „რაი მივაგო უფალსა, ყოვლისათვის, რომელი ესე მომაგო მე“. – საცისკრო სახარება: მთ. 57 დას. XIV, 1-13. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა დიდებულისა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა წმიდისა ღმრთისმშობელისათა...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ (მცირე მიწყალე). – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - წინამორბედისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - წინამორბედისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). – კატავასია: „ჯვარი დასახა მოსე...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა წინამორბედისა: „ბერწისაგან გამობრწყინდი...“ (ჴმა VIII) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ვითარცა ქალწულმან...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): კონდაკი და იკოსი - წინამორბედისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ წინასწარმეტყველისა: „წინასწარმეტყველთა შორის...“ „დიდება“ მისივე: ,,ყოვლად ბილწმან იროდი...“ „აწ და“ მისივე: ,,რომელმან წყევა იგი...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: წინამორბედისა - 4 მუხლი (ჴმა VIII). „დიდება“ მისივე: „კვალად იროდია...“ (ჴმა VI). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,ყოველივე საიდუმლო...“ (ჴმა II). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: წინამორბედისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – „ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: და „დიდება“ „აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - წინამორბედისა; კონდაკები: „დიდება“ - წინამორბედისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმინდის სახელობისაა: ტროპარი: - წინამორბედისა; კონდაკი: „დიდება“ - წინამორბედისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, სამოციქულო, ალილუია, სახარება და განიცადე - წინამორბედისა. წარდგომა(ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“. მუხლი: ,,შეისმინე ღმერთო ხმისა ჩემისა, გევედრებოდე რამე შენდამი“. ალილუია(ჴმა IV ): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს, და ვითარცა ნაძვი ლიბანისა განმრავლდეს“. მუხლი: „დანერგულნი სახლსა შინა უფლისასა, ეზოთა სახლისა ღმრთისა ჩვენისათა ჰყვაოდიან“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2024 წელი 30 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-12 შვიდეული12 სექტემბერი ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით ხსენება: მართლისა ილიასი (ჭავჭავაძე, 1907); წმ. ალექსანდრესი (340), იოანესი (595) და პავლე ახლისა (785), კონსტანტინეპოლელ პატრიარქთა; ღირ. ქრისტეფორე რომაელისა (VI); ღირ. ფანტინე საკვირველთმოქმედისა (IX-X); კეთილმორწმუნე მთავრის ალექსანდრე ნეველის ნაწ. აღმოყვ. (1724). ლიტ. - 2 კორ. 183 დას. VII, 1-10. მკ. 5 დას. I, 29-35. მართლ. - კოლ. 258 დას. III, 12-16. ლკ. 26 დას. VI, 31-36. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და დეკანოზ მიქაელ გალდავას მიერ შედგენილი წმ. ილია მართლის დაუჯდომლის მიხედვით. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - წინამორბედისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-12. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - წინამორბედისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - მართლისა - 3 მუხლი: „დაუვალისა მის უქმნელისა მნათობისა ქადაგად აღმოცისკრებულო ვარსკვლავო და ყოვლადსახიერისა ღმრთისა მიერ მომადლებულსა ნეტარებასა მიმთხვეულო, რომელმან ახოვანითა მით მღვიძარებითა შენითა ჩვენ, უდებთა და საწყალობელთა, სულიერი იგი ძილი წარმწყმედელი განაფრთხე და გონებითნი საცნობელნი განგვიბრწყინვე, აწცა შეგვაწყნარე დამბადებელისა სახიერებასა, რათა ღმრთისა წმიდათა ძალისაებრ ჩვენისა მაქებელნი შენ, დაუღამებელისა მის ნათლისა მეტრფესა, მარადის გიგალობდეთ“. „სიკვდილითა სიკვდილისა მძლეველისა მობაძავო და მამულისა შენისა საკურთხეველისა წინაშე წარმდგარო ტარიგო პატიოსანო, ფრიადითა მით მღვიძარებითა და სისხლისა შენისა დათხევითა წმიდათა და მართალთა თანა მითვალულსა ესრეთ გადიდებთ“. „საღმრთოჲთა მით ბეჭდითა ნიშანდებულმან და სულისა წმიდისა მიერ მადლითა მით ცხოველითა აღბეჭდულმან, მამულისა შენისა ხატებისა ტრფიალება ჲ ყრმობითგანვე შეისაკუთრე, ჰხმობდი რაჲ ესრეთ ცათა მიმართ: ალილუია“. „დიდება“ წინამორბედისა: „კვალად იროდია...“ (ჴმა VI). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა დოგმატიკონი („დიდების“ ხმის მიხედვით): „ვინ არა გნატრიდეს...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მართლისა (თავისი ჩასართავებით). „იბერიისა სიყვარულითა მოტყინარეო და აღტრფობილო, მაცხოვნებელისა მთესვარისა მარცვალი ლხინებული აწ გამოგვიბრწყინვებ სულიერისა ნაყოფისა უხვებასა და ჩვენცა, სიხარულითა მით სიმშ დისაჲთა აღვსებულნი, გიღაღადებთ შენ“. „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“. „მრთელისა და მართლისა მეცნიერებისა წიაღთაგან მოწევნულსა ხმოვანებასა, რომლისა მეტყველებაჲცა ზეცად აღიწევის, უხრწნელისა საუნჯისა მეძიებელნი თანამეხმე ვე ქმნნეთ, მორწმუნენო: ალილუია“. „ძლიერ იყოს ქვეყანასა ზედა ნათესავი მისი და თესლი წრფელთა იკურთხოს“. „შენისა საყვარელისა მამულისა ზეობისა მოსურნეო და სიყვარულითა მისითა ძილისაგან განკრთომილო, აწმყოჲსა მაჯისცემისა მოყურადეო და მომავალისა საშვებელისა მჭვრეტე-ლო, ქვეყანასა ზედა უშჯულოებისა მამხილებელი აწ ცათა შინა გალობ ესრეთ: ალი-ლუია“. „დიდება“ წინამორბედისა: „შობა უსჯულო...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა აღდგომის („დიდების“ ხმის მიხედვით): „მოხედენ ვედრებასა...“ (ჴმა IV). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი წინამორბედისა: „ხსენება მართლისა...“ (ჴმა II). „დიდება“ მართლისა: „ღუაწლითა და სისხლითა შენითა უდაბნოი იგი სოფლისაი მოიმუშაკე და გონებითა ღმრთივბრწყინვალითა დაცემულნი კუალად აღგვადგინენ, ჭეშმარიტება ჲ სთესე და გვირგვინი უკუდავებისა ჲ მოიპოვე, სიმართლისათვის დაითმინე და ზესთა სოფელი დიდებისაჲ დაიმკვიდრე, ძეო ქართველთა ერისაო, ერისათვის წამებულო, წმიდაო ილია მართალო, ყოვლადდიდებულო, ევედრე ქრისტესა ღმერთსა ძმათა შენთათვის, შეწყალებად სულთა ჩუენთათვის“ (ჴმა IV). „აწ და “ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება II ჴმაზე). ტროპარი წინამორბედისა: „ხსენება მართლისა...“ 2-გზის (ჴმა II). „დიდება“ მართლისა: „ღუაწლითა და სისხლითა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომა შემდგომად I სტიხოლოღიისა: - ,,ხორციელისა სიზრქისა მაოტებელითა სწავლულებითა განბრძნობილმან და სამშობლო ჲსათვის მოღვაწებისა მნებებელო ბითა წმიდათა მამათა თანა მემწყობრემან, თავს იდევ რა ჲ მამულისათვის ფრიადი მუშაკებაჲ, იგალობე ღმრთისა მიმართ: ალილუია“. „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – წარდგომა შემდგომად II სტიხოლოღიისა: - ,,ღმრთივსწავლულებისა უსუპითა სხურებულსა, რომელმანცა სიტყვიერითა მით ქნარითა, გულისხმაჲ ჩვენი, მცონარებითა მოწყლული, წმიდა -ჰყვენ და ჩვენთვის ჯვ არცმულისა მაცხოვარისა სასოებად კვალად აღგვადგინენ, ხმითა კეთილითა გიგალობთ ქრისტეანენი: ალილუია“. „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღის - 4 მუხლად (ძლისპირი 1 გზის). II კანონი - წინამორბედისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მართლისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). შენიშვნა: იმის გამო, რომ წმ. ილია მართალს სადღესასწაულო განგება არ გააჩნია, საცისკრო კანონად გამოვიყენებთ აღმსარებლის საზოგადო კანონს საზიარო თვენიდან. – კატავასია: „ჯვარი დასახა მოსე“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი მართლისა: - კონდაკი: „ღმრთისა მიერ ჩვენ შორის ახოვნად გამოჩინებულო და მრავალფერითა მოღვაწებითა შენითა საუფლოსა წიაღსა დაგებულო, აღანთენ ჩვენისა გულისა ლამპარნი დაშრეტილნი, რათა ღმრთისა წინაშე ჩვენნიცა საქმენიცა ბრწყინვიდენ მღაღადებელნი ესრეთ: ალილუია“. - იკოსი: „ქვეყანისა ტაძ რითგან ცათა მიმართ აღმავალო სულნელო ღმრთაებრივო, რომელმან ჩვენდა მომართ აღძრული ბევრეული მანქანება ჲ ბელიარისაჲ გარე-წარაქციე, მადლიერებისა გრძნობითა განტფობილნი ესრეთ გიგალობთ: გიხაროდენ, განრღვეულისა მამულისა სულისა განმაცხოველებელო და გონებათა ჩვენთა ზეც ად აღმყვანებელო წმიდაო ილია მართალო“. - წარდგომა მართლისა: „მაცხოვნებელისა გზისა იწროებისა შემცნობელო, რომელმან ტანჯვისა სასუმელისა შესმითა ჩვენ, უძლურთა და დაცემულთა, შეჭირვებანი აღასუბუქენ, სულითა მდაბლითა და გულითა შემუსვრილითა ხმა-ჰყავ ღმრთისა მიმართ: ალილუია“. „დიდება‘‘ „აწ და“ წინამორბედისა: „ბერწისაგან გამობრწყინდი...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი წინამორბედისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა‘‘ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა‘‘ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი‘‘ მართლისა: „განუპარველითა მადლითა სიმართლისათა დღე -ყოველ აღმსთობილო და ნიჭისა მის უშურველისა განხორციელებითა ქრისტესა თანა ჯვარცმულო, ქებითა შენითა მწყობრობენ მორწმუნენი ღმრთისანი“. „დიდება‘‘ „აწ და“ წინამორბედისა: „წინასწარმეტყველთა შორის...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მართლისა - 4 მუხლად: „დამზრალისა ქვეყანისა განმატფობელო და შმაგისა მის ბელიარისა გოდებაო, დაუძინებე - ლისა გველისა მბრძოლსა ახოვანსა, რომელმან ძალითა საკვირველითა შენითა შურითა განცოფებულთა მხედრობანი შემუსრენ, ესევითარსა ქებასა შეგასხამთ მგალობელნი შენნი“. „ნებსით ჯვარცმულმან ჩვენისა ცხოვრებისათვის, რომელმან წყალობითა თვისითა უშურველითა განგააზნაურა, მარადსა თანაწარსადინელსა ცხოვნებისასა შეგრთო შენ, და ჩვენცა, შენისა სრბისა მედღესასწაულენი, მლხინებელ გექმნებით წმინდანსა: ალილუია“. „სოფლისა ამის განხრწნილისა თეატრონისა მოყვარულთა თხარეს წინაშე პირსა შენსა მთხრებლი და, ფსალმუნისა სიტყვისაებრ, "იგინივე შთაითხივნეს", ხოლო შენ, მაცხოვარისა ჩვენისა თანახატ -ქმნილი, ს ასუფეველისა წიაღ აღიწიე, ამისთვისცა ვხმოვანებთ შენდა მიმართ“. „შენისა საყვარელისა მამულისა ზეობისა მოსურნეო და სიყვარულითა მისითა ძილისაგან განკრთომილო, აწმყო ჲსა მაჯისცემისა მოყურადეო და მომავალისა საშვებელისა მჭვრეტე - ლო, ქვეყანასა ზედა უშჯულოებისა მამხილებელი აწ ცათა შინა გალობ ესრეთ: ალილუია“. „დიდება‘‘ წინამორბედისა: „წინამორბედო მაცხოვრისაო...“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „საფარველი შენი...“ (ჴმა VIII). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი წინამორბედისა: „ხსენება მართლისა...“ (ჴმა II). „დიდება“ მართლისა: „ღუაწლითა და სისხლითა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარები: წინამორბედისა და მართლისა. – კონდაკები: წინამორბედისა და მართლისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – „ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მართლის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით), და „დიდება“ „აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - წინამორბედისა; - მართლისა; კონდაკები: - წინამორბედისა; „დიდება‘‘ - მართლისა; „აწდა“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - წინამორბედისა - მართლისა. კონდაკები: - ტაძრისა. - წინამორბედისა „დიდება‘‘ - მართლისა. „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მართლისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მართლისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. წარდგომა (ჴმა IV): „წმიდათა რომელნი არიან ქვეყანასა მისსა, საკვირველ ჰყო უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“. ალილუია (ჴმა I): ,,აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთან უფალო“. მუხლი: ,,ღმერთი დიდებულ არს ზრახვასა შინა წმიდათასა“. ალილუია (ჴმა II ): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2024 წელი 31 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-12 შვიდეული13 სექტემბერი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ხსენება: დადება პატიოსნისა სარტყელისა ყოვლადწმიდისა დედუფლისა ჩვენისა ღმრთისმშობელისა (395-408); მღვდელმოწ. კვიპრიანესი, კართაგენელი ეპ. (258); წმ. გენადისა, კონსტანტინეპოლელი პატრ. (471). ლიტ. - 2 კორ. 184 დას. VII, 10-16. მკ. 9 დას. II, 18-22 (პარ.). – 1 კორ. 125 დას. (შუათგან), I, 26-29. მთ. 82 დას. XX, 29-34 (შაბ.). ღმრთისმშობ. - ებრ. 320 დას. IX, 1-7. ლკ. 54 დას. X, 38-42; XI, 27-28. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: წინამორბედისა და მართლისა. – კონდაკი: მართლისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-15. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები: ღმრთისმშობლისა - 6 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ვითარცა გვირგვინი...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: ღმრთისმშობლისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ცნობანი და გონებანი...“ (ჴმა II). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - ტროპარი ღმრთისმშობლისა: „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ (ჴმა VIII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). - ტროპარი ღმრთისმშობლისა: „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ 2-გზის (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები . – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: ღმრთიმსმშობლისა. „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - ღმრთისმშობლისა (ძლისპირი 2-გზის) - 8 მუხლად. II კანონი - ღმრთისმშობლისა (ძლისპირის 2-გზის) - 6 მუხლად. – კატავასია: „ჯვარი დასახა მოსე“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი ღმრთისმშობლისა: „ღმრთის შემწყნარებელი...“. - წარდგომა ღმრთისმშობლისა: „ვითაცა საღმრთო...“. „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „დიდებასა წმიდისა...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - ღმრთისმშობლისა (ჴმა IV). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIIIგალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ ღმრთისმშობლისა: „პატიოსნისა სარტყლისა...“ „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: ღმრთისმშობლისა - 4 მუხლი „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ცნობანი და გონებანი...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი ღმრთისმშობლისა: „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ (ჴმა VIII). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - ღმრთიმსშობლისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – „ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - ღმრთისმშობლის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით). თავისი „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - ღმრთიმსობლისა. კონდაკები: „დიდება“ - ღმრთისმშობლისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარი: - ღმრთისმსობლისა; კონდაკი: „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა; გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარი: - ღმრთისმშობლისა; - ტაძრისა; კონდაკი: - „დიდება“ - ტაძრისა; „აწ და“ - ღმრთისმსობლისა. წარდგომა, ალილუია, და განიცადე - დღის და ღმრთისმშობლის. სამოციქულო და სახარება - დღის, შაბათის და ღმრთისმშობლის. წარდგომა (ჴმა VII): „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა, და თაყვანისცემდით კვარცხლბეკსა ფერხთა მისთასა რამეთუ წმიდა არს“. მუხლი: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთამან ჰქმნა ცხორებაჲ შორის ქვეყანისა“. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა, და განიხარა სულმან ჩემმან ღვთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“. ალილუია (ჴმა I): „მოიხსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“. მუხლი: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთმან, ჰქმნა ცხოვრებაჲ შორის ქუეყანისა“. ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“. განიცადე: „ცხოვრება ჰქმნა შორის ქუეყანისა ღმერთმან“. განიცადე: „სასუმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. 2024 წელი 1 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-12 შვიდეული14 სექტემბერი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ხსენება: გვირგვინი წელიწადისა და დაწყება ინდიქტისა. ყოვლადწმიდისა ღმრთისმშობლის კრება მიასინეს სავანეში (864). ღირ. სვიმეონ მესვეტისა (459) და დედისა მისისა მართასი (დაახ. 428); მოწ. აითალა დიაკონისა (380); ორმეოცთა მოწამეთა ქალწულთა და მოწ. ამონი დიკონისა, მოძღვრისა მათისა (IV); მოწ. კალისტასი და ძმათა მისთა ებოდისა და ერმოგენისა (309); მართლისა ისო ნავესი (XVI ს. ქრისტეს წინ). ლიტ. - ინდიქ. - 1 ტიმ. 282 დას. II, 1-7. ლკ. 13 დას. IV, 16-22. ღირ. - კოლ. 258 დას. III, 12-16. მთ. 43 დას. XI, 27-30. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შაბათს ინდიქტიონის მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი: ღმრთისმშობელისა. – კონდაკი: ღმრთისმშობელისა (ჴმა IV). მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი“ - პირველი აღსავალი. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - ინდიქტიონისა - 3 მუხლი (ჴმა I). - ღირსისა - 3 მუხლი (ჴმა V). - სხვა დასდებელი ღირსისა - 4 მუხლი (ჴმა II). „დიდება“ - ინდიქტიონისა: „სულისა წმიდისა თანა...“ (ჴმა VI). შენიშვნა: „დიდების“ მუხლად შეგვიძლია წავიკითხოთ ღირსისაც: „საღმრთო მადლი...“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე, წარსაგზავნი ხმისა): „წარხდა სახე სჯულთა...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო – სამი: ინდიქტიონისა – 2 და ღირსისა – 1. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: ინდიქტიონისა (თავისი ჩასართავებით) (ჴმა I). ,,დიდება“ - ღირსისა: ,,ღირსო მამაო ჰპოვე...“ (ჴმა V). ,,აწ და“ ინდიქტიონისა: ,,შენ ჰსუფევ და ჰგიე...“ (ჴმა V). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: - ტროპარი ინდიქტიონისა: „ყოვლისა დაბადებულისა შემოქმედო...“ (ჴმა II). ,,დიდება“ - ტროპარი ღირსისა: ,,სვეტ მოთმინებისა ქმნილი...“ (ჴმა I). ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა: ,,გიხაროდენ მიმადლებულო...“ (ჴმა I). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება II ჴმაზე). ტროპარი ინდიქტიონისა: „ყოვლისა დაბადებულისა შემოქმედო...“ (ჴმა II) - 2-გზის. ,,დიდება“ - ტროპარი ღირსისა: ,,სვეტ მოთმინებისა ქმნილი...“ (ჴმა I). ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა: ,,გიხაროდენ მიმადლებულო...“ (ჴმა I). – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომა შემდგომად I სტიქოლოგიისა: ინდიქტიონისა: „ვითარცა მეუფესა ყოველთასა...“ (ჴმა IV); ,,დიდება“ - ღირსისა: ,,ჯვარი უფლისა აღიღე...“ (ჴმა VIII). ,,აწ და“ ინდიქტიონისა: ,,ვითარცა მეუფესა ყოველთასა...“ (ჴმა IV). – წარდგომა შემდგომად II სტიქოლოგიისა: ღირსისა: „მარხვითა და შრომითა...“ (ჴმა VIII); ,,დიდება“ - წმ. კალისტესი: ,,შეხვედ შენ ღუაწლსა შინა...“ (ჴმა IV). ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა: ,,მსწრაფლ ვედრება შეიწირე...“ (ჴმა IV). შენიშვნა: თუ ტაძარი ღირსი სვიმეონის სახელობისაა: – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ ღირსისა მამისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,გამოსჩნდი სარწმუნოდ...“ „დიდება“ და „აწ და“ მისივე. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთა“ (ჴმა IV). მუხლი: ,,რაი მივაგო უფალსა ყოვლისავეთვის, რომელი მომაგო მე?“. – საცისკრო სახარება: მთ. 10 დას. IV, 2 - V, 12. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა ღირსისა მამისა ჩუენისა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღმრთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). წარდგომა შემდგომად 50-ე ფსალმუნისა ღირსისა (შეგვიძლია საზიაო თვენიდან მოვიძიოთ). – „აცხოვნე უფალო ერი შენი...“ – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - ინდიქტიონისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი – მოწამე დედებისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი – ღირსისა მამისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „ჯუარი დასახა მოსე...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი ინდიქტიონისა: „რომელი მკვიდრ ხარ...“ (ჴმა II). - წარდგომა ინდიქტიონისა: „რომელი ჟამთა ნაყოფიერთა...“ (ჴმა VIII). - წარდგომა ღირსისა: „ქუეყანისა ყოველივე...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ - წარდგომა მოწამეთა დედათა: „ტარიგნო სიტყვისანო...“ (ჴმა I). „აწ და“ – ღმრთისმშობლისა: „გვიჩუენე ჩუენ გზაი...“ . – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი – ღირსისა მამისა (ჴმა VII). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა) : კატავასია ორი: „საიდუმლო სამოთხე ხარ...“ და „სიკვდილი, რომელი ხისაგან შეიქმნა...“ . – „განმანათლებელი“ ინდიქტიონისა: „ღმერთო ღმერთთაო...“ „დიდება“ - განმანათლებელი ღირსისა: „ვითარცა მნათობმან...“ „აწ და“ – ინდიქტიონისა: „შემოქმედო და მმართებელო...“ . – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: 4 მუხლი: ინდიქტიონისა – 3 და მოწამეთა დედათა – 1. ,,დიდება“ ღირსისა: „ძირთაგან კეთილთა...“ „აწ და“ ინდიქტიონისა: ,,რომელმან გამოუთქმელითა...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი ინდიქტიონისა: „ყოვლისა დაბადებულისა შემოქმედო...“ (ჴმა II). ,,დიდება“ - ტროპარი ღირსისა: ,,სვეტ მოთმინებისა ქმნილი...“ (ჴმა I). ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა: ,,გიხაროდენ მიმადლებულო...“ (ჴმა I). ჟამებზე: – ტროპარები: ინდიქტიონისა და ღირსისა. – კონდაკები: ინდიქტიონისა და ღირსისა მონაცვლეობით. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - ინდიქტიონის კანონის III გალობიდან – 4 მუხლი (ძლისპირით); - ღირსის კანონის VI გალობიდან – 4 მუხლი თავისი „დიდება“, „აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - ინდიქტიონისა; - ღმრთისმშობელისა: ,,გიხაროდენ მიმადლებულო...“; - ღირსისა; კონდაკები: - „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - ინდიქტიონისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ინდიქტიონისა; - ღმრთისმშობელისა: ,,გიხაროდენ მიმადლებულო...“; - ღირსისა; კონდაკები: - ინდიქტიონისა; - „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ინდიქტიონისა; - ღმრთისმშობელისა: ,,გიხაროდენ მიმადლებულო...“; - ტაძრისა; - ღირსისა; კონდაკები: - ტაძრისა; - „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - ინდიქტიონისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე – ინდიქტიონისა და ღირსისა. სამოციქულო და სახარება – ინდიქტიონისა და ღირსისა. წარდგომა (ჴმა III): „დიდ არს უფალი ჩუენი, დიდ არს ძალი მისი, და გულისხმისა მისისა არა არს რიცხვი“. მუხლი: ,,აქებდით უფალსა, რამეთუ კეთილ არს გალობა ღმრთისა ჩუენისა, ტკბილ ეყავნ მას“. წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთა“. ალილუია (ჴმა IV): „შენ გშუენის გალობა ღმერთო სიონს, და შენ მიგეცემის ლოცუა იერუსალიმს“. მუხლი: ,,აკურთხო გვირგვინი წელიწადისა, სიტკბოებითა შენითა უფალო“. ალილუია (ჴმა VI): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“. განიცადე: ,,აკურთხო გვირგვინი წელიწადისა, სიტკბოებითა შენითა უფალო“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2024 წელი 2 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-12 კვირა15 სექტემბერი ძველი სტილითხმა IIIახალი სტილით ხსენება: მოწ. მამანტისა (275), მამისა მისისა თეოდოტესი და დედისა მისისა რუფინასი (III); ღირ. იოანე მმარხველისა, კონსტანტინეპოლელი პატრ. (595); 3628 ნიკომედიელ მოწამეთა (III-IV). ცისკ. - სახ. I, მთ. 116 დას. XXVIII, 16-20. ლიტ. - 1 კორ. 158 დას. XV, 1-11. მთ. 79 დას. XIX, 16-26. მოწ. - რომ. 99 დას. VIII, 28-39. ინ. 50 დას. XV, 1-7. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოწამისა და მღვდელთმთავრისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: კვირის ღამისთევის მსახურება „ორი წმიდის“ (II რანგი) მსახურებასთან შეერთებული. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება III ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ხმა III). - აღმოსავლური - 1 მუხლი. - მოწამისა - 3 მუხლი (მოწამის საზიაროთაგან). - ღირსისა მღვდელთმთავრისა – 3 მუხლი (მღვდელთმთავრის საზიაროთაგან). „დიდება“ მოწამისა: „გაქუს შენ მდინარე...“ (ხმა II). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა): „ვინ არა განკვირდეს...“ (ჴმა III). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა). „დიდება“ მოწამისა: „მარტვილთა გვირგვინითა...“ (ჴმა „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „უსძლოო ქალწულო...“ (ჴმა VIII). – ,,აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 3-გზის. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება III ხმაზე). ტროპარი აღდგომისა: „იხარებდინ ცანი და იშვებდინ..“ - 1-გზის (ჴმა III). ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან...“ (ჴმა IV); „დიდება“ ტროპარი ღირსისა მღვდელთმთავრისა: „კანონად სარწმუნოებისა...“ (ჴმა IV); „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (წმიდის „ტროპრის“ ხმის მიხედვით): „რომელმან საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. შენიშვნა: კვირას, I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“ -ზე ითქმის ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა. ა ჩასართავები: - შემდგომად I სტიქოლოგიის წარდგომისა : „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“. - შემდგომად II სტიქოლოგიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“. – ,,ნეტარარიანი“ მე-17 კანონი. – აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ – იპაკო (ჴმა III). – ანტიფონები (ჴმა III). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,თქუთ წარმართთა შორის, რამეთუ უფალი სუფევს, რამეთუ წარმართა სოფელი, რომელი არა შეიძრას “ (ჴმა III). მუხლი: ,,უგალობით უფალსა გალობითა ახლითა, უგალობდით უფალსა ყოველი ქვეყანა“ – საცისკრო სახარება: სახ. I, მთ. 116 დას. XXVIII, 16-20. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,აღჰსდგა რა იესო საფლავით...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი აღდგომისა - 4 მუხლად (ძლისპირით). II კანონი ღმრთისმშობლისა - 2 მუხლად (ძლისპირის გარეშე, პარაკლიტონიდან). III კანონი მოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). IV კანონი მღვდელთმთავრისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - „ჯვარი დასახა მოსე – „უმცირესი” - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი მოწამისა: „კუერთხითა წმიდაო...“ (ჴმა III). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა წავიკითხოთ, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. - წარდგომა მოწამისა: ,,ვითარცა ოქრო...“ (ჴმა I). „დიდება“ წარდგომა მღვდელთმთავრისა: ,,საღმრთოი ნათელი...“ (ჴმა III). „აწ და“ - მისივე: ,,დამნთქა ვნებათა ბნელმან...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა III). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით. – „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (I). ,,დიდება“ „განმანათლებელი“ მოწამისა: „რომელი ღუაწლთა მიერ...“ (ჴმა VIII); ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა (ათერთმეტთაგანი) (I). – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები აღდგომისა 8 მუხლად (აღდგომის ჩასართავები ორი) ,,დიდება“ გერი სახარებისა (ათერთმეტთაგანი) (I) (პარაკლიტონიდან). ,,აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჟამნიდან). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი კენტი ხმისა. I და VI ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა III) და მოწამისა. – კონდაკი: აღდგომისა. III და IX ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა III) და ღირსი მღვდელთმთავრისა. – კონდაკი: აღდგომისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - მიმდინარე ხმისა - 8 მუხლი (პარაკლიტონიდან). შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - მოწამისა; - ღირსი მღვდელთმთავრისა; კონდაკები: - აღდგომისა; „დიდება“ - მოწამისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ შენიშვნა: შესაძლებელია „აწ და“-ზე აღდგომის კონდაკი წავიკითხოთ. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; - მოწამისა; - ღირსისა მღვდელთმთავრისა; კონდაკები: - აღდგომისა. „დიდება“ – მოწამისა; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; - მოწამისა; - ღირსისა მღვდელთმთავრისა; კონდაკები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; „დიდება“ - მოწამისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა და ალილუია - აღდგომისა (ხმისა) და მოწამისა. სამოციქულო და სახარება – დღისა (რიგისა) და მოწამისა. განიცადე – კვირისა და მოწამისა. წარდგომა (ჴმა III): „უგალობდეთ ღმერთსა ჩვენსა, უგალობდეთ, უგალობდეთ მეუფესა ჩვენსა, უგალობდეთ“. მუხლი: ,,ყოველთა წარმართთა აღიტყველენით ხელნი თქვენნი, ღაღადებდით ღვთისა მიმართ ხმითა სიხარულისათა“. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და ესვიდეთ მას“. ალილუია (ჴმა III): „შენ უფალო, გესავ, ნუ მრცხვენებინ მე უკუნისამდე“. მუხლი: „მეყავნ მე ღმერთ მფარველ და სახლ შესავედრებელ ცხოვრებისა ჩემისასა“. ალილუია: (ჴმა IV): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყუავნეს და, ვითარცა ნაძვი ლიბანისა განმრავლდეს“. განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან აქებდით მას მაღალთა შინა“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ, და წრფელთა შუენის ქება“. |