ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 16 სექტემბერი – 22 სექტემბერი 2024
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2024 წელი 3 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-13 შვიდეული16 სექტემბერი ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ხსენება: მღვდელმოწ. ანთიმოზისა, ნიკომედიელი ეპ., და მისთანა მოწ. თეოფილე დიაკონისა, დოროთესი, მარდონიოსისა, მიგდონიოსისა, პეტრესი, ინდისისა, გორგონიოსისა, ზენონისა, დომნა ქალწულისა და ექვთიმესი (302); ღირ. თეოქტისტესი, ექვთიმე დიდის თანამმარხველისა (467); წმ. თებე დიაკონისასი (I); მოწ. ბასილისა ნიკომედიელისა (309); მღვდელმოწ. არისტიონისა, ალექსანდრიელი ეპ.; იოანიკესი, სერბელი პატრ. (1354). ლიტ. - 2 კორ. 186 დას. VIII, 7-15. მკ. 11 დას. III, 6-12. მღვდელმოწ. - ებრ. 334 დას. XIII, 7-16. ინ. 36 დას. X, 9-16. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მღვდელმოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი: აღდგომისა (ჴმა III) და მოწამეთა. – კონდაკი: აღდგომისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ იკითხება. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება III ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - შვიდეულის დღისა - 3 მუხლი (ჴმა III). - მღვდელმოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა II). „დიდება“ მღვდელმოწამისა: „სამღდელოჲთა კუართითა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „გიხაროდენ, ნათლისა ღრუბელო...“ (ჴმა IV). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „შენდამი აღვიხილენ თუალნი..“. - „მიწყალენ ჩუენ, უფალო, შემიწყალენ...“. „დიდება“ მღვდელმოწამისა: „ყოველივე გონებაჲ შენი...“ (ჴმა III). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „დედუფალო, შუვამდგომელო ყოველთა...“ (ჴმა III). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი მღვდელმოწამისა: „საქმით მიემსგავსე მოციქულთა...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი აღიზარდე ტაძარსა...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მღვდელმოწამისა: „საქმით მიემსგავსე მოციქულთა...“ 2-გზის (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი აღიზარდე ტაძარსა...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“, „აწ და“ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიქოლოგიის წარდგომისა: „უფალო, ნუ გულისწყრომითა შენითა მამხილებ მე, და ნუცა რისხვითა შენითა მსწავლი მე“. - შემდგომად II სტიქოლოგიის წარდგომისა : „მიწყალე მე, უფალო, რამეთუ უძლურ ვარ, განმკურნე მე“. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მღვდელმოწამისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მღვდელმოწამის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უფალსა უგალობდით...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მღვდელმოწამისა: „დიდმან მღდელმოწამემან...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი მღვდელმოწამისა: ,,მღდელთა შორის კეთილმსახურებითა...“ (ჴმა IV). შენიშვნა: საეკლესიო ტიპიკონის მოთხოვნის შესაბამისად კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“. – „განმანათლებელი“ შვიდეულის დღისა. „დიდება“ მღვდელმოწამისა: ,,აზნაურებასა საღმრთოსა მიემთხჳე შენ...“. „აწ და“ შვიდეულის დღისა. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“, „აწ და“ - „შენდა დიდება შუენის, ქრისტე ღმერთო ჩუენო...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა, რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან: - „აღვივსენით ჩუენ ცისკარსა წყალობითა შენითა, უფალო...“. - „და იყავნ ნათელი უფლისა ღმრთისა ჩუენისაჲ ჩუენ ზედა...“. „დიდება“, „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე (ჴმა III). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის. ტროპარი მღვდელმოწამისა: „საქმით მიემსგავსე მოციქულთა...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ - „კეთილ არსზე“ (დღისა და ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,ვითარცა ყოველთა დიდებულთა უზესთაესსა...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: მღვდელმოწამისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „ყოველდღიური ანტიფონები“ - „კეთილ-არს აღსარებად უფლისა...“. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - დღისა; - მღვდელმოწამისა. კონდაკები: - დღისა; - მღვდელმოწამისა; - „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; - „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღისა; - ტაძრისა; - მღვდელმოწამისა. კონდაკები: - დღისა; - ტაძრისა; - მღვდელმოწამისა; - „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“; - „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო ქრისტეანეთაო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მღვდელმოწამისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მღვდელმოწამისა. წარდგომა (ჴმა IV): „რომელმან შექმნნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი - ალად ცეცხლისა“. მუხლი: „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო, განდიდენ ფრიად“. წარდგომა (ჴმა VII): „იქადოდიან წმიდანი დიდებითა და იხარებდენ სარეცელსა ზედა მათსა“. ალილუია (ჴმა V): „აქებდით უფალსა ყოველნი ანგელოზნი მისნი, აქებდით მას ყოველნი ძალნი მისნი“. მუხლი: „რამეთუ მან თქუა და იქმნნეს, თავადმან ბრძანა და დაებადნეს“. ალილუია (ჴმა II): „მღდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე, და წმიდანი შენნი იხარებდენ“. განიცადე: „რომელმან შექმნნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი - ალად ცეცხლისა“. განიცადე: „საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2024 წელი 4 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-13 შვიდეული17 სექტემბერი ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ხსენება: ღირ. სვიმეონისა, გარეჯის წინამძღვრისა, წინასწარმხედველისა და საკვირველთმოქმედისა (1773); მღდელმოწამისა ბაბილასი, დიდისა ანტიოქიის ეპ. და მისთანა სამთა ყრმათა - ურბანისა, პრილიდიანესი, ეპოლონიოსისა და დედისა მათისა ქრისტოდულასი (251); წინასწარმეტყველისა მოსესი, ღმრთის მხილველისა (1531 წ. ქრ. წინ); მოწ. ერმიონიასი, მოციქულ ფილიპე დიაკონის ასულისა (დაახ. 117); მოწ. ბაბილა ნიკომედიელისა და მისთანა 84 ყრმათა (IV); მოწ. თეოდორესი, მიანესი, იულიანესი და კიონისა (305-311); წმ. იოასაფ ბელგოროდელის ნაწილთა პოვნა (1911); დღესასწაული ღმრთისმშობლის ხატისა „მაყვალი შეუწველი“ (1680). ლიტ. - 2 კორ. 187 დას. VIII, 16 - IX, 5. მკ. 12 დას. III, 13-19. ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ღირსისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: მღვდელმოწამისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-6. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება VIII ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - ღირსისა - 6 მუხლი. „დიდება“ - ღირსისა: „შენ, მონაზონთა სიქადულო...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „მეუფე ცათა კაცთმოყუარებისათჳს...“ (ჴმა VIII). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები - ღირსისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ მისივე: „რაჲმე სახელ-გდვათ...“ (ჴმა VIII). ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „უსძლოო ქალწულო...“. – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოჲსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I) (საზოგადო). „დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,გაბრიელ გიღაღადა ქალწულსა...“ (ჴმა I). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება I ჴმაზე). ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოჲსა მოქალაქედ...“ 2-გზის (ჴმა I) „დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,გაბრიელ გიღაღადა ქალწულსა...“ (ჴმა I). – რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - ღირსისა. „დიდება“, „აწ და“- მისივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - ღირსისა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „ჯუარი დასახა მოსე...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა ღირსისა: „მოღუაწებისა ზეთითა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი ღირსისა: „სიწმინდისა სულისათა...“ (ჴმა VIII). შენიშვნა: საეკლესიო ტიპიკონის მოთხოვნის შესაბამისად კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ ღირსისა: „იწროჲ გზაჲ მოღუაწებისაჲ...“ (ჴმა V). „დიდება“, „აწ და“ - მისივე. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: ღირსისა - 4 მუხლი. „დიდება“ მისივე: „ღირსო მამაო, საწადელო...“ (ჴმა VII). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა: „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ (იხ. III ჟამი). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოჲსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I) (საზოგადო). „დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,გაბრიელ გიღაღადა ქალწულსა...“ (ჴმა I). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - ღირსისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - ღირსის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - ღირსისა. კონდაკები: „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - ღირსისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და ღირსისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირსისა. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდენ მართალნი უფლისა მიმართ და ესვიდენ მას“. მუხლი: „შეისმინე, ღმერთო, ჴმისა ჩემისაჲ, გევედრებოდი რაჲ მე შენდამი“. წარდგომა (ჴმა VII): ,,პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთაჲ“. ალილუია (ჴმა IV): „მართალი, ვითარცა ფინიკი, აღყუავნეს და ვითარცა ნაძჳ ლიბანისაჲ - განმრავლდეს“. მუხლი: „დანერგულნი სახლსა შინა უფლისასა, ეზოთა შინა სახლისა ღმრთისა ჩუენისათა ყუაოდიან“. ალილუია (ჴმა VI): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“. განიცადე: ,,საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“ (დღისა და ღირსისა ემთხვევა ერთმანეთს). 2024 წელი 5 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-13 შვიდეული18 სექტემბერი ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ხსენება: წინასწარმეტყველისა ზაქარიასი და მართლისა ელისაბედისა - წმ. იოანე ნათლისმცემლის მშობელთა (I); მოწ. თიფაილისა და დისა მისისა თიბეასი (98-138); მოწ. სარვილესი; მოწ. რაისასი (დაახ. 308); მოწ. იუვენტინე და მაქსიმე მხედართა (361-363); მოწ. ურბანისა, თეოდორესი, მედიმნესი და მათთანა 77 ნიკომედიას წამებულ სასულიერო პირთა (370); მოწ. აბდეა სპარსელისა (V). ლიტ. - 2 კორ. 189 დას. IX, 12 - X, 7. მკ. 13 დას. III, 20-27. წინასწარმეტყვ. - ებრ. 314 დას. VI, 13-20. მთ. 96 დას. XXIII, 29-39. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (წინასწარმეტყველისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: ღირსისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-9. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - წინასწარმეტყველისა - 6 მუხლი. „დიდება“ წინასწარმეტყველისა: „გიხაროდენ, ჭურო მადლთაო...“ (ჴმა V). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „ზღუასა მას ზედა მეწამულსა...“ (ჴმა V). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები - წინასწარმეტყველისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ მისივე: „დიდებისა უოხჭნოჲსა ზიარ იქმენ...“ (ჴმა I). ,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების” ხმის მიხედვით): „აჰა ესერა, აღესრულა წინაჲსწარმეტყუელებაჲ ესაიაჲსი...“ (ჴმა I). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი წინასწარმეტყველისა: „მღდელობისა სამკაულითა...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და “ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან დაფარულ იყო...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი წინასწარმეტყველისა: „მღდელობისა სამკაულითა...“ 2-გზის (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და “ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან დაფარულ იყო...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - წინასწარმეტყველისა. „დიდება“, „აწ და“- მისივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - წინასწარმეტყველისა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „ჯუარი დასახა მოსე...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა წინასწარმეტყველისა: „იქმენ, უბიწოო, სადგურ სულისა წმიდისა...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი წინასწარმეტყველისა: „დღეს წინაჲსწარმეტყუელმან და მღდელმან...“ (ჴმა III). შენიშვნა: საეკლესიო ტიპიკონის მოთხოვნის შესაბამისად კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ წინასწარმეტყველისა: „ღმრთისა სიბრძნე დაემკჳდრა...“ (ჴმა V). „დიდება“, „აწ და“ - იგივე. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: წინასწარმეტყველისა - 4 მუხლი. „დიდება“ მისივე: „ჵ წინაჲსწარმეტყუელო...“ (ჴმა I). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „მახჳლმან განვლო გული ჩემი...“ (ჴმა I). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი წინასწარმეტყველისა: „მღდელობისა სამკაულითა...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და “ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან დაფარულ იყო...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - წინასწარმეტყველისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - წინასწარმეტყველის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - წინასწარმეტყველისა. კონდაკები: „დიდება“ - წინასწარმეტყველისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - წინასწარმეტყველისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - წინასწარმეტყველისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და წინასწარმეტყველისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წინასწარმეტყველისა. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა, და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ, მაცხოვრისა ჩემისა“. მუხლი: „რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მ ჴევლისა თჳსისასა; რამეთუ, აჰა ესერა, ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. წარდგომა (ჴმა IV): ,,შენ ხარ მღდელ უკუნისამდე წესსა მას ზედა მელქისედეკისსა“. ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე, ასულო, და იხილე, და მოყავ ყური შენი“. მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდენ მდიდარნი ერისანი“. ალილუია (ჴმა V): „მოსე და აჰრონ მღდელთა შორის მისთა და სამოელ მათ თანა, რომელნი ხადიან სახელსა მისსა“. განიცადე: ,,საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“ (დღისა და წმიდისა ემთხვევა ერთმანეთს). 2024 წელი 6 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-13 შვიდეული19 სექტემბერი ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით ხსენება: ხსენება საკვირველებისა მთავარანგელოზ მიქაელის მიერ კოლასეს შინა (ხონა) ქმნილისა (IV); მოწ. ევდუქსესი, ზენონისა და მაკარისა (311-312); ღირ. არქიპოსი (IV); მოწ. რომილესი და მისთანა სხვათა მრავალთა (107-115); მღვდელმოწ. კირილესი, გორტინელი ეპ. (III-IV); მოწ. კვირიაკესი, ფავსტო ხუცისა, აბიბოს დიაკონისა და მათთანა 11 მოწამეთა (დაახ. 250); ღირ. დავითისა (VI). ლიტ. - 2 კორ. 190 დას. X, 7-18. მკ. 14 დას. III, 28-35. მთავარანგ. - ებრ. 305 დას. II, 2-10. ლკ. 51 დას. X, 16-21. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - კ. კეკელიძის სახელობის ხელნაწერთა ინსტიტუტის მიერ გამოცემული წმ. გიორგი მთაწმინდელის თვენიდან. გამომცემლობა „ნათლისმცემელი“. თბილისი 2007. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: წინასწარმეტყველისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-12. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: მთავარანგელოზისა - 6 მუხლი (ჴმა IV): „მიქაელ დიდებულო, ღმრთისა ყოველთასა საღმრთოი მსახური ხარ და ელვარებითა და ბრწყინვალებითა თვალთშეუდგამითა მის მიერ განათლებული ბრწყინავ მარადის ზეშთა ცნობისა და განანათლებ მკვიდრთა ქუეყანისათა ნათლითა მით მისითა საუფლოითა“ 2-გზის. „მიქაელ ელვარეო, დიდებაი შენი საჩინო არს და მაღალ, ხოლო ძლიერებაი შენი - საკვირველ, მადლი - მიუწვდომელ, ხატი - შუენიერ და ხილვაი - ცეცხლისფერ და ხელმწი- ფებაი - მაღალ და დიდებულ, ხოლო ბუნებაი - უსხეულო და ყოვლად უვალ ხრწნილები-საგან“ 2-გზის. „მიქაელ წესმთავარო, უძლურთა მკურნალო და კაცთა წინამძღვარო, დაწუნებულთა და მიმძლავრებულთა ძლიერო შემწეო, მცველო შემწეო მადიდებელთა შენთაო, ბრალთა შენდობაი გვითხოვე ქრისტესაგან და საუკუნოი ცხოვრებაი, დიდებულო და ღმრთივგანათლე -ბულო“ 2- გზის. „დიდება“ მისივე: ,,მიქაელ მთავარანგელოზო ცეცხლისფერთა გუნდთაო, რომელი დიდებასა გამოუთქმელსა საღმრთოსა ცათა შინა ხედავ და გალობასა შესწირავ სამებისა წმიდისა ყოველთა მაცხოვრისა, რომლისა მიმართ ჩუენთვის ვედრებად ნუ დასცხრები, დაიცევ სამწყსოი შენი ყოვლისაგან ვნებისა მტერთა მათ უხილავთა და ხილულთა, რომელნი ქებით პატივს-გცემენ შენ“ (ჴმა VI). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „ვინ არა გნატრიდეს...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მთავარანგელოზისა (ჴმა IV). „მოვედით ყოველნი სარწმუნოებით შემოვკრბეთ გალობად დღესასწაულსა მიქაელ დიდებულისა მთავარანგელოზისასა, ამან შემომკრიბნა გალობად დღეს და წინაგვიძღვის ჩუენ ქებად და დიდებად ქრისტესა ყოველთა დამბადებელისა და ჩუენ თანავე ღაღადებს დიდებასა მისსა, რომელი მოგუანიჭებს ჩუენ დიდსა წყალობასა სულთა ჩუენთათვის“. მუხლი: „რომელმან შექმნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისი ალად ცეცხლისა“. „მიქაელ ძალთა უფლისათა მთავარანგელოზო, ზეცით გარდამოხედ და მოიწიე ჩვენდა, რომელნი გევედრებით ცრემლითა და სულთქმითა დღეს სარწმუნოებით, რამეთუ აღდგეს მდინარენი და ამაღლდეს და წარწყმედასა გვითქუმიენ ჩუენ და ტაძარსა საღმრთოისა დიდე - ბისა შენისასა, მოიხილე და შემუსრენ მტერნი ჩუენნი ძლიერებისა მის შენისა კუერთხითა, რაითა ხსნილნი შენ მიერ, ვადიდებდეთ უკუე ყოვლად წმიდასა საღმრთოსა სახელსა შენსა“. მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო, განსდიდენ ფრიად“. „რომლითა შესხმითა ზეცისა უხორცოთა ქებისაითა შემძლებელ ვიქმნეთ გალობად დიდებულსა ზეცისა ძალთა წინამძღუარსა მიქაელს ქუეყანისანი ესე დიდსა მთავარანგელოზსა წინაშე საყდართა ღმრთისათა მდგომარესა, რომელი საღმრთოითა ქებითა ადიდებს ყოვლად - წმიდასა სამებასა, ყოველთა თანა ზეცისა მხედრობათა სამწმიდაობითა გალობითა დაუცხრო - მელად, რომლისა მიერ ქრისტე ღმერთი ჩუენი მოგუმადლებს მორწმუნეთა კრებულსა დღეს შენდობასა და დიდსა წყალობასა“. „დიდება“ მისივე: ,,რომლითა სიტყვუთა მიწისაგანნი ესე და მოკუდავნი კადნიერ ვიქმნეთ შესხმად ერისმთავარსა ზეცისა მხედრობათასა, საკვირველსა წინამძუარსა ყოველთა უხორცო- თა წესთასა, ცეცხლისფერსა მას და ნათლითშემოსილსა, უნივთოსა ბუნებით და უსხეულოსა ყოვლად დიდებულსა მსახურსა და პირ ისპირ მდგომსა, საღმრთოისა დიდებისა მხილველსა, ქრისტე ღმერთო მოგუმადლე ჩუენ, ერსა შენსა მისიტა მეოხებითა მშვიდობაი და დიდი წყალობაი ვითარცა ხარ სახიერ და მრავალმოწყალე“ (ჴმა VIII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „უსძლოო ქალწულო, რომელმან...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მთავარანგელოზისა: „ზეცისა მხედრობათა...“ (ჴმა IV) (ჟამნიდან). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მთავარანგელოზისა: „ზეცისა მხედრობათა...“ 2გზის (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად I სტიხოლოღიისა: მთავარანგელოზისა: „ზეცისა უხორცოთა წესთა მთავარანგელოზო და წინაშე პირსა ღმრთისასა მდგომარეო და მის მიერითა ბრწყინვალებითა განათლებულო განანათლენ და წმინა -ჰყუენ სარწმუნო- ებით მგალობელნი შენნი და იხსენ ყოვლისაგან ეშმაკთა მძლავრებისა და მტერთა კუეთ - ებისა და მშვიდობაი ცხოვრებისაი ითხოე ღმრთისაგან მეფეთათვის და ყოველთა კათცა“. „დიდება“ ,,აწ და“ იგივე. – წარდგომები შემდგომად II სტიხოლოღიისა: მთავარანგელოზისა: „რომელნი ტაძარსა შენსა წმიდასა ვჰმსახურებთ და მას შინა სარწმუნოებით გიგალობთ, ვითარცა მთავარსა ზეცისა წესთასა გვიხსნენ ჩუენ ყოველთა საცდურთაგან და მერმისა მისგან რისხვისა და ცეცხლისა მისგან გეჰენიისა მეოხებითა შენითა, მთავარო ანგელოზ-თაო მიქაელ ყოვლად დიდებულო“. „დიდება“ ,,აწ და“ იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლად (ძლისპირით). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მთავარანგელოზისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - ,,ჯვარი დასახა მოსე“. – „უმცირესი“: „უგალობდით უფალსა“. გალობა I. „უგალობდითსა“. ხმა II. „ანგელოზთა მთავარსა მას დიდებულსა მიქაელს, სასწაულთა დიდთა მოქმედსა, გალობითა საღმრთოითა შევამკობდეთ მორწმუნენო“. „რომელმან შეჰქმნენ მსახურნი შენნი ალად ცეცხლისა, მათ შორის განაწესე ღმერთო, მნათობად დიდი მიქაელ, რომელიცა გიგალობს შენ“. „დიდება“ - „უგალობდეთ, მოწმუნენო, სახიერსა უფალსა, რომელმან მოგუცა ზღუდე მტკიცე, დიდებული მიქაელ ზეცისა ძალთა მთავარი“. „აწ და“ - „საიდუმლოი დიდებული აღესრულა ჩუენ შორის უხრწნელო ქალწულო მარიამ, რამეთუ გვიშევ ღმერთი, რომელიცა დიდებულ არს“. გალობა III. „განძლიერდასა“. „წინაშე საყდართა სამებისათა მდგომარე ხარ, მიქაელ, და ბრწყინვალებითა მისითა განათლებული ადიდებ მარადის დამბადებელსა“. „გიხილა ოდესმე ისო ნავესმან დიდებითა საღმრთოითა დიდად შვენიერი და ესრეთ ღაღადებდა: რასა მიბრძანებ, უფალო მონასა შენსა?“. „დიდება“ - „სენთაგანმრავალთა ღელვაგუემულნი მოივლტიან მხურვალედ ტაძრად შენდა წმიდად, დიდებულო მიქაელ, და ღირს იქმნებიან უშურველად მადლსა“. „აწ და“ - „მთათ გიწოდა დიდმან პირველ დანიელ და მთათ ჩრდილოდ ამბაკუმ და მთად შეყოფილად - დავით, ღმრთისმშობელო ქალწულო, რამეთუ შენ გვიშევ ღმერთი უფალი“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მთავარანგელოზისა: ,,ხილვაი შენი ბრწყინვალე არს და ბენებაი - ცეცხლისფერ, რამეთუ ელვარე არს პირი შენი ვითარცა მზე, მრავალფერო ვარსკვლაო ზეცისა ნათლისაო, შენ საღმრთოითა ნათლითა ბრწყინვალედ შემკობილო საიდუმლონი იგი დაფარულნი მაღლისანი, სამებისა წმიდისა ჩუენებანი განამრავლენ, წი ნასწარმეტყველთა თანა ხილვასა ჰყოფდ მართალთა თანა და ღმრთისმსახურთა“. „დიდება“ „აწ და“ იგივე. გალობა IV. „მესმასა“. „ვითარ შვენიერ არს ხილვაი და დიდებაი შენი საკვირველ, მიქაელ, რაბამ ელვარე არს სახელი შენი და სავსე მადლითა სულიერითა“. „ცათა შინა მდგომარე ხარ წინაშე ღმრთისა და ქუეყანასა ზედა მყის მოიწევი და ყოველტა ჭირვეულთა შემწედ ეპოები შენ“. „დიდება“ - „სიეტად ცეცხლისად ეჩვენე ღირსსა არქიპოსს და განარინე იგი ერისა მისგან უშჯულოისა, რომელნიცა ჰბრძოდეს ტაძარსა შენსა“. „აწ და“ - „შესავედრებელ მექმენ მე და ძალ-მწე, ღმრთისმშობელო ყოვლად წმიდაო, რაითა გადიდებდე მარადის, მეოხო ყოველთა მორწმუნეთაო“. გალობა V. „ღამითგანსა“. „სასწაულნი წმიდისა მის ტაძრისა შენისანი პირველვე მოასწავნეს ქადაგთა მათ ღმრთისა სიტყვისათა“. „წყაროი საკვირველებათაი აღმოაცენა დიდმან მიქაელ, მოვედით და მოვიღოთ ყოველთავე მადლი უშურველი“. „დიდება“ - „ბრმათა ნათელი მიეცემის ტაძარსა შინა შენსა, ანგელოზთა მთავარო, სლვაი - მკელობელთა, უტყუთა - მეტყველებაი“. „აწ და“ - „უზეშთაეს იქმენ შენ ანგელოზთა, ღმრთისმშობელო, რამეთუ ჰშევ ღმერთი და მეუფე უბიწოდ“. გალობა VI. „ღაღატყავსა“. „მომეც მე სამოსელი ბრწყინვალე, რომელმან შეიმოსე ნათელი სამოსლად, ღმერთო, მეოხებითა მთავარანგელოზისათა“. „რომელთა ხელ-ყვეს ევლოგიისა წყალსა უჩინო -ყოფად, ცუდ-ჰყავ ზრახვაი მათი ძალითა შენითა, მთავარანგელოზო“. „დიდება“ - „ცეცხლისფერი ხილვაი შენი ღირსო, სამებისა მსახურო, შესწუავს უშჯულოთა და განანათლებს ყოველთა მორწმუნეთა“. „აწ და“ - „სასოი ხარ ყოველთა მორწმუნეთა, ღმრთისმშობელო მარიამ, მეცა გევედრები: მეოხ-მეყავ წინაშე ძისა შენისა“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი მთავარანგელოზისა (ჴმა II) (სადღესასწაულოდან. იხ. ძვ. სტ-ით 8 ნოემბერი). გალობა VII. „კურთხეულარსა“. „სცა ოდესმე კლდესა მას მოსე კუერთხითა და გამოეცნეს წყალნი ფრიად, ხოლო დიდმან მიქაელ სცა კლდესა მას და დაინთქნეს მდინარენი დიდნი საწამებელად მისთა სასწაულთა დიდებულთა“. „გიხილა შენ ოდესმე დანიელ შემოსილი დიდებითა დიდითა, ძრწოლით შეგივრდებოდა, მთავარანგელოზო, და უღაღადებდი უფალსა: მამათა ჩუენთა ღმერთო, კურთხეულ ხარ შენ“. „დიდება“ - „ანგელოზთა კრებული დღესასწაულსა ამას მთავრისა მათისასა ადიდებენ ქრისტესა, რომელმან შეაერთნა ქუეყანისანი ზეცისათა - მამათა ჩუენთა ღმერთმან კურთხეულმან მარადის“. „აწ და“ - „მაცხოვარი ყოველთაი, ღმერთი უფალი გამოგვიჩნდა შენგან, სძალო, ქალწულო ღმრთისმშობელო, და მოგუანიჭა ჩუენ წყალობაი, რომელნი ვღაღადებთ: მამათა ჩუენთა ღმერთო კურთხეულ ხარ მარადის“. გალობა VIII. „აკურთხევდითსა“. „ვითარცა ელვაი ზეცით ქუეყანად, მსწრაფლ მოიწევი შენ და განუყოფ მადლსა მგალობელთა დიდებისა შენისათა მიქაელ“. „დიდ არს დიდებაი შენი, მთავარო ზეცისა გუნდთაო, მრავალ არიან სასწაულნი, რომელთა იქმ ყოველსა ქუეყანასა“. „დიდება“ - „მობაძავი არს ცათაი ტაძარი ანგელოზთა მთავრისაი, რომელსა შინა ქრისტესა უგალობთ და აღვამაღლებთ მას უკუნისამდე“. „აწ და“ - „მართლმადიდებლობით ღმრთისმშობლად გქადაგებთ, ქალწულო და შენგან შობილსა უგალობთ და აღვამაღლებთ მას უკუნისამდე“. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. გალობა IX. „აკურთხევდითსა“. „ღმრთისმეტყუელმან მან დიდმან მახარებელმან და ფილიპე მოციქულმან მოასწავეს მადლი ტაძრისა შენისა, ანგელოზთა მთავარო“. „მოხუედ, ქრისტე, ცხოვრებად კაცთა და მოგუეც ჩუენ მცველი დიდი მიქაელ მთავარან - გელოზი ხსნად ჩუენდა ყოველთაგან განსაცდელთა მტერისათა“. „დიდება“ - „ძალსა მას ეშმაკთასა შეჰმუსრავ, დიდებულო მიქაელ, ბრძოლასა წარმართთასა განაქარვებ და ჰკურნებ უძლურთა, ამისთვის გადიდებთ შენ“. „აწ და“ - „უმაღლეს იქმენ ცათა, უხრწნელო ქალწულო მარიამ, რამეთუ დაუტევნელი დაიტიე, ამისთვის უხორცოთა თანა გადიდებთ“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მთავარანგელოზისა: ,,მთავარანგელოზო ღმრთისაო, საფარველთა ფრთეთა შენთათა გარემომიცევ მე, მვედრებელი და მოსავი შენი და განსვლასა მას სულისა ჩემი-სასა მიხსენ ბოროტთა მათ ჰაერის მცველთაგან და მაცხოვნე მე“. „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მთავარანგელოზისა - 4 მუხლად (სადღესასწაულოდან. იხ. ძვ. სტ-ით 8 ნოემბერი). „დიდება“ მისივე: „სადაცა ფარავს მადლი...“ (ჴმა V). „აწ და“ მისივე: „გნატრით შენ ღმრთისმშობელო...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მთავარანგელოზისა: „ზეცისა მხედრობათა...“ (ჴმა IV) (ჟამნიდან). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - მთავარანგელოზისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – ,,ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მთავარანგელოზის IIIდა VI გალობიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) და ,,დიდება“ ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მთავარანგელოზისა. კონდაკები: ,,დიდება“ - მთავარანგელოზისა; ,,აწ და“ - ტაძრისა; ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მთავარანგელოზისა. კონდაკები: - ტაძრისა; ,,დიდება“ - მთავარანგელოზისა; ,,აწ და“ - ,,სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მთავარანგელოზისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მთავარანგელოზისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. წარდგომა (ჴმა IV): „რომელმან შექმნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისი ალად ცეცხლისა“. ალილუია (ჴმა I): „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთან უფალო“. მუხლი: „ღმერთი დიდებულ არს ზრახვასა შინა წმიდათასა“. ალილუია (ჴმა V): „აქებდით უფალსა ყოველნი ანგელოსნი მისნი, აქებდით მას ყოველნი ძალნი მისნი“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. განიცადე: „რომელმან შექმნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისი ალად ცეცხლისა“. 2024 წელი 7 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-13 შვიდეული20 სექტემბერი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის წინადღესასწაული ხსენება: ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის წინადღესასწაული. მოწ. სოზონტისა (დაახ. 304); მოც. ებოდისა (66) და ონისიფორესი (67), სამოცდაათთაგანთა; მოწ. ევფსიქისა (117-138); ღირ. ლუკასი (დაახ. 975). ლიტ. - 2 კორ. 192 დას. XI, 5-21. მკ. 15 დას. IV, 1-9 (პარ.). – 1 კორ. 126 დას. II, 6-9. მთ. 90 დას. XXII, 15-22 (შაბ.). მოწ. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის წინა პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „ექსიანის“ (II რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი: მთავარანგელოზისა. – კონდაკი: მთავარანგელოზისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ‘‘ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა‘‘ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-15. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - წინადღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა I). - მოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება, აწ და“ - წინადღესასწაულისა: ,,ყოვლადდიდებულსა შობასა შენსა...“ (ჴმა IV). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა დღისა. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: წინადღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება, აწ და“ - წინადღესასწაულისა: ,,მსოფლიო სიხარული...“ (ჴმა IV). – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან...“ (ჴმა IV). „დიდება, აწ და“ ტროპარი წინადღესასწაულისა: „ძირისაგან იესესა..‘‘ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი წინაღესასწაულისა: „ძირისაგან იესესა..‘‘ (ჴმა IV) - 2-გზის. „დიდება“ - მოწამისა: „მოწამემან შენმან...“ (ჴმა IV). „აწ და“ - წინაღესასწაულისა: „ძირისაგან იესესა..‘‘ (ჴმა IV) – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდეგ – აღესრულება მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - წინადღესასწაულისა. „დიდება“ ,,აწ და“ - იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი – წინაღესასწაულის კანონი - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მოწამის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა‘‘ (III გალობისა): - კონდაკი მოწამისა: ,,ჭეშმარიტსა და ღმრთივგანბრძნობილსა...“ (ჴმა II). - იკოსი მოწამისა: ,,აღმობრწყინუებულსა ქრისტეს ეკლესიასა შინა...“ - წარდგომა მოწამისა: ,,სცხოვნდი სარწმუნოებითა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - წარდგომა წინაღესასწაულისა: ,,იხარებდინ ცანი...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა‘‘ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი – წინადღესასწაულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ მოწამისა: ,,საჭურველითა პატიოსნისა ჯუარისა...“ „დიდება“ „აწ და“ - „განმანათლებელი“ წინადღესასწაულისა: „ადამ განახლდი...“ – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: წინადღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება, აწ და“ - წინადღესასწაულისა „წინასწარმოსწავებული ყოველთა...“ (ჴმა II). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის. ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან...“ (ჴმა IV). „დიდება, აწ და“ ტროპარი წინადღესასწაულისა: „ძირისაგან იესესა..‘‘ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარები: წინადღესასწაულისა და მოწამისა. – კონდაკი: წინადღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - წინადღესასწაულის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით); - მოწამის კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი თავისი ,,დიდება“ და ,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - წინადღესასწაულისა; - მოწამისა; კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოწამისა; „აწ და“ - წინადღესასწაულის. ბ) თუ ტაძარი ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - წინადღესასწაულისა; - მოწამისა; კონდაკები: „დიდება“ - მოწამისა; „აწ და“ - წინადღესასწაულისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - წინადღესასწაულის - ტაძრისა; - მოწამისა; კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოწამისა; „აწ და“ - წინადღესასწაულის. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - მოწამისა. სამოციქულო და სახარება – დღისა (პარ.), შაბათისა და მოწამისა. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ, და წრფელთა შუენის ქება“. მუხლი: ,,შეისმინე, ღმერთო, ხმისა ჩემისა, გევედრებოდი რაი მე შენდამი“. ალილუია: „ხმობდეს მართალნი, და უფალმან ისმინა მათი“ (ჴმა IV). მუხლი: „მრავალ არიან ჭირნი მართალთანი, და ყოვლისავე მისგან იხსნნეს უფალმან განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2024 წელი 8 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-13 შვიდეული21 სექტემბერი ძველი სტილითჯვართამაღლების წინა შაბათიახალი სტილით შობა ყოვლადწმიდისა დედუფლისა ჩვენისა ღმრთისმშობელისა და მარადის ქალწულისა მარიამისა. ღმრთისმშობლობა. ხსენება: შობა ყოვლადწმიდისა დედუფლისა ჩვენისა ღვთისმშობელისა და მარადის ქალწულისა მარიამისა - ღვთისმშობლობა. ჯვართამაღლების წინა შაბათი; წმ. აღმსარებელთა იოანესი (მაისურაძე, 1957) და გიორგისი (მხეიძე, 1962). დიდუბობა. გელათობა. შუამთობა. ბეთანიობა. ზორვეთლობა (ზესტაფონის რ-ნი). ნუნისობა (ხარაგაულის რ-ნი). ცისკ. - ლკ. 4 დას. I, 39-49, 56. ლიტ. - ღმრთისმშობ. - ფილ. 240 დას. II, 5-11. ლკ. 54 დას. X, 38-42; XI, 27-28. რიგ. - ფილპ. 240 დას. II, 5-11. ლკ. 54 დას. X, 38-42; XI, 27-28. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. დილის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შაბათს ათთორმეტთაგანი ღმრთისმშობლის დღესასწაული – შობა ყოვლადწმიდისა დედუფლისა ჩვენისა ღმრთისმშობელისა და მარადის ქალწულისა მარიამისა. ღმრთისმშობლობა. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: წინადღესასწაულისა და მოწამისა. – კონდაკი: წინადღესასწაულისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ 3გზის - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VI ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ჴმა VI). „დიდება“„აწ და“ - მისივე: „დღეს მჯდომარემან...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო: დღესასწაულისა - 3. – „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „დღესასწაულსა სიხარულისა...“ (ჴმა VIII). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით) (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „მოვედით ყოველნი...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV) 3-გზის. – პურის კურთხევა. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - იგივე ტროპარი. – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. – რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ დღესასწაულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: „იხარებდინ ცანი...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „განახლდი ადამ...“. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „მოვიხსენო სახელი შენი ყოველსა შორის თესლსა და თესლსა“ (ჴმა IV). მუხლი: „აღმოსთქუა გულმან ჩემმან სიტყვაი კეთილი“. – საცისკრო სახარება: ლკ. 4 დას. I, 39-49, 56. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა ღმრთისმშობელისათა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა წმიდისა ღმრთისმშობელისათა...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „ესე არს დღე უფლისა...“. – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). – კატავასია - „ჯვარი დასახა მოსე...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა დღესასწაულისა: „ქალწული მარიამ...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა) : „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, IX ოდას (გალობას) ვგალობთ სადღესასწაულო მისამღერებით“ (ამ საკითხში გარკვევის მსურველებმა იხ. ფეისბუკში „მედავითნეზე“ ბლოკი: კითხვა-მიგება 270). – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „დღეს უნაყოფოსა...“ 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „ადამ განახლდი...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა 4 მუხლი (ჴმა I). „დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „ესე არს დღე უფლისა...“ (ჴმა VI). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის I კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). „დიდება“„აწ და“-თი. შესვლად: - ტროპარი: დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ - კონდაკი: დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა, და განიხარა სულმან ჩემმან ღვთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა “. მუხლი: „რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისასა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“. მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანი“. განიცადე: „სასმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ, და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : „ადიდებს სული ჩემი ბერწთაგან შობილსა...“ და IX გალობის ძლისპირი: „განკჳრდეს ზესკნელსა ცანი...“. 2024 წელი 9 სექტემბერისულთმოფენობიდან მე-13 კვირა22 სექტემბერი ძველი სტილითჯვართამაღლების წინა კვირა, ხმა IVახალი სტილით ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის შემდგომი დღესასწაული ხსენება: ჯვართამაღლების წინა კვირა; ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის შობის შემდგომი დღესასწაული. წმ. და მართალთა მშობელთა ღმრთისათა იოაკიმ და ანასი. მოწ. სევერიანესი (320); ღირ. თეოფანე აღმს. (დაახ. 300); მოწ. ხარიტონისა და სტრატონიკესი; ნეტ. ნიკიტა კონსტანტინეპოლელისა (XII); წმ. თეოდოსი ჩერნიგოველი მთავარეპისკოპოსის ნაწილთა პოვნა და აღმოყვანება (1896); მესამე მსოფლიო კრების ხსენება (431). ცისკ. - სახ. II, მკ. 70 დას. XVI, 1-8. ლიტ. - 1 კორ. 166 დას. XVI, 13-24. მთ. 87 დას. XXI, 33-42. მართალ. - ლკ. 36 დას. VIII, 16-21. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, კვირის ღამისთევის მსახურება „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურებასთან შეერთებული. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება 4-გზის. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ხმა IV); - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა I, იხ. სადღესასწაულო, ძვ. სტ. 9 სექტემბერი). - მართალთა - 4 მუხლი (ჴმა IV, პირველი დასდებელი 2-გზის). „დიდება“ დღესასწაულისა: „ჰოი, ნეტარნო მეუღლენო...“ (ჴმა, V, იხ. სადღესასწაულო, ძვ.სტ. 9 სექტემბერი, „უფალო ღაღად-ვჰყავსა“-ზედა „აწდას“ მუხლი). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა): „რომელი იგი შენ მიერ...“ (ჴმა IV). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა, შაბათისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა). „დიდება, აწ და“ დღესასწაულისა: „რომელთა საშოსაგან...“ (ჴმა VIII, იხ. ძვ.სტ. 9 სექტემბერი, „სტიქარონსა“-ზედა დასდებლების „აწდას“ მუხლი). – ,,აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 2-გზის. ტროპარი დღესასწაულისა: „შობამან შენმან ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ (ჴმა IV) - 1-გზის. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ხმაზე). ტროპარი აღდგომისა: „ბრწყინვალე იგი აღდგომისა ქადაგება...“ - 2-გზის (ჴმა IV). „დიდება“ ტროპარი მართალთა (ჴმა II): „მართალთა შენთა უფალო...“ ან მეორე ტროპარი: „რომელნი სჯულსა შინა...“ (ჴმა I). „აწ და“ ტროპარი დღესასწაულისა: შობამან შენმან ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. შენიშვნა: კვირას, I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“-ზე ითქმის ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა. ა ჩასართავები: - შემდგომად I სტიქოლოგიის წარდგომისა : „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“. - შემდგომად II სტიქოლოგიის წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“. – ,,ნეტარარიანი“ მე-17 კანონი. – აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ – იპაკო (ჴმა IV). – ანტიფონები (ჴმა IV). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,აღსდეგ უფალო შემეწიენ ჩვენ და მიხსნენ ჩვენ სახელისა შენისათვის“ (ჴმა IV). მუხლი: ,,ღმერთო ყურთა ჩუენთა გვესმა ჩვენ და მამათა ჩუენთა გვითხრეს ჩვენ“. – საცისკრო სახარება: სახ. II, მკ. 70 დას. XVI, 1-8. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,აღჰსდგა რა იესო საფლავით...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - აღდგომისა - 4 მუხლი (ძლისპირით); II კანონი – ღმ,რთისმშობლისა - 2 მუხლი. (პარაკლიტონიდან, ძლისპირის გარეშე); III კანონი – დღესასწაულის I კანონი - 4 მუხლი. (ძლისპირის გარეშე). IV კანონი – მართალთა - 4 მუხლი. (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია – ჯვარი დასახა მოსე. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ჴმა IV, იხ. ძვ.სტ. 8 სექტემბერი, თვით დღესასწაულის განგება). კონდაკი და იკოსი მართალთა (ჴმა II, იხ. ძვ.სტ. 9 სექტემბერი, VI გალობის შემდეგ). - წარდგომა მართალთა: ,,იოაკიმ და ანა მოქალაქობდეს...“ (ჴმა IV). „დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ქალწული მარიამ ჭეშმარიტად..“ (ჴმა IV, იხ. სადღესასწაულო, ძვ.სტ. 8 სექტემბერი). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა IV). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით. – „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (II). – „განმანათლებელი“ მართალთა: „რომელმან ევას წყევა...“ „დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ვითარცა მზისაგან მზე...“ (იხ. სადღესასწაულო, ძვ.სტ. 9 სექტემბერი). – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ -ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - აღდგომისა - 4 მუხლი (ჴმა IV). - დღესასწაულისა - 4 მუხლი თავისი ჩასართავებით (იხ.ძვ. სტ. 9 სექტემბერი, „აღვივსენითსა“- ზედა დასდებლები თავისი „დიდება აწდას“ მუხლით და ჩასართავებით). ,,დიდება“ გერი სახარებისა (ათერთმეტთაგანი) (II). ,,აწ და“ „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჟამნიდან). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი ლუწი ხმისა. ჟამებზე: პ პირველ და VI ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა IV) და დღესასწაულისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. პ III და IX ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა IV) და მართალთა. – კონდაკი: აღდგომისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 12 მუხლად: - მიმდინარე ხმისა - 4 მუხლი, – დღესასწაულის I კანონის პირველი გალობიდან – 4 მუხლი, – მართალთა კანონის მე-6 გალობიდან – 4 მუხლი „დიდება“ „აწ და“- თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - დღესასწაულისა; - მართალთა; კონდაკები: – აღდგომისა; „დიდება“ - მართალთა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. ბ) თუ ტაძარი რომელიმე წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - მართალთა; კონდაკები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; „დიდება“ - მართალთა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა და ალილუია – ჯვართამაღლების წინა კვირისა და მართალთა. სამოციქულო და სახარება – ჯვართამაღლების წინა კვირისა, დღისა (რიგისა) და მართალთა. განიცადე – კვირისა და მართალთა. წარდგომა (ჴმა IV): „ვითარ განდიდნეს საქმენი შენნი უფალო და ყოველივე სიბრძნით ჰქმენ“. მუხლი: „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო განსდიდენ ფრიად“. წარდგომა (ჴმა IV): „საკვირველ არს ღმერთი წმიდათა შორის მისთა, ღმერთი ისრაილისა“. ალილუია (ხმა I): „აღვამაღლო რჩეული ერისაგან ჩემისა“. მუხლი: „რამეთუ ხელი ჩემი შეეწიოს მას, და მკლავმან ჩემმან განაძლიეროს“. ალილუია (ჴმა I): „ხოლო ცხოვრება მართალთა უფლისა მიერ არს, და მფარველ მათდა“ განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან აქებდით მას მაღალთა შინა“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და წრფელთა შუენის ქება“. ,,ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: ,,ადიდებს სული ჩემი ბერწთაგან შობილსა ქალწულსა მარიამს“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,განჰკვირდეს ზესკნელსა ცანი...“. |