ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 25 ნოემბერი – 1 დეკემბერი 2024
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2024 წელი 12 ნოემბერისულთმოფენობიდან 23-ე შვიდეული25 ნოემბერი ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ხსენება: წმ. იოანე მოწყალისა, ალექსანდრიელი პატრ. (620); ღირ. ნილოს მმარხველისა (V); წინასწარმეტყველისა აქიასი (960 წ. ქრ. წინ). ლიტ. - 1 თეს. 262 დას. I, 1-5. ლკ. 75 დას. XIV, 12-15 (ორშ.). – 1 თეს. 263 დას. I, 6-10. ლკ. 77 დას. XIV, 25-35 (სამშ.). წმ. - ებრ. 311 დას. IV, 14 - V, 6. ლკ. 24 დას. VI, 17-23. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მღვდელთმთავრისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: აღდგომისა და დიდმოწამისა. – კონდაკი: აღდგომისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი – არ იკითხება. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად -ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - მღვდელთმთავრისა - 6 მუხლი. „დიდება“ - მღვდელთმთავრისა: „მოწყალებისა წყაროო...“ (ჴმა II). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „წარჴდა სახე სჯულთა მათ პირველთა...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები - მღვდელთმთავრისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ მისივე: „უჴორცოთა განწყობილსა მას...“ (ჴმა I). ,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „აჰა-ესერა, აღესრულა წინაჲსწარმეტყუელება ესაიაჲსი...“ (ჴმა I). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი მღვდელთმთავრისა: „მოთმინებითა შენითა მოიგე სასყიდელი შენი...“ (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და “ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთჳს იშევ, ქრისტე...“ (ჴმა VIII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი მღვდელთმთავრისა: „მოთმინებითა შენითა მოიგე სასყიდელი...“ 2-გზის (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და “ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთჳს იშევ, ქრისტე...“ (ჴმა VIII). – რიგითი კანონები: მე-4, მე-5 და მე-6. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად I და II სტიქოლოგიებისა - მღვდელთმთავრისა. „დიდება“, „აწ და“- მისივე. – წარდგომა შემდგომად III სტიქოლოგიისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“, „აწ და“- მისივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის). II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მღვდელთმთავრისა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მღვდელთმთავრისა: ,,მოწყალებისა მსგავსებისა მიღებითა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და“ - „რომელმან ჰშევ ღმერთი უცუალებელი...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი მღვდელთმთავრისა: (ჴმა II). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მღვდელთმთავრისა: „მოწყალებითა მობაძავ ღმრთისა იქმენ...“. „დიდება“, „აწ და“ - მისივე. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მღვდელთმთავრისა - 4 მუხლი. „დიდება“ მისივე: „შენ, მწყემსო ჭეშმარიტო სიონისაო...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „ჯუარსა შემსჭუალული...“ (ჴმა VIII). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მღვდელთმთავრისა: „მოთმინებითა შენითა მოიგე სასყიდელი შენი...“ (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და “ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთჳს იშევ, ქრისტე...“ (ჴმა VIII). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: მღვდელთმთავრისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღვთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მღვდელთმთავრის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მღვდელთმთავრისა. კონდაკები: „დიდება“ - მღვდელთმთავრისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მღვდელთმთავრისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მღვდელთმთავრისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მღვდელთმთავრისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მღვდელთმთავრისა. წარდგომა (ჴმა IV): „რომელმან შექმნნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი – ალად ცეცხლისა“. მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო, განსდიდენ ფრიად“. წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთაჲ“. ალილუია (ჴმა V): ,,აქებდით უფალსა ყოველნი ანგელოზნი მისნი, აქებდით მას ყოველნი ძალნი მისნი“. მუხლი: ,,რამეთუ მან თქუა და იქმნეს, თავადმან ბრძანა და დაებადნეს“. ალილუია (ჴმა II): „პირმან მართლისამან იწუართოს სიბრძნე, და ენაჲ მისი იტყოდის მსჯავრსა“. განიცადე: „რომელმან შექმნნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი – ალად ცეცხლისა“. განიცადე: „საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2024 წელი 13 ნოემბერისულთმოფენობიდან 23-ე შვიდეული26 ნოემბერი ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ხსენება: წმ. იოანე ოქროპირისა, კონსტანტინეპოლელი მთავარეპ. (407); მოწ. ანტონინესი, ნიკიფორესი და გერმანესი (დაახ. 308); მოწ. მანეფასი (დაახ. 307-308). ცისკ. - ინ. 35 დას. (შუათგან), X, 1-9. ლიტ. - ებრ. 318 დას. VII, 26 - VIII, 2. ინ. 36 დას. X, 9-16. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: მღვდელთმთავრისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები 8 მუხლად: - მღვდელთმთავრისა - 8 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ მისივე: „სამგზის სანატრელო წმიდაო მამაო...“ (ჴმა VI). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „ვინ არა გნატრიდეს შენ...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო – 3 – მღვდელთმთავრისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებელნი: მღვდელთმთავრისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მისივე: „საყვირად ოქროჴმოვანად გამოსჩნდი...“ (ჴმა VI). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „შემოქმედი და მჴსნელი ჩემი...“ (ჴმა VI). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: - ტროპარი მღვდელთმთავრისა: „პირისა შენისა მადლი...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“: ღმრთისმშობელისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთჳს იშევ, ქრისტე...“ (ჴმა VIII). დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). - ტროპარი მღვდელთმთავრისა: „პირისა შენისა მადლი...“ 2-გზის (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და“: ღმრთისმშობელისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთჳს იშევ, ქრისტე...“ (ჴმა VIII). – რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8. – რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა: მღვდელთმთავრისა. „დიდება“, „აწ და“ - მისივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მღვდელთმთავრისა (ფსალმუნთაგან გამოკრებილი მუხლებით დავითნიდან). – „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,საუნჯედ სულიერად გამოჩნდა...“. „დიდება“, ,,აწ და“ მისივე: ,,ზეცისა ბჭესა და კიდობანსა სიწმიდისასა...“. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „პირი ჩემი იტყოდის სიბრძნესა, და ზრახვანი გულისა ჩემისანი – გულისჴმისყოფასა“ (ჴმა IV). მუხლი: „ისმინეთ ესე ყოველთა წარმართთა, და ყურად-იღეთ ყოველთა, რომელნი დამკჳდრებულ ხართ სოფელსა“. – საცისკრო სახარება: იოან. 35 დას. (შუათგან) X, 1-9. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა იოვანე ოქროპირისაჲთა...“. „აწ და“ - „მეოხებითა ღმრთისმშობელისაჲთა...“. - „მიწყალე მე, ღმერთო...“ (მცირე მიწყალე). - „განეფინა მადლი ბაგეთა შენთა...“. – „აცხოვნე, ღმერთო, ერი შენი...“. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - ღმრთისმშობელისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მღვდელთმთავრისა - 8 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - „აღაღე პირი ჩემი...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მღვდელთმთავრისა: „გამოუთქუმელითა სიბრძნითა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და“ - მისივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): კონდაკი და იკოსი - მღვდელთმთავრისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მღვდელთმთავრისა: „ოქრობრწყინვალითა მეტყუელებითა...“. „დიდება“ - ,,ჴმამაღალსა მას ნესტუსა...“. „აწ და“ - მისივე: ,,ქალწულო ყოვლადუბიწოო...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მღვდელთმთავრისა - 4 მუხლი. „დიდება“ მისივე: „ოქროჲსა ჴმითა და მოძღურებითა...“. „აწ და“ მისივე: „დედუფალო, შეიწირე ვედრებაჲ მონათა შენთაჲ...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი მღვდელთმთავრისა: „პირისა შენისა მადლი...“ (ჴმა VIII). „დიდება“, „აწ და“: ღმრთისმშობელისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთჳს იშევ, ქრისტე...“ (ჴმა VIII). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: მღვდელთმთავრისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მღვდელთმთავრის განგების III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მღვდელთმთავრისა. კონდაკები: „დიდება“ - მღვდელთმთავრისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმინდის სახელობისაა: ტროპარი: - ტაძრისა; - მღვდელთმთავრისა. კონდაკი: - ტაძრისა; „დიდება“ - მღვდელთმთავრისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია, და განიცადე - დღისა და მღვდელთმთავრისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მღვდელთმთავრისა. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესჳდეს მას“. მუხლი: „შეისმინე, ღმერთო, ჴმისა ჩემისაჲ, გევედრებოდე რაჲ მე შენდამი“. წარდგომა (ჴმა I ): „პირი ჩემი იტყოდის სიბრძნესა, და ზრახვანი გულისა ჩემისანი – გულისჴმისყოფასა“. ალილუია (ჴმა IV): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყუავნეს, და ვითარცა ნაძჳ ლიბანისაჲ განმრავლდეს“. მუხლი: „დანერგულნი სახლსა შინა უფლისასა, ეზოთა შინა სახლისა ღმრთისა ჩუენისათა ყუაოდიან“. ალილუია (ჴმა II): „პირმან მართლისამან იწუართოს სიბრძნე, და ენაჲ მისი იტყოდის მსჯავრსა“. განიცადე: „საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“ (განიცადე დღისა და მღვდელთმთავრისა - ემთხვევა ერთმანეთს). 2024 წელი 14 ნოემბერისულთმოფენობიდან 23-ე შვიდეული27 ნოემბერი ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ხსენება: წმ. მოც. ფილიპესი (I); მართლმორწმუნისა მეფისა იუსტინიანესი (565) და დედოფლისა თეოდორასი (548); წმ. გრიგოლ პალამასი, თესალონიკელი მთავარეპ. (დაახ. 1360). შობის მარხვის აღება. ცისკ. - ინ. 67 დას. XXI, 15-25. ლიტ. - 1 თეს. 264 დას. II, 1-8. ლკ. 78 დას. XV, 1-10. მოც. - 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. ინ. 5 დას. I, 43-51. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოციქულისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: მღვდელთმთავრისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება VI ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები: მოციქულისა - 6 მუხლი (ჴმა VI). „დიდება“ მისივე: „დიდისა მის ნათლისა ელვარებითა...“ (ჴმა VI). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „ვინ არა გნატრიდეს შენ...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – საწინასწარმეტყველო – 3 – (საზიარო თვენიდან - მოციქულისა). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებელნი: მოციქულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მისივე: „ტაკუკად სულნელთა ბაგენი შენნი იქმნნეს...“ (ჴმა II). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „ჵ, სასწაული ახალი...“ (ჴმა II). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: - ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო ფილიპე...“ (ჴმა III). „დიდება“, „აწ და“ : ღმრთისმშობელისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,შენ, შუვამდგომელსა ცხორებისა ჩუენისასა...“ (ჴმა III). დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება III ჴმაზე). - ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო ფილიპე...“ 2-გზის (ჴმა III). „დიდება“, „აწ და“ : ღმრთისმშობელისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,შენ, შუვამდგომელსა ცხორებისა ჩუენისასა...“ (ჴმა III). – რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11. – რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა: მოციქულისა. „დიდება“, „აწ და“ - მისივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მოციქულისა (ფსალმუნთაგან გამოკრებილი მუხლებით დავითნიდან). – „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,საღმრთოთა სიტყუათა ელვარებითა...“ (საზიარო თვენიდან). „დიდება“, ,,აწ და“ მისივე: ,,ცად პირმეტყუელად გამოსჩნდი...“. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „ყოველსა ქუეყანასა განჴდა ჴმაჲ მათი, და კიდეთა სოფლისათა – სიტყუანი მათნი“ (ჴმა IV). მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულთა ჴელთა მისთასა მიუთხრობს სამყაროჲ“. – საცისკრო სახარება: იოან. 67 დას. XXI, 15-25. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა, მოწყალეო...“. „აწ და“ - „მეოხებითა ღმრთისმშობელისაჲთა...“. - „მიწყალე მე, ღმერთო...“ (მცირე მიწყალე). - „განეფინა მადლი ბაგეთა შენთა...“. – „აცხოვნე, ღმერთო, ერი შენი...“. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - ღმრთისმშობელისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოციქულისა - 8 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - „აღაღე პირი ჩემი...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მოციქულისა: „გამოუჩნდი ღრუბლად სავსედ წვიმითა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ - მისივე: „კერპთა მძჳნვარებაჲ დაამხუ...“. „აწ და“ - მისივე: „მრავალთხზულსა განსაცდელსა...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): კონდაკი და იკოსი - მოციქულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოციქულისა: „სრბაჲ შუენიერთა ფერჴთა შენთა, ფილიპე...“ (2-გზის). „დიდება“, „აწ და“ - მისივე: ,,საშინელსა ჟამსა განვიცდი...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მოციქულისა - 4 მუხლი. „დიდება“ მისივე: „თევზთა ნადირობაჲ კაცთა ნადირობად შესცვალე...“ (ჴმა III). „აწ და“ მისივე: „ღმრთისმშობელო, შენ მიერ განვძლიერდებით...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო ფილიპე...“ (ჴმა III). „დიდება“, „აწ და“ : ღმრთისმშობელისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,შენ, შუვამდგომელსა ცხორებისა ჩუენისასა...“ (ჴმა III). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: მოციქულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მოციქულის განგების III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მოციქულისა. კონდაკები: „დიდება“ - მოციქულისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმინდის სახელობისაა: ტროპარი: - ტაძრისა; - მოციქულისა. კონდაკი: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოციქულისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია, და განიცადე - დღისა და მოციქულისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა, სამშაბათისა და მოციქულისა. წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა, და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ, მაცხოვრისა ჩემისა“. მუხლი: „რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მ ჴევლისა თჳსისასა; რამეთუ, აჰა ესერა, ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“. წარდგომა (ჴმა VIII): ,,ყოველსა ქუეყანასა განჴდა ჴმაჲ მათი, და კიდეთა სოფლისათა – სიტყუანი მათნი“. ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე, ასულო, და იხილე, და მოყავ ყური შენი“. მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდენ მდიდარნი ერისანი“. ალილუია (ჴმა I): „აღიარებენ ცანი საკჳრველებათა შენთა, უფალო“. განიცადე: ,,სასუმელი ცხორებისაჲ მოვიღოთ, და სახელსა უფლისასა ვჴადოთ“. განიცადე: ,,ყოველსა ქუეყანასა განჴდა ჴმაჲ მათი, და კიდეთა სოფლისათა – სიტყუანი მათნი“. 2024 წელი 15 ნოემბერისულთმოფენობიდან 23-ე შვიდეული28 ნოემბერი ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით ხსენება: მოწ. გურისა, სამონისა (299-306) და აბიბოსი (322) - აღმსარებელთა; მოწ. ელპიდესი, მარკელისა და ევსტოქისა (361-363); მოწ. დიმიტრისა (დაახ. 307); ღირ. პაისი ველიჩკოველისა (1794). შობის მარხვის დასაწყისი. ლიტ. - 1 თეს. 265 დას. II, 9-14. ლკ. 80 დას. XVI, 1-9. მოწ. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ლკ. 64 დას. XII, 8-12. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოწამეთა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: მოციქულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-12 (რომელიც დატევებულ იქნა ოთხშაბათს ცისკრად). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება V ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - შვიდეულის დღის - 3 მუხლი (ჴმა VI). - მოწამეთა - 3 მუხლი. „დიდება“ მოწამეთა: „მხედრობაი საღმრთოი...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: შვიდეულის დღის 3 მუხლი, რომელსაც ჩაერთვის 2 მუხლი ჟამნიდან: „შენდამი აღვიხილენ...“ „მიწყალენ ჩვენ უფალო...“ „დიდება“ მოწამეთა: ,,მოვედით კრებულნო...“ (ჴმა VII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მოწამეთა: „საკვირველებანი წმიდათა...“ (ჴმა V). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით) (ჴმა V ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება V ჴმაზე). ტროპარი მოწამეთა: „საკვირველებანი წმიდათა...“ - 2-გზის (ჴმა V). „დიდება‘‘ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით) (ჴმა V). – რიგითი კანონები: მე-13, მე-14 და მე-15. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - არ აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. - შემდგომად II სტიხოლოღიის წარდგომისა: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. - შემდგომად III სტიხოლოღიის წარდგომისა: „დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა“. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღის (ძლისპირი 1-გზის) - 6 მუხლად. II კანონი - შვიდეულის დღის (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლად. III კანონი - მოწამეთა (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლად. – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მოწამეთა კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უფალსა უგალობდით“. – შემდგომად „განძლიერდასა‘‘ (III გალობისა): წარდგომა მოწამეთა: ,,მხნეთა მხედართა...“. „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი მოწამეთა: „მადლით მოიღეთ...“ (ჟამნიდან). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIIIგალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“. – „განმანათლებელი“ - შვიდეულის დღისა. „დიდება“ მოწამეთა: ,,ღვთისმსახურებისა სვეტთა...“. „აწ და“ - ღვთისმშობლისა შვიდეულის დღისა. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის, ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: შვიდეულის დღის 3 მუხლი, რომელსაც ჩაერთვის 2 მუხლი ჟამნიდან: „აღვივსენით ჩვენ ცისკარსა...“ და „და იყავნ ნათელი უფლისა...“ „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე (ჴმა VI). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ 1-გზის. ტროპარი მოწამეთა: „საკვირველებანი წმიდათა...“ (ჴმა V). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ „უმცირესთაგანი” - „კეთილ არსზე” (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - მოწამეთა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „ყოველდღიური ანტიფონები“ - „კეთილ-არს აღსარებად უფლისა...“ შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - რიგის წმიდათა. კონდაკები: - რიგის წმიდათა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწ და“ - შვიდეულის დღისა; ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - რიგის წმიდათა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - რიგის წმიდათა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა; - რიგის წმიდათა. კონდაკები: - შვიდეულის დღისა; - ტაძრისა. - რიგის წმიდათა; „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“ „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მოწამეთა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამეთა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ჴელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. წარდგომა (ჴმა IV): „წმიდათა, რომელნი არინ ქუეყანასა მისსა, საკვირველ -ჰყო უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“. ალილუია (ჴმა I) : ,, აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. მუხლი: ,,ღმერთი დიდებულ არს ზრახვასა შინა წმიდათასა“. ალილუია (ჴმა IV): „ხმობდეს მართალნი, უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნა იგინი“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუვარებით სახსენებელსა სიწმიდისა მისისასა“. 2024 წელი 16 ნოემბერისულთმოფენობიდან 23-ე შვიდეული29 ნოემბერი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ხსენება: წმ. დიდებულისა, ყოვლადქებულისა მოც. და მახარებელისა მათესი (60); მართლისა ფულბიანესი, ეთიოპიელი მთავრისა, ნათლისღებით მათესი (I). ცისკ. - ინ. 67 დას. XXI, 15-25. ლიტ. - 1 თეს. 266 დას. II, 14-19. ლკ. 82 დას. XVI, 15-18; XVII, 1-4. მოც. - 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. მთ. 30 დას. IX, 9-13. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოციქულისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: მოწამეთა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ” - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა” - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი” - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ” (იგალობება IV ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ” - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - მოციქულისა - 6 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება” მისივე: „გიწოდა რა ქრისტემან...” (ჴმა IV). „აწ და” ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „რომელი იგი შენ...“ (ჴმა IV). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 - მოციქულისა. – „სტიქარონსა” ზედა დასდებლები: მოციქულისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება” მოციქულისა: ,,სიღრმისაგან ბოროტისა...“ (ჴმა VI). „აწ და” ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა” („დიდების” ხმის მიხედვით): „შემოქმედი და მხსნელი...” (ჴმა VI). – „აწ განუტევე”. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო...“ (ჴმა III). „დიდება“„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,შენ შუამდგომელსა...“ (ჴმა III). დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი” (იგალობება III ხმაზე). - ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო...“ (ჴმა III) 2-გზის. „დიდება“„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,შენ შუამდგომელსა...“ (ჴმა III) – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - მოციქულისა. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. – „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მოციქულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,საღმრთოითა სიტყვათა...“ „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“ (ჴმა IV). მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. – საცისკრო სახარება: ინ. 67 დას. XXI, 15-25. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა მოციქულისა ლუკასითა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,შენ უფალო ძალთაო...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - ღმრთისმშობლისა (ძლისპირი - 2 გზის) - 6 მუხლად (პარაკლიტონიდან). II კანონი - მოციქულისა (ძლისპირის გარეშე) - 8 მუხლად. – კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა” (III გალობისა): - წარდგომა მოციქულისა: ,,ყოველთა კიდეთა...“ „დიდება” მისივე: ,,ვითარცა ლამპარსა...“ ,,აწ და’’ მისივე: ,,ვითარცა ყოვლად უბიწო...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა” (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი მოციქულისა (ჴმა IV). – შემდგომად „აკურთხევდითსა” (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა” (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოციქულისა: ,,გუაუწყა ჩუენ...“ „დიდება”„აწ და” მისივე – „ყოველი სული” - იგალობება. – „აქებდითსა” ზედა დასდებლები - 4 მუხლად: - მოციქულისა - 4 მუხლი. „დიდება“ ,,აწ და” მისივე. – „დიდებამაღალიანი” - იგალობება. - ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო...“ (ჴმა III). „დიდება“„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,შენ შუამდგომელსა...“ (ჴმა III). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: მოციქულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – ,,ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მოციქულის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - მოციქულის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: „დიდება“ - რიგის წმიდისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - ტაძრისა. „დიდება“ - რიგის წმიდისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მოციქულისა (ემთხვევა ერთმანეთს). სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოციქულისა. წარდგომა: „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა, და თაყვანის -სცემდით კვარცხ -ლბეკსა ფერხთა მისთასა რამეთუ წმიდა არს“ (ჴმა VII). მუხლი: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთამან ჰქმნა ცხორებაჲ შორის ქვეყანისა“. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. ალილუია: „მოიხსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“ (ჴმა I). მუხლი: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთმან, ჰქმნა ცხოვრებაჲ შორის ქუეყანისა“. ალილუია (ჴმა I) : „ აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარი -ტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. განიცადე: ცხოვრება ჰქმნა შორის ქუეყანისა ღმერთმან“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. 2024 წელი 17 ნოემბერისულთმოფენობიდან 23-ე შვიდეული30 ნოემბერი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ხსენება: დიდმოწ. მიქაელისა, რომელსა ეწოდა გობრონ და 133 მხედართა მისთა (914); წმ. გრიგოლ საკვირველთმოქმედისა, ნეოკესარიელი ეპ. (266-270); ღირ. ლაზარე ხატმწერისა (დაახ. 857). ლიტ. - მოწ. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19. წმ. - 1 კორ. 151 დას. XII, 7-11. მთ. 34 დას. (შუათგან), X, 1-8. რიგ. - 2 კორ. 185 დას. VIII, 1-5. ლკ. 49 დას. IX, 57-62. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შაბათს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) და „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - მოციქულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - მოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა IV, სადღესასწაულოდან). - მღვდელთმთავრისა - 3 მუხლი (ჴმა VIII). „დიდება“ - მოწამისა: „გაქუს შენ მდინარე...“ (ჴმა II, საზიარო თვენიდან). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ (მიმდინარე, წარსაგზავნი ხმის მიხედვით): „ზღუასა მას ზედა მეწამულსა...“ (ჴმა V). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მოწამისა (თავისი ჩასართავებით, საზიარო თვენიდან). ,,დიდება“მ მღვდელმთავარისა: „მღვიძარება საღმრთო...“ (ჴმა VI). ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვახმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით): „მეოხებითა მშობელისა...“ (ჴმა VI). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“: ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ ტროპარი მღვდელმთავრისა: „ლოცვათა შინა სამარადისოდ...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი (მიმდინარე, წარსაგზავნი ხმის მიხედვით): ,,გიხაროდენ ბჭეო განუღებელო...“ (ჴმა V). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV) – 2-გზის. „დიდება“ ტროპარი მღვდელმთავრისა: „ლოცვათა შინა სამარადისოდ...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი (მიმდინარე, წარსაგზავნი ხმის მიხედვით): ,,გიხაროდენ ბჭეო განუღებელო...“ (ჴმა V). – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. მე-17 კანონის დროს აღესრულება კმევა სრულიად ტაძრისა. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა – მოწამისა (საზიარო თვენიდან) - 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“- მისივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: I კანონი - ტაძრისა - 4 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი – მოწამისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი – მღვდელმთავრისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: I კანონი - ღმრთისმშობლისა - 4 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის, განვლილი კვირის ცისკრიდან, პარაკლიტონიდან). II კანონი – მოწამისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი – მღვდელმთავრისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი მღვდელმთავრისა: (სადღესასწაულოდან, მე-6 გალობის შემდეგ). წარდგომა მოწამისა: ,,ლოდად გამოჩნდი...“ „დიდება“ წარდგომა მღვდელმთავრისა: ,,მეორედ მოსედ...“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა: ,,საღმრთო სამკვიდრებელ იქმენ...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): კონდაკი და იკოსი მოწამისა: (სადღესასწაულოდან, მე-3 გალობის შემდეგ). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა). – „განმანათლებელი“ მოწამისა: ,,სარწმუნოებისა ჭურსა...“. „დიდება“ „განმანათლებელი“ მღვდელმთავრისა: ,,საკვირველად აღმოაცენებ...“. „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა: ,,გიხაროდენ მორწმუნეთა სიქადულო...“ – „ყოველი სული“ – იგალობება. – აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მოწამისა (სადღესასწაულოდან) - 4 მუხლი. „დიდება“ - მღვდელმთავრისა: „რად გიწოდოთ შენ...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა: „თვით პირველ არსმან...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ ტროპარი მღვდელმთავრისა: „ლოცვათა შინა სამარადისოდ...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი (მიმდინარე, წარსაგზავნი ხმის მიხედვით): ,,გიხაროდენ ბჭეო განუღებელო...“ (ჴმა V). ჟამებზე: – ტროპარები: მოწამისა და მღვდელმთავრისა. – კონდაკები: მოწამისა და მღვდელმთავრისა მონაცვლეობით. შენიშვნა: ზოგადად, III ჟამზე იკითხება ის კონდაკი, რომელიც იკითხება მე-6 გალობის შემდეგ. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მოწამის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით); - მღვდელმთავრის კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე) თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მოწამისა; - მღვდელმთავრისა. კონდაკები: - მოწამისა; „დიდება“ - მღვდელმთავრისა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მოწამისა; - მღვდელმთავრისა. კონდაკები: - ტაძრისა; - მოწამისა; „დიდება“ - მღვდელმთავრისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა – მოწამისა და დღისა (შაბათისა). ალილუია – მოწამისა და მღვდელმთავრისა. სამოციქულო და სახარება – მოწამისა, მღვდელმთავარისა და დღისა (რიგისა). განიცადე – მღვდელმთავრისა და დღისა (შაბათის და მოწამის განიცადე ემთხვევა). წარდგომა (ჴმა VII): ,,იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“. მუხლი: „შეისმინე ღმერთო ხმისა ჩემისა, რაჟამს გევედრებოდი შენ“. წარდგომა (ჴმა VIII): „იხარებდით უფლისა მიმართ და იშვებდით მართალნო და იქადოდეთ ყოველნი წრფელნი გულითა“. ალილუია(ჴმა II): „მართალი, ვითარცა ფინიკი აღყუავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისა, განმრავლდეს“. ალილუია (ჴმა II): ,,მღუდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე და წმიდანი შენნი იხარებდენ“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფალისა მიმართ და წრფელთა შვენის ქება“. 2024 წელი 18 ნოემბერისულთმოფენობიდან 23-ე კვირა1 დეკემბერი ძველი სტილითხმა VIახალი სტილით ხსენება: მოწ. პლატონისა (302 ან 306); მოწ. რომანოზ დიაკონისა და ყრმისა ბარულისა (303); მოწ. ზაქესი, ღადარინელი დიაკონისა და ალფესისა, კესარიელი წიგნისმკითხველისა (303). ცისკ. - სახ. I, მთ. 116 დას. XXVIII, 16-20. ლიტ. - ეფ. 220 დას. II, 4-10. ლკ. 66 დას. XII, 16-21. მოწ. - 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ლკ. 63 დას. XII, 2-12. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოწამისა, ხან მოვიხსენიოთ მოწამე პლატონი და ხან რომანოზი). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: კვირის „ღამისთევის“ მსახურება შეერთებული „ორი წმიდის“ (II რანგი) მსახურებასთან. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - დიდი მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VI ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ჴმა VI). - აღმოსავლური - 1 მუხლი. - მოწამისა პლატონისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - მოწამისა რომანოზისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ მოწამისა: „გაქუს შენ...“ (ჴმა II, მოწ. პლატონისა). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა): „ვინ არა გნატრიდეს...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა). ,,დიდება“ მოწამისა: ,,მარტვილთა გვირგვინითა...“ (ჴმა VIII, მოწ. რომანოზისა). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „მოხედენ ვედრებასა...“ (ხმა IV). – ,,აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 3-გზის. დიდი ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VI ხმაზე). ტროპარი აღდგომისა: ,,ანგელოზთა ძალნი...“ - 2-გზის (ჴმა VI). „დიდება“ ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა უფალო...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). შენიშვნა: მოწამეებს პლატონს და რომანოზს საერთო ტროპარი აქვთ. – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. შენიშვნა: კვირას, I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“-ზე ითქმის ღმრთისმშობლისა, აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა. ა А. Кашкин, გვ. 605. სქოლიო. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიქოლოღიის წარდგომისა: „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“. - შემდგომად II სტიქოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ. – იპაკო და ანტიფონები (ჴმა VI). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,უფალო, აღადგინე ძალი შენი, და მოვედ ცხოვრებად ჩვენდა“ (ჴმა VI). მუჴლი: ,,რომელი ჰმწყსი ისრაილსა მოიხილე, რომელი უძღვი ვითარცა ცხოვარსა იოსებსა“. – საცისკრო სახარება: სახ. I, მთ. 116 დას. XXVIII, 16-20. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „აღდგა რა იესო განთიად...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი აღდგომისა - 4 მუხლად (ძლისპირით). II კანონი ღმრთისმშობლისა - 2 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი მოწამისა პლატონისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). IV კანონი მოწამისა რომანოზისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). შენიშვნა: საზიარო თვენში (ბოდბის წმ. ნინოს დედათა მონასტრის გამოცემა, 2003წ.) მოცემულია მოწამის 2 კანონი, ერთი კანონი მივუძღვნათ მოწამე პლატონს, მეორე – მოწამე რომანოზს. ხოლო ახალ გამოცემაში ერთი კანონია, ზოგიერთი მუხლები გამოვიყენოთ მოწამე პლატონის მოსახსენებლად, ზოგიც – მოწამე რომანოზისა. – კატავასია - ,,აღაღე პირი ჩემი“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი მოწამეთა: „წმიდათა შენთა სახსენებელსა...“ ((ჴმა III). შენიშვნა: მოწამეებს პლატონს და რომანოზს საერთო კონდაკი აქვთ. შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც იკითხება, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. - წარდგომა მოწამეთა: „ვითარცა ოქრო ბრძმედსა შინა...“ (ჴმა I, მრავლობით რიცხვში). „დიდება“, „აწ და“ მისივე: „შემწე შეუწევნელთა...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა VI). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით. – „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (I). ,,დიდება“ „განმანათლებელი“ მოწამისა: „რომელი ღუაწლთა მიერ...“ (ჴმა IV. მოწ. პლატონისა). ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა (ათერთმეტთაგანი) (I). – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები – პარაკლიტონიდან 8 მუხლად (2 ჩასართავი აღდგომისა): ,,დიდება“ გერი (ათერთმეტთაგანი) (I). ,,აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჟამნიდან). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი ლუწი ხმისა. ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა VI) და მოწამეთა. – კონდაკი: აღდგომისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“: - მიმდინარე ხმისა - 8 მუხლი; შენიშვნა: შეგვიძლია წავიკითხოთ მომიხსენენი ხმისა – 6 მუხლად, და მოწამის (მოწ. პლატონის) კანონის III გალობიდან 4 მუხლი „დიდება, აწ და“ - თი. ასევე შესაძლებელია, მომიხსენენი 12 მუხლად აღსრულდეს: ხმისა – 4 მუხლი, მოწ. პლატონის III გალობიდან – 4 მუხლი და მოწ. რომანოზის VI გალობიდან – 4 მუხლი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - მოწამეთა. კონდაკები: „დიდება“ - მოწამეთა. „აწ და“ - აღდგომისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; - მოწამეთა. კონდაკები: - აღდგომისა. „დიდება“ - მოწამეთა. „აწ და“ - ტაძრისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ტაძრისა. - მოწამეთა. კონდაკები: - აღდგომისა. - ტაძრისა. „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა და ალილუია– აღდგომისა (ხმისა) და მოწამეთა. სამოციქულო და სახარება – დღისა (რიგისა) და მოწამეთა. და განიცადე – კვირისა და მოწამეთა. წარდგომა (ჴმა VI): „აცხოვნე უფალო ერი შენი და აკურთხე სამკვიდრებელი შენი“. მუხლი: ,,შენდამი უფალო ხმა ვყავ, ღმერთო ჩემო, ნუ დასდუმნები ჩემგან“. წარდგომა: „წმიდათა, რომელნი არიან ქუეყანასა მისსა, საკვირველ-ჰყო უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“ (ჴმა IV). ალილუია (ჴმა VI): „რომელი დამკვიდრებულ არს შეწევნითა მაღლისათა, საფარველსა ღმრთისა ზეცათასა განისუენოს“. მუხლი: „ჰრქუას უფალსა ხელის-აღმპყრობელი ჩემი ხარი შენ და შესავედრებელი ჩემი, ღმერთი ჩემი და მე ვესავ მას“. ალილუია: „ხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნნა იგინი“ (ჴმა IV) განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან, აქებდით მას მაღალთა შინა“ განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აღუარებდით სახსენებელსა სიწმიდისა მისისასა“. |