ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 12 მაისი – 18 მაისი 2025
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2025 წელი 29 აპრილიაღდგომიდან მე-4 შვიდეული12 მაისი ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ხსენება: წმ. და ყოვლადქებულისა მოც. ანდრია პირველწოდებულისა, საქართველოში ქრისტეს პირველმქადაგებელისა (62); დუდიყვათსა და პაპათში (თურქეთი) 300 მხედართა, მღვდელთა და ყოველთა მართლმადიდებელთა ლაზთა ქრისტეს სარწმუნოებისათვის მუსლიმთაგან წამებულთა (XVII-XVIII); ცხრა კვიზიკელ მოწ. თეოგნიდესი, რუფესი, ანტიპატრესი, თეოსტიქესი, არტემისა, მაგნესი, თეოდოტესი, თავმასიოსისა და ფილიმონისა (286-299); ღირ. მემნონ საკვირველთმოქმედისა; მოწ. დიოდორესი და როდოპიანე დიაკონისა (284-305); წმ. ვასილი ეპ. (XVI) (სერბ.); მოწ. იოანესი (რუმინ.). დღესასწაული ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლისადმი საქართველოს წილხვდომილობისა. სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქის შიო III აღსაყდრების (ინტრონიზაციის) დღე. ცისკ. - მთ. 9 დას. IV, 18-23. ლიტ. - საქ. 24 დას. X, 1-16. ინ. 24 დას. VI, 56-69. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. (იხ. ძვ. სტ-ით 30 ნოემბერი). კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „ღამისთევის“ (V რანგი) მსახურება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა III) და დღესასწაულისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. დიდი მწუხრი: მღვდელი: ასამაღ - „დიდება წმიდასა და თანაარსსა...“ გუნდი: ამინ. „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 3-გზის. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VIII ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა I). - მოციქულისა - 5 მუხლი „დიდება“ მოციქულისა: „თევზთა იგი...“ (ჴმა IV) „აწ და“ დღესასწაულისა: „ემბაზსა პროვატიკისასა...“ (ჴმა V). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 მოციქულისა. – „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: ტაძრისა და მოციქულისა. „დიდება“ მოციქულისა: „ქრისტეს ქადაგსა...“ (ჴმა VIII) „აწ და“ დღესასწაულისა: „აღვიდა იესო...“(ჴმა V) (იხ. ზატიკი, „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლების ,,აწ და“-ს მუხლი). – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები მოციქულისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ მოციქულისა: „ძმა პეტრესი დიდი...“ (ჴმა III) „აწ და“ დღესასწაულისა: „რომელმან უხრწნელითა...“ (ჴმა I). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენოსი“: - ტროპარი მოციქულისა: „ვითარცა მოციქულთა...“ (ჴმა IV) 2-გზის. - ,,ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ 1-გზის. – პურის კურთხევა. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება III ჴმაზე). ტროპარი აღდგომისა: „იხარებდინ ცანი...“ 2-გზის (ჴმა III). დიდება“ მოციქულისა: „ვითარცა მოციქულთა...“ (ჴმა IV) „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5. – წარდგომა შემდგომად I სტიხოლოღიისა - დღესასწაულისა: ,,განრღვეულმან ჰპოვა...“. ,,დიდება“ „აწ და“- იგივე (იხ. ზატიკი, წარდგომა შემდგომად II სტიხოლოღიისა). – წარდგომა შემდგომად II სტიხოლოღიისა – მოციქულისა: ,,პირველ წოდებულად...“ ,,დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე: ,,საღმრთოსა სიტყუასა...” – „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მოციქულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“: „მოციქულსა ქრისტესსა...“ 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ მისივე. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმაჲ მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“ (ჴმა IV). მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ჴელთა მისთასა მიუთხრობს სამყაროჲ“. – საცისკრო სახარება: მთ. 9 დას. IV, 18-23. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ - იგალობება – 1-გზის. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა მოციქულისა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „ქრისტეს ქადაგსა და მსახურსა...“ (იხ. სადღესასწაულო „ლიტიასა“ ზედა დასდებლების „დიდების“ მუხლი). – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოციქულისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „აღდგომისა დღე არს...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა. - წარდგომა მოციქულისა: „ვითარცა პირველ წოდებულსა...“ (ჴმა VIII). ,,დიდება“ - მისივე: „კერპთა მძვინვარება დაამხუ...“ ,,აწ და“ - დღესასწაულისა: „სიტყვამან შენმან...“ (ჴმა III). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი მოციქულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოციქულისა: „სიტყვა პირველ...“ 2 გზის. „დიდება“ „აწდა“ - დღესასწაულისა: „მოვიდა დღეს...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა III). - მოციქულისა - 3 მუხლი (ჴმა I) ,,დიდება“ მოციქულისა: „ქრისტეს ქადაგსა...“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „მკვდარი იყო დაუფვლელი...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი აღდგომისა: „იხარებდინ ცანი...“ (ჴმა III). დიდება“ მოციქულისა: „ვითარცა მოციქულთა...“ (ჴმა IV) „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,, „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარები: „იხარებდინ ცანი...“ და მოციქულისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა და მოციქულისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების” გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“- 8 მუხლად: - დღესასწაულის კანონის I გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით); - მოციქულისა III გალობიდან - 4 მუხლი თავის „დიდება“ „აწ და“ – თი. შესვლად: ტროპარები: „იხარებდინ ცანი...“ - ტაძრისა (ღმრთისმშობლისა). - მოციქულისა. კონდაკები: - „დიდება“ - მოციქულისა. „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - მოციქულისა. სამოციქულისა სახარება - მოციქულისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხ-რობს სამყარო“. ალილუია (ჴმა I ): „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა უფალო და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. მუხლი: „ღმერთი დიდებულ არს ზრახვასა შინა წმიდათასა, დიდ არს და საშინელ ყოველთა ზედა, რომელნი არიან გარემოის მისა“. განიცადე: „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. ,,ღირს არსი“ - ის ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : ,,ანგელოზი ღაღადებს...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,განათლდი განათლდი ახალო იერუსალიმ...“. 2025 წელი 30 აპრილიაღდგომიდან მე-4 შვიდეული13 მაისი ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ხსენება: მოც. იაკობ ზებედესი - წმიდისა იოანე ღმრთისმეტყველის ძმისა (44); წმ. ეგნატე ბრიანჩანინოვისა (1867); წმ. დონატე ეპ. (დაახ. 387); პოვნა ნაწილთა მღვდელმოწ. ბასილისა, ამასიელი ეპ. (IV); მოწ. მაქსიმესი. ლიტ. - საქ. 25 დას. X, 21-33. ინ. 25 დას. VII, 1-13. მოც. - საქ. 29 დას. XII, 1-11. ლკ. 17 დას. V, 1-11. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოციქულისა). კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიან“ (IV რანგი) მსახურებასთან. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: „იხარებდინ ცანი...“ და მოციქულისა. – კონდაკი: მოციქულისა. დიდი მწუხრი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3 გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VIII ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - მოციქულისა - 5 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ მოციქულისა: „მოვედით ზეცისა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „აღვიდა იესო იერუსალიმს...“ (ჴმა V). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო: მოციქულისა – 3 (იხ. საზიარო თვენი). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები მოციქულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მოციქულისა: „ქრისტესა შეუდეგ...“ (ჴმა I). „აწ და“ დღესასწაულისა: : „სტოვასა მას...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: ტროპარი აღდგომისა: „იხარებდინ ცანი...“ 2-გზის (ჴმა III). „დიდება“ მოციქულისა: „მოციქულ იქმენ რჩეულ...“ (ჴმა III). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „შენ შუამდგომელსა...“ (ჴმა III). დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება III ჴმაზე). ტროპარი აღდგომისა: „იხარებდინ ცანი...“ (ჴმა III). „დიდება“ მოციქულისა: „მოციქულ იქმენ რჩეულ...“ (ჴმა III). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „შენ შუამდგომელსა...“ (ჴმა III). – რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომა შემდგომად I და II სტიხოლოღიებისა – მოციქულისა 2-გზის. ,,დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: ,,განრღვეულმან ჰპოვა...“. (იხ. ზატიკი, წარდგომა შემდგომად II სტიხოლოღიისა). – „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მოციქულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად სადიდებელისა – მოციქულისა: „საღმრთოთა სითყუათა...“. „დიდება“ „აწ და“ - წარდგომა დღესასწაულისა: ,,განრღვეულმან ჰპოვა...“. (იხ. ზატიკი, წარდგომა შემდგომად II სტიხოლოღიისა). – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმაჲ მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“ (ჴმა IV). მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ჴელთა მისთასა მიუთხრობს სამყაროჲ“. – საცისკრო სახარება: ინ. 67 დას. XXI, 15-25. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ - იგალობება - 1 გზის. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა მოციქულისა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“) - „შენ, უფალო ძალთაო...“ (იხ. საზიარო თვენი). – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოციქულისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: დღესასწაულისა: „აღდგომისა დღე არს...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ჴმა III). - წარდგომა მოციქულისა: „მაღლითა ცისკრითა...“ 2-გზის (ჴმა VIII). ,,დიდება“ „აწ და“ წარდგომა დღესასწაულისა: „სიტყვამან შენმან...“ (ჴმა III). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - მოციქულისა (ჴმა II). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოციქულისა: „უგალობდეთ იაკობს...“ 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: „მოვიდა დღეს...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლი: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - მოციქულისა - 3 მუხლი (ჴმა VIII). „დიდება“ მოციქულისა: „ყოვლად ბრძენო...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „უფალო განრღვეული იგი...“ (ჴმა VIII). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი აღდგომისა: „იხარებდინ ცანი...“ (ჴმა III). „დიდება“ მოციქულისა: „მოციქულ იქმენ რჩეულ...“ (ჴმა III). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „შენ შუამდგომელსა...“ (ჴმა III). ჟამებზე: – ტროპარი: დღესასწაულისა და მოციქულისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა და მოციქულისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულისა IX გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით); - მოციქულისა VI გალობებიდან - 4 მუხლი, თავის „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ტროპარები: „იხარებდინ ცანი...“ - ტაძრისა (ღმრთისმშობლისა ან წმიდისა). - მოციქულისა. კონდაკები: - ტაძრისა (წმიდისა). „დიდება“ - მოციქულისა. „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მოციქულისა. სამოციქულო და სახარება - ორშაბათისა, დღისა და მოციქულისა. წარდგომა (ჴმა VII): „იყავნ უფალო წყალობა შენი ჩუენ ზედა, ვითარცა ჩუენ გესავთ შენ“. მუხლი: ,,იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და წრფელთა ჰშუენის ქება“. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. ალილუია (ჴმა V ): „წყალობათა შენთა უფალო უკუნისამდე უგალობდე, თესლითი თესლადმდე მიუთხობდე ჭეშმარიტებასა შენსა პირითა ჩემითა“. მუხლი: ,,რამეთუ ჰსთქუ უკუნისამდე წყალობა აღეშენოს და ცათა შინა განემზადოს ჭეშმარიტება შენი“. ალილუია (ჴმა I ): „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა უფალო და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. განიცადე: „ხორცი ქრისტესი მოვიღოთ და უკვდავებისა წყაროსა გემო ვიხილოთ“ განიცადე: „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. ,,ღირს არსი“ - ის ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : ,,ანგელოზი ღაღადებს...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,განათლდი განათლდი ახალო იერუსალიმ...“. 2025 წელი 1 მაისიაღდგომიდან მე-4 შვიდეული14 მაისი ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ერგასის განზოგება ხსენება: აღდგომიდან მე-4 შვიდეულის ოთხშაბათი, ერგასის განზოგება. კეთილმორწმუნე ქართველთა მეფისა თამარისა (1213); წმ. ზოსიმე II, კუმურდოელი ეპ., ჰიმნოგრაფისა (XV); წინასწარმეტყველისა იერემიასი (VI ს. ქრისტეს წინ); ღირსმოწ. ვატა სპარსელისა (IV). დღესასწაული ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლის ხატისა „მოულოდნელი სიხარული“. ლიტ. - საქ. 34 დას. XIV, 6-18. ინ. 26 დას. VII, 14-30. წმ. - ებრ. 335 დას. XIII, 17-21. მთ. 11 დას. V, 14-19. მეფ. - რომ. 108 დას. XII, 1-10. ინ. 35 დას. (შუათგან), X, 1-9. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულო განგება წაიკითხება თინათინ მჭედლიშვილის მიერ შედგენილი განგებიდან, რომლის ტექსტსაც ქვემოთ გთავაზობთ. კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი: დღესასწაულისა და მოციქულისა. – კონდაკი: მოციქულისა. დიდი მწუხრის ჟამი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3 გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - წმ. მეფისა - 5 მუხლი: „მიანიჭე შენ, კაცთმოყუარეო, თ ჳთმპყრობელსა მეფესა ქართვე-ლთასა სიბრძნჱ იგი სოლომონისი, დავითის სიმშვიდ ჱ და მოციქუ-ლებრივი კეთილად მსახურება ჲ, რომლისა მიერ კეთილად განაგო მან მეფობა ჲ თჳსი, ვითარცა მეფეთა მეუფემან და მფლობელთა ყოველთა მფლობელმან, მის თანა შენისა ღმრთეებისა განგებულე -ბასა ვადიდებთ, იესუ ყოვლად ძლიერო და მჴსნელო სულთა ჩუენ-თაო” 2-ზის. „რტო ნაყოფიერ იქმენ შენ, ღმრთივგანბრძნობილო, აღმოცენე -ბულ ძირთაგან ღმრთისმსახურთა, რომელმან საქმ ჱ, ხედვა ჲ და სიყ-უარული კეთილად წარჰმართე და გარდაემატე ძუელთა, გინა ახალთა მეფეთა ღუაწლთა, ქრისტე აღიარე ღმერთად და მეუფედ და ქუელის -მოქმედად და მ ჴსნელად და მძლედ ყოველთა მთავრობათა და უმაღლეს ჴელმ-წიფებათა, წმიდაო თამარ, რომლისათჳსცა წარგიმართა ქრისტესმოყუა-რჱ იგი მეფობაჲ შენი, იესუ ყოვლად ძლიერმან და მჴსნელმან სულთა ჩუენთამან”. „ვითარცა გული შენი, განბრძნობილი შჯად ერისა შენისა, იყო ჴელთა შინა ღმრთისაჲთა, ეგრეცა ლმობიერ ჰყვენ გულნი ჩუენნი ფიცხელნ ი აწ ტკბილითა წყალობითა შენითა და წარმართენ სლვანი ჩუენნი მცნებათა მიმართ საღმრთოთა, რაჲთა შეგუჭურნეს ჩუენ ჴელ-ითა თ ჳსითა უძლეველითა, ყოველთა ხილულთა და უხილავთა მტერ-თა ზედა, იესუ ყოვლადძლიერმან და მჴსნელმან სულთა ჩუენთამან”. „აწ ვითარ აღმოსთქუას გონებათა და პირთა ჩუენთა სიტყვანი კეთილნი: შესხმა ჲ, ქებაჲ და დიდებაჲ ძლევით გჳრგჳნოსნობისა და მძლედ მფლობე-ლობისა შენისა ღირსად შესწორებულნი: სიმშ ჳდჱ - საქებელი, ლმო -ბიერებაჲ - მოწლე, მოწყალება ჲ - თანა ლმობილი, უმანკოება ჲ - უზაკუელი, სიწრფოება ჲ - უსიცრუო, სახიერება ჲ - ზოგადი, სიუხუჱ აღუზვავებელი და თავი ყოვლისა კეთილისა - შიში ღმრთისა ჲ და მსახურება ჲ მისი შეუორ-გულებელი, ამისთჳსცა ღირს იქმენ, სასუფეველსა ცათასა, რომელი დაგიმკჳ- დრა იესუ ყოვლადძლიერმან და და მჴსნელმან სულთა ჩუენთამან“. ,,დიდება” წმ. მეფისა - ,,გონებაჲ შენი უვნებლობითა განაბრწყინვე და საღმრთო ჲთა სიმდაბლითა განაშუენე, ერისა შენისა სულიერად აღმაშენებელო ჴელმწიფეო, რამეთუ მეუფებდი რა ჲ ზეგარდამოჲთა მით მადლითა, აღ ამაღლებდი ჯუარსა საღმრთო ჲსა ძლევისასა, რომლისა მიერ წარსწყმიდნე მტერნი იგი მბრძოლნი ქრისტ ჱსნი და მშჳდობასა შინა განამტკიცენ მართლმადიდებელთა სარწმუნოება ჲ, რომლისათ ჳსცა მზემან სიმართლისამან განგანათლა შენ და მნათობად ცისკიდეთა გამოგაჩინა” „აწ და“ დღესასწაულისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო წმ. მეფისა – 3 (იხ. სადღესასწაულო ძვ. სტ-ით 21 მაისი). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები – განზოგებისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება” წმ. მეფისა - ,,ეჰა, რაბამი დიდებულება ჲ შეგძინა შენ სიმ ჴნემან, სანატრელო, რომელმან სამსახურებელნი იგი კერპთანი აღპყრობითა და ამაღლებითა ძელისა ცხორებისაჲთა დაამ ჴუ და დაარღვიე ყოველივე უღმ -რთოებისა იგი საცთური ძალითა ქრისტჱსითა და დასთრგუნე, ხოლო წარმართთა სიმრავლენი მეცნიერებად ღმრთისა მოიყვანენ და დაამტკიცენ მართლმადიდებლობასა, აწ კადნიერებით გ ჳთხოვე ჩუენ განათლება ჲ, გან - წმედაჲ და დიდი წყალობაჲ”. „აწ და“ დღესასწაულისა: „განზოგბასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: - ტროპარი წმ. მეფისა: ,,წმიდათა შორის საკჳრველო, იბერიის მნათობო, კეთილმორწმუნეო მეფეო თამარ, რომელმან კლდეთა ზედა მაღალთა აღაშენენ საყდარნი სავედრებელად ღმრთისა, ლოცვითა შენითა განაძლიერე მ ჴედრობანი ქრისტეს მოყუარისა ქართველთა ერისანი, ხოლო მარჯუენითა შენითა დაამჴუენ სპანი აგარიანთანი; ევედრე ქრისტესა ღმერთსა შეწყალებად სულთა ჩვენთათჳს” (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ ტროპარი დღესასწაულისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII). დიდი ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ 2-გზის. (ჴმა VIII). „დიდება“ წმ. მეფისა: „წმიდათა შორის...“ (ჴმა IV). „აწ და“დღესასწაულისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII). – რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იკითხება). – წარდგომა შემდგომად I სტიხოლოღიისა - წმ. მეფისა: „ზეცისა სუფევისა მ ჴურვალედ სურვილითა, მეუფესა და ღმერთსა ყოველთასა, გონებითა უბიწო ჲთა ჰმსახურე, მ ჴნეო ჴელმწიფეო, და მ იუდრეკელ ხ ჳდოდი რა ჲ საშუალ, გზასა მას სამეუფოსა, წარმართე ერნი მცნებათა მიმართ საღმრთოთა, განიოტე ცოდვისა ბნელი და განანათლე სავსება ჲ ქრისტჱს მორწმუნეთა, ეგრეთვე აწ სულთა ჩუენთათ ჳს გამოჴსნაჲ ითხოვე, ნეტარო თამარ, და გ ჳძღჳდე ჩუენ სლვად გზასა მას მცნებათასა და შენთანავე ღირს-ყოფად სასუფეველსა ცათასა”. ,,დიდება” ,,აწ და” დღესასწაულისა: „ყოველთა გული...“ (ჴმა IV). – წარდგომა შემდგომად II სტიხოლოღიისა - წმ. მეფისა: „რომელმან წარმართენ ძლევანი საკ ჳრველნი საჭურველითა ცხო -ველს-მყოფელისა ჯუარისათა და მოსრენ ბანაკნი ქრისტ ჱს მბრძოლ -თანი, ითხოვე ქრისტ ჱს მიერ, შეურყეველად დაცვა ჲ ეკლესიათაჲ, და მოცემად ჯუარითა ძლევა ჲ ერსა ჩუენსა, და სიმტკიცჱ მორწმუნეთა და ამაღლება ჲ რქისა მათისაჲ, მწვალებელთა მათ ზედა, მშ ჳდობაჲ სოფ-ელსა და მგალობელთა შენთა დიდი წყალობაჲ”. ,,დიდება” ,,აწ და” დღესასწაულისა: „ყოველთა მეუფე...“ (ჴმა V). – ,,სადიდებელი” მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – ,,გადიდებსა” წმ. მეფისა (ფსალმუნთა გამოკრებილ მუხლებთან ერთად). – შემდგომად „სადიდებელისა” წარდგომა - ,,რომელმან მზეებრ მოჰფინე წყალო-ბაჲ ღმრთისაჲ ყოველთა მკჳდრთა ქუეყანისა შენისასა და განსწავლენ ქართველნი სიწმიდითა ცხორებად და სიმართლითა სლვად, ეგრეთვე გარდამეტებული სიტკბოებითა შენითა მოგუეც გულისჴმისყოფაჲ შეცო-დებათა ჩუენთა, და გ ჳჴსენ მარადის საბრხეთაგან ეშმაკისა ჲთა და მზაკუარებათაგან კაცთა ჲსა, რომელნი ესე სარწმუნოებითა ვ ევედრებით სახელსა შენსა ღმრთივშუენიერსა და ყოვლად პატიოსანსა, და დაუდუ-მებელად გადიდებთ” - 2 გზის. ,,დიდება” ,,აწ და” დღესასწაულისა: „ყოველთა მეუფე...“ (იხ. ზატიკი, წარდგომა შემდგომად II სტიხოლოღიისა). – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,და აღვამაღლო რჩეული ერისაგან ჩემისა” (ჴმა IV). მუჴლი: ,,ამისთჳს გცხო შენ ღმერთმან, ღმერთმან შენმან საცხებელი სიხარულისა”. – საცისკრო სახარება - ინ. 36 დას. X, 9-16. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება” - „მეოხებითა ღმრთივგჳრგჳნოსანისა მეფეთ-მეფისა თამარისითა...” „აწ და” - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...” - „მიწყალე მე ღმერთო...” (მცირე მიწყალე). – შემდგომად 50-ე ფსალმუნისა, გერი - ,,ჴსენებაჲ მეფეთ-მეფისა თამარისი აღმოგჳბრწყინდა ჩუენ დღეს, ვითარცა მირონი აღმონადენი, რამეთუ ქრისტ ჱ შეიყუარა და ერნი განამტკიცნა, შიშით მონებად ღმრთისა და ერთგულობით უფალთა თ ჳსთა, და აღამაღლნა ტაძარნი ქუეყანასა ზე-და ჩუენთჳს ჯუარცმულისა, და მიიღო ცათა შინა გჳრგჳნი სასოებისა”. – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...” საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - წმ. მეფისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: განზოგებისა. – „უმცირესი” - „უგალობდით უფალსა”. გალობა I, „უგალობდითსა” ძლისპირი: „ქუეყანასა მწყურნებსა, ვითარცა ჴმელსა, განვიდა და შრომათაგან ეგ ჳპტისათა განერა ერი ისრაელთაჲ, ღაღადებდა: მჴსნელსა ჩუენსა და უფალსა უგალობდეთ”. „ჰოი მეუფეო, ქრისტე ღმერთო სახიერო, რომ ელი ესე აწ მძლავრობს და მეუფებს ჩუენ შორის ცოდვაჲ, ვედრებითა კეთილმსახურისა მეფისა თამარისაჲთა მიჴსენ მისგან და განმაძლიერენ მე”. „რომელი სიჩჩოჲთ შენით აღორძინდი საღმრთოჲთა წერილითა და მოირწყე მადლთა დაუწყვედელითა ნაკადულითა, სათნოებათა მწყობრნი ჯეროვანად წარჰმართენ და წყაროჲ მოწყალებისაჲ მხუმეველთა განუმრავლე კეთილმო-ღუაწებითა შენითა”. „გულისჴმის-ყოფაჲ მიუწთომელი მოგეცა შენ სიყრმით შენითგან და ფრთოვან იქმენ ღმრთისა სიყუარულითა, რამეთუ ღმერთი შეიყუარე სრულიად, ყოვლითა ძალითა შენითა და მოყუასი, ვითარცა თავი თჳსი, დიდებულო მსახურო ღმრთი-საო, ნეტარო თამარ”. „წრფელ, მდაბალ, მშჳდ და მოწყალე, და სახიერ იყავ შენ, ნეტარო, შეცულ სიყუარულითა, და ბრძენ და გონიერ, და ყოვლითა კეთილითა განშუენებულ და შემკულ სათნოებითა”. ,,დიდებაჲ” - ,,ვითარცა ხარ ჴელმწიფჱ უძლეველი და ღუაწლით შემოსილი, ყოვლად ქებული და თანა შემწე სარწმუნოებისა, ესრჱთ გუექმენ შემსხმელთა შენთა გოდოლ სიმტკიცისა და შეგვზღუდენ ჩუენ ოხითა შენითა”. ,,აწ და” - ,,ბჭეო აღმოსავალისა საღმრთო ჲსაო, განმიხვუენ მე კარნი სინანულისანი და ბჭეთაგან სიკუდილშემოსილისა ცოდვისათა, მიჴსენ შუამდ-გომელობითა შენითა, ღმრთისმშობელო”. გალობა III, „განძლიერდასა”. ძლისპირი: „განმაძლიერებელ მექმენ მე, დამბადებელო ცისაო და ქუეყანისაო წყალთა ზედა. დამამტკიცე მე, ქრისტე, ეკლესიისა კლდესა ზედა, რამეთუ არა ვინ არს წმიდა ჲ შენებრ, კაცთმოყუარე”. „დღესასწაულობს ერი შენი ჴსენებასა შენ სა და ღაღადებს შენდა მომართ, წმიდაო თამარ: ჵ საღმრთოჲთა მადლითა განბრწყინვებულო, მეფეო კეთილ -სახიერო, მოგუხედენ, ზეცით გარდამო და გჳჴსენ სოფლისა ღელვათაგან დაუნ-თქმელად”. „სიტყჳთა და საქმით ადიდე ღმერთი დიდებული და მცნებათა მისთა იწურთიდ ფრიად, დღისი და ღამით გონებითა წმიდითა, და ვითარცა სუეტი ნათლისა ჲ, ბრწყინვალე ლოცვა ჲ შენი აღიწეოდა ზეცას, სანატრელო მეფეო თამარ, გჳთხ-ოვე ქრისტჱს ღმრთისაგან დიდი წყალობაჲ”. „სამკჳდრებელო სიწმიდისაო და ძირო ყოვლისა სათნოებისაო, ვითარ -იგი ლოცვა ჲ შენი შეიწირვის წინაშე ღმრთისა, მას ევედრე, რა ჲთა მოგუფინოს ქუეყანასა ზედა მშ ჳდობაჲ და სიხარული ცათა შინა”. „არა მაქუს მე სიტყუაჲ ღირსი სათნოებათა შენთა ბრწყინვალეთა შემკობად, წმიდაო თამარ., არამედ შემნდობელ მექმენ უღირსსა ამას და შეიწირე კნინი ესე და უძლური გალობა ჲ და ნაცულად მომანიჭე მადლი და წყალობაჲ”. ,,დიდებაჲ” - ,,შესავედრებელ გუექმენ ჩუენ, და ძალ-მწე, ზეშთა ბრწყინვალეო ჴელმწიფეო, რომელნი ესე სარწმუნოებითა და სიყუარულითა პატივს -ვსცემთ მარადის სახარულევანსა და ყოვლად სანატრელსა ჴსენებასა შენსა და დაუც-ხრომელად გადიდებთ”. ,,აწ და” - ,,მოქალაქობისაგან წმიდისა განვვარდი, ყოვლადწმიდაო, და ვებაძუე პირუტყვთა და ყოვლითურთ დაშჯილ ვიქმენ, მშობელო მსაჯულისაო, ყოვლი -საგან დაშჯისა მი ჴსენ და მაცხოვნე მე”. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა. - წარდგომა წმ. მეფისა: „საცხებელი სიხარულისა სცხე დიდებულად და ყოვლადშუენიერად მოყუასსა შენსა, მ ჴსნელო, რომელმან ღმრთისმსახ -ურებითა განაგო რა ჲ მეფობაჲ თჳსი, ყოველი შჯული ცხორებისაჲ კეთილად დაიმარხა და ყოველი მცნებანი ღმრთისანი ჯეროვნად აღასრულა, ხოლო ლოცვითა და მარხვითა შეზღუდვილმან საცთური მოიძაგა და შუენიერებაჲ შეიყუარა, რამეთუ ზეცისა ღმრთისა მფარველნი ანგელოზნი უძღოდენ და ჰფარვიდენ მას ყოველთა დღეთა ცხორებისა მისისათა” - 2 გზის. ,,დიდება“„აწ და“ წარდგომა დღესასწაულისა: „განზოგებასა დღესასწაულისა...“ გალობა IV, „მესმასა”. ძლისპირი: „მესმა, უფალო, განგებაჲ საიდუმლოთა შენთა გამოუთქუმელთა ჲ, განვიცადენ საქმენი შენნი და აღვიარე მე ღმრთეებაჲ შენი”. „აწ ადიდებს ჴსენებასა ღუაწლთა შენთასა კრებული მორწმუნეთა, და იქადის მეტეხი და ვარძია ლოცვათათჳს შენთა მ ჴურვალეთა, სასუფეველისა დიდებისა მხილველო მეფეო თამარ, ლოც ჳთა შენითა ღირს-მყვენ ჩუენცა ხილვად დიდებ-ისა მისისა”. „ღმრთისა ბრწყინვალებათა ლამპარო მრავალმნათობო, მზემან სიმართლისამან განგანათლა შენ და მნათობად ცისკიდეთა გამოგაჩინა, აწ ბნელი ცოდვათა ჩუე -ნთა განანათლე სიწმიდითა შენითა, გევედრებით”. „ვითარცა ახოვანმან მოღუაწემან და მძლე -მძლავრმან, აღიჭურვე მკლავნიცა მოწყუედად წინააღმდგომთა ღმრთისათა და ერიცა შენი, დედისა ღმრთისა წილ -ხდომილი და კურთხეული, უშიშად დაიცევ, ხოლო ქუეყანაჲ შენი განავრცენ და აღაყუავენ”. „რომელმან აღაშენე მონასტერნი ესე დიდებულნი და წმიდანი ეკლესიანი შემწყნარებელად ნათესავისა შენისა, ღმრთივშუენიერად შეიწყნარე მადლთა ბრწყინვალებაჲ და წესი ღმრთივსულიერი ერსა შენსა დაუტევე, ნეტარო თამარ”. ,,დიდება” - ,,ზეცისა ძალთა ბანაკსა შეერთე შენ, მეფეო ყოვლად ბრწყინვალეო, რამეთუ ღმერთსა ჰმსახურე კეთილად და განუსვენე საქმეთა მიერ საწადელთა, აწ კარნი წყალობისანი განგ ჳხუენ ოხითა შენითა, გევედრებით”. ,,აწ და” - ,,ცისკროვან-ჰყავ სული ჩემი, დაბნელებული შეცოდებათა სიმრავ -ლითა, რომელმან ჰშევ მზჱ სიმართლისაჲ, მარადის ქალწულო”. გალობა V, „ღამითგანსა”. ძლისპირი: „განგვანათლენ ჩუენ ნათლითა შენითა, უფალო, და მკლავითა მაღლითა მორწმუნეთა მშვიდობაჲ შენი ზეცით მომეც ჩუენ, კაცთ-მოყვარე”. „შეიზღუდე შენ შიშითა ღმრთისა ჲთა, სანატრელო, და სიწმიდითა აღასრულე რა ჲ ცხორებაჲ შენი, უზეშთაეს ყოველთა მეფეთა და ბრძენთა კეთილად განაჩ -ინე მეფობაჲ შენი და განადიდე სიმ ჴნჱ და ზეობაჲ შენი”. „შენ შეგივრდებით მუ ჴლმოდრეკით, და გევედრებით ჴელაღპყრობით მლოცვ-ელნი, ყოვლად ტკბილო და საწადე ლო ჴელმწიფეო, პატიჟთა მათგან ჯოჯოხ -ეთისათა გ ჳჴსენ ტკბილითა მით წყალობითა შენითა დაუცხრომელად შენდამი მვედრებელნი”. „ჰმატდი შენ ყოველთა დედათა სიბრძნითა და გონიერებითა, სიმ ჴნისა ღუაწ -ლისა მოღუაწებითა დიდებულო ჴელმწიფეო, რომლისათჳსცა განგადიდა შენ ქრისტემან მეუფემან და მოგანიჭა ლხინებაჲ საუკუნოჲ”. „ითხოვე, წმიდაო სათნოო ღმრთისაო, ყოვლისა სოფლისათ ჳს მშჳდობით დაცვაჲ და ერსა ჩუენსა - ძლევაჲ და დამტკიცება ჲ მართმადიდებლობისაჲ ქრისტჱს ღმრთისაგან, და სულთა ჩუენთა უხუად დიდი წყალობაჲ”. ,,დიდება” - ,,ჵ საჩინოო და საწადელო ჴელმწიფეო, გარდამეტებულითა სიტკბოებითა შენითა გჳჴსენ ყოვლისაგან იწროებისა და საუკუნო ჲსაგან საშჯე -ლისა წინაშე ხატსა შენსა მდგომარენი და ღირსებით პატივისმცემელნი ჴსენე-ბისა შენისანი”. ,,აწ და” - ,,მეოხ-გუეყავ, ძისა შენისა, ღმრთისმშობელო რა ჲთა გარდამოგ ჳვ-ლინოს სიმრავლ ჱ მოწყალებათაჲ, ვითარცა გაქუს კადნიერებაჲ”. გალობა VI, „ღაღადყავსა”. ძლისპირი: „ვედრებასა ჩემსა განვჰფენ უფლისა მიმართ და მას აუვარებ ბრალ -თა ჩემთა მარადის, რამეთუ ბოროტითა აღივსო სული ჩემი და სიმტკიცე ჩემი ჯოჯოხეთად მიიწია, და იონა ჲსებრ ვღაღადებ: აღმომიყუანე მე, ღმერთო ჩემო, უფსკრულისაგან ცოდვისა”. „ვითარცა ვარსკულავი ღმრთივბრწყინვალ ჱ გამოუჩნდი ღელვა-გვემულთა, სოფლისა ზღუასა შინა დანთქმულთა ექმენ მნათობ და ჯუარისა ძალსა მინდო -ბილმან დაამდაბლენ ქედმაღლობა ჲ უშჯულოთა მეფეთაჲ, ნეტარო თამარ”. „შემოიკრიბე რა ჲ კრებული წმიდათა მამათა ჲ, ვითარცა მ ჴნემან მოღუაწემან, განჰმართენ ყოველნი წესნი უდებთაგან და ჴსნილნი და განადიდე სარწმუნოება ჲ ჭეშმარიტი და ღმრთივკურთხეული, ბრძენო ჴელმწიფეო”. „ცოდვათაგან მომკუდარი და ვნებათაგან ღელვა -გვემული მაცხოვნე და მიმიძეღუ ნავთსაყუდელსა საღმრთოსა მცნებათასა, სიქადულო დედათაო, რამეთუ შენ ხარ მყუდრო ნავთსაყუდელი ღელვა - გვემულთა”. „ნუ დაიჳწყებ ერსა შენსა, დედოფალო, და ღმრთივმისათუალველითა ლოცვითა შენითა ნუ მოიჴსენებ ძჳრსა ჩუენსა, არამედ დაშრიტე აღძრვა ჲ უკეთურთაჲ და მწვალებელთა ენანი მოაუძლურენ, ხოლო მართლ-აღმსარებელთა აღამაღლენ გჳრგჳნი და მშჳდობაჲ მოჰმადლე ერსა ქრისტეანეთასა”. ,,დიდება” ,,რომელი განანათლებ სულთა შიშითა და ლმობიერად მვედრებელთა სიწმიდისა შენისათა და საკრველისაგან ი ჴსნი შენითა ღმრთისა მიმართ სათნო ჲთა ლოცვითა, შეიწირე ჩუენიცა უნდო ჲ ესე გალობა ჲ და გ ჳთხოვე ქრისტ ჱს ღმრთი -საგან ცო დვათა ლხინება ჲ და წყალობა ჲ, ნეტარო თამარ”. ,,აწ და” ,,განჰკურნე უკურნებელი, უძლური, დაპყრობითა სიბოროტისა ჲთა, მძვინვარედ მოწყლული გული ჩემი, ყრმააო, და შენმიერსა კურნებასა ღირს-მყავ და მაცხოვნე მე, მოსავი შენი მეოხებითა შენითა, ყოვლადწმიდაო”. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი წმ. მეფისა: ,,ზეციერი სიბრძნჱ და ცხორებაჲ მოიგე და ბრწყინავ, ვითარცა მზ ჱ, ხოლო შარავანდედთა მიერ საქმეთა შენთა ჲთა განანათლებ ყოველთა, რომელნი სურვილით აქებენ პატიოსანთა ღუაწლთა შენთა, სამ -გზის სანატრელო, მეფეო თამარ, ჩუენ მოყუარეთა შენთა და სურ ჳლით პატივისმცემელთა, მოგუეც ზეცით ცხორებისა წარმართება ჲ, და შეცო - დებათა ჴსნაი” (ხმა VIII). - იკოსი წმ. მეფისა: ,,შეგემოსა, დიდებულო, მოწყალება ჲ, ვითარცა პორფირი, და კეთილი სიმშჳდჱ, ვითარცა ძოწეული, ხოლო გ ჳრგჳნად დაგედგა, სახელ -დიდო მეფეო ქართველთაო, მწყობრნი ყოველთა სათნ ოებათაჲ და გონებითა სრულითა ჰმონებდი უფალსა და ესრეთ შემკობილი შეხუედ სასუფეველსა და აკურთხევ ქრისტესა ღმერთსა უკუნისამდე” (ხმა VIII). გალობა VII, „კურთხეულარსა”. ძლისპირი: „ყრმანი ებრაელნი საჴუმილსა შინა ვიდოდეს ცეცხლსა ზედა კადნიერებით შეცურეულნი ღაღადებდეს და იტყოდეს: კურთხეულ ხარ შენ, უფალო ღმერთო, უკუნისამდე”. „მცნებათა შენთა დაცვითა შჯულსა შენსა ერჩდა, მ ჴსნელო, ძლევამოსილი მეფ ჱ ქართველთაჲ, ამისთჳს უშჯულონი სპარაზენნი აღმოფხურნა და იტყოდა: კურ -თხეულ ხარ შენ, უფალო ღმერთო, უკუნისამდე”. „სიხარულისა მომფენელო სიბრძნისა საუნჯეო, კრებული ესე შენ მიერ განათლე -ბული, დღესასწაულსა შენსა სიხარულითა შემოვკრბებით და დამბადებელსა ვადი -დებთ: კურთხეულ ხარ შენ, უფალო ღმერთო, უკუნისამდე”. „გამოშჩნდი, დიდებულო ქრისტ ჱს მსახურო, შუენიერებითა და გონიერებითა შენ ითა, და ღირს -მყავ შესხმად ქებულებისა შენისა, რომელნი ესე ამბორს უყოფთ ხატსა შენსა ყოვლად პატიოსანსა და ქრისტესა დაუდუმებელად ვადიდებთ: კურთ-ხეულ ხარ შენ, უფალო ღმერთო, უკუნისამდე”. „გამოშჩნდი რა ჲ მუშაკ სათნოებათა, კეთილად დამწყსე ერი შენი, საზეპურო ღმრთისა ჲ და აღიღე მისგან საძაგელება უშჯულოებისაჲ, რომლისათჳსცა სამადლობელსა გალობასა აღუვლენთ ღმერთსა: კურთხეულ ხარ შენ, უფალო ღმერთო, უკუნისამდე”. „დიდება” - „ზეგარდამოჲთა მით მადლითა განათლებულმან, ბნელისა იგი უჩინო წყუდიადი განიოტე, და სირცხ ჳლეულ-ყვენ რა ჲ ყოველნი მტერნი ღმრთისანი, წადიერად და სურვილით აღმოიტყოდი: კურთხეულ ხარ შენ, უფალო ღმერთო, უკუნისამდე”. ,,აწ და” - „ნებითა ჩემითა შეცოდებული და დამონებული ჩვეულებისაგან უჯერო ჲსა, მოწყალებისა მომართ შენისა მოვივლტი განწირული, მაცხოვნე, ყოვ-ლადწმიდაო ღმრთისმშობელო”. გალობა VIII, „აკურთხევდითსა”. ძლისპირი: „შჳდწილ აღაგზნა საჴუმილი, მძლავრმან ქალდეველმან ყრმათათჳს გულისწყრომითა, და რისხვითა, და ძალითა მაღლისაჲთა იხილნა უვნებელად დაცულნი ცეცხლისაგან განუხრწნელად, და დამბადებელისა მიმართ და მ ჴსნელისა ღაღად-ყო: აკურთხევდით ყრმანი, და მღდელნი უგალობდით, ერნი უფროჲსად ამაღლებდით მას უკუნისამდე”. „უფალსა ყოვლის-მპყრობელსა ევედრე, ყოვლად დიდებულო ჴელმწიფეო, ჩუენ უღირსთა მონათათ ჳს, რაჲთა შენთანა უგალობდეთ მეუფესა ტკბილსა: მღდელნი უგალობდით, ერნი უფრო ჲსად ამაღლებდით მას უკუნისამდე”. „მარხუაჲ და ლოცუა ჲ დაუცადებელი მოიგე, მ ჴნეო ჴელმწიფეო, მღ ჳძარებაჲ და ზე -დგომაჲ უჴორცოთა მიმსგავსებული, და ესრეთ აღასრულე სრბა ჲ შენი და წადიერად უღაღადე ღმერთსა: მღდელნი უგალობდით, ერნი უფროჲსად ამარ-ლებდით მას უკუნისამდე”. „არა ეც ძილი თუალთა შენთა, არცა ჰრული წამთა შენთა, არამედ ლოცვითა და შრომითა განსწმიდე რა ჲ სული შენი, შეემსჭუალე სიყუარულსა ქრისტ ჱსა, და ღაღადებდი გალობასა ძლევისასა: მღდელნი უგალობდით, ერნი უფროჲსად ამარ-ლებდით მას უკუნისამდე”. „მეფევ ს ჳანო, მშ ჳდო, წყნარო და მდაბალო, მ ჴნეო, ქუელო, კეთილ -მძლეო, და არ შერყეულო, შენ გაქებს პირი და ენა, სული, გული და გონება, და შენთანა უგა -ლობთ დამბადებელსა: მღდელნი უგალობდით, ერნი უფროჲსად ამაღლებდით მას უკუნისამდე”. „ვაკურთხევთ მამასა და ძესა და წმიდასა, სულსა უფალსა” - „დღეს ჴსენებასა წმიდასა და ერის-კრებასა დიდისა მეფისასა, იშუებს ერი მორწმუნე და ღმრთივგანბრძნობილთა, მოყუარეთა დღესასწაულისათა კრებული, რამეთუ სახარუ -ლევან არს ერისადა მწყემსი, მეოხი და ღმრთისა მიმართ მ ჴურვალედ მგალობელი: მღდელნი უგალობდით, ერნი უფრო ჲსად ამაღლებდით მას უკუნისამდე”. „აწ და” - „თუალნი სულისა ჩემისანი გარდასლ ჳთა დაბრმობილნი, ღმრთის-მშობელო, განანათლენ, გონებაჲ და გული მრავალ-ხატითა აღშფოთებული და-ამშჳდენ, გევედრები, მაცხოვნე მე მგალობელი: ყრმანი და მღდელნი უგალო-ბდით, ერნი უფროჲსად ამაღლებდით მას უკუნისამდე”. – შემდგომად „აკურთხევდითსა” (VIII გალობისა): - „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, არამედ ვგალობთ დღესასწაულის IX გალობის ძლისპირს. გალობა IX, „ადიდებდითსა”. ძლისპირი: „განკჳრდეს ზესკნელს ცანი, და კიდენი ქუეყან ისანი შეძრწუნებულ იქმნნეს, რაჟამს ღმერთი შენ მიერ კაცთა გამოუბრწყინდა და საშო ჲ შენი უმაღლ ჱს ცათა საყდართა გამოაჩინა. ამისთჳს, ღმრთისმშობელო, ანგელოზნი და კაცნი, ვითარცა ღირს ხარ, გადიდებენ შენ”. „იხარებ შენ გუნდთა მათ თანა ანგელოზთასა, ყოვლად ნეტარო დედოფალო, რამეთუ სიმ ჴნით იღუაწე ჴორცითა, ვითარცა უ ჴორცომან და განანათლე შენდა რწმუნებული იგი ერი ქრისტ ჱს მოსახელჱ, წმიდაო თამარ”. „სიყუარული და სურვილი მოწყალებათა მაღალი, ვითარცა პორფირი შეგემოსნეს შენ, ღმრთისმოყუარეო ცხებულო უფლისაო, რამეთუ წყალობითა ყოველთა ჲთა მოიგე წყალობა ჲ ღმრთისაჲ, ხოლო ცათა შინა მიიღე გჳრჳნი სასოებისაჲ”. „პირად-პირადად შემკულ ხარ გ ჳრგჳნითა და შარავანდედითა, და კუერთხითა სამეუფო ჲთა, და პორფირითა და ბისონითა, შუენიერო დიდებაო ჴელმწიფეთაო, და ჰსუფევ მეუფისა თანა ძალთასა, რამეთუ ღმერთსა მსახურე კეთილად და განუსვენე საქმეთა მიერ საწადელთა”. „მიცვალებასა შენსა, სანატრელო, აკურთხე ყოველი და მხიარულებით ანგელოზთა კრებულმა შეიწყნარა სული შენი უბიწო ჲ, რომელთა შორის იშუებ, სკიპტრის -მპყრობელთა შორის უსაჩინოესო დედოფალო, წმიდაო თამარ, და მეოხ ხარ სულ-თა ჩუენთათჳს”. „დიდება” - „აწ მზისა ბრწყინვალებისა უბრწყინვალეს ელვარე ხარ, მადლითა სულისა ჲთა მღჳძარეო ჴელმწიფეო, შარავანდედი ლოცჳსა შენისაჲ მოგუფინე და ზიარ-მყვენ ნათელსა შენსა”. „აწ და” - „ყოველთა შემოქმედი და უფალი, მიდგომილმან შევ უკუე, ქალწულო, და აჰა, აწ მდგომარე ხარ მარჯუენით მამისა, ვითარცა დედოფალი, წმიდაო, ამისთ ჳსცა გევედრებით შენ, ნაწილისაგან მარცხენისა მი ჴსენ მე დღესა შინა სასჯელისასა და მარჯვენითთა ცხოვართა თანა აღმრაცხე”. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ წმ. მეფისა: ,,დიდბუნებოვანო, ძლიერო და სუე -დოვლათიანო მეფეო ქართველთაო, ვერ წარგიპარა შენ სიმდიდრემან და დიდებამან, ვითარცა ძველ -ოდესმე მეფენი მრავალნი, არამედ პირველად ეძიებდი სასუფეველსა ღმრთისასა, და ესე ყოველი შეგეძინა შენ, ხოლო აწ აღ -რაცხულ ხარ ბრწყინვალებასა შინა წმიდათასა, და მოყუარეთა სი -წმიდისა შენისათა მიანიჭებ კურნებასა და განათლებასა” 2-გზის. ,,დიდება“,,აწ და“ დღესასწაულისა: „წყაროო ცხოვრებისაო...“ – „ყოველი სული - იგალობება. – „აქებდითსა” ზედა დასდებლები – 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი. - წმ. მეფისა - 3 მუხლი „მხიარულითა გულითა მოვრბიოდეთ, მორწმუნენო, ტაძარსა ღმრ-თისასა, ვიხილოთ და მოვიღოთ მადლი იგი დავითის ძირთაგან აღმ-ომორჩებულისა და აბრაჰამისებრითა სიუხჳთა განშუენებულისა თამარ-ისი, ანუ დავბეროთ ნესტუსა გალობათასა, და განვსცხრებოდეთ და ვიშუებდეთ მოხარულნი ყოვლადწმიდასა შინა დღესასწაულსა წმიდისა მეფისა ჩუენისასა, და ვადიდებდეთ ჴსენებასა მისსა ყოვლად ბრწყინ-ვალესა და საჴელოვანსა”. „ღმრთისა მიერ მოცემული მადლი, განმანათლებელი სულთა, მოიღე შენ ბწყინვალედ და ერი შენი განსწურთნენ სიტყ ჳთა და საქმითა საღმრთო ჲთა, ეგრეთვე ჩუენცა ნუ დაგჳვიწყებ, დედოფალო, და მოგვა-ნიჭე სიბრძნჱ კეთილისა და ბოროტების განრჩევისა და მოგვეც ძალი მოტევებისა, რაჲთა სიყუარულითა ღმრთისა და მოყუასისაჲთა ერთ ზრახვად შეკრულნი ვიდოდეთ მამულ -პაპურსა გზასა ზედა და მარა -დის გნატრიდეთ შენ, ჭეშმარიტად საქებელსა”. „ვითარცა ლომი საცნაურ არს ბრჭყალთაგან თ ჳსთა, ეგრეთვე შენ, მეფეთა შორის საჩინოო და სანატრელო, საცნაურ იქმენ ღუაწლთაგან შენთა ურიცხუთა და საკ ჳრველთა, რომლისა ღირსად გამოთქუმა ჲ ვერ ძალუძს ენასა კაცისასა, არამედ იხარებს და განსცხრების ივერთა ეკლესია ჲ ჴსენებითა შენითა, და იქადის და ღაღადებს ყინწვისი და ბეთანია მადლითა და დიდებითა შენითა, ხოლო ჩუენ მხილველნი ვარძიისა და ქუაბ - ქმნილთა კლდეთა, გუეშინის რა ჲ დადუმებად, სარ-წმუნოებითა და სასოებით გიღაღადებთ, და ვითარცა ქუეყანისა ჩუე -ნისა განმაშუენებელსა და ეკლესია -მონასტერთა აღმაშენებელსა, გა-ლობითა ქებისაჲთა დაუცხრომელად გადიდებთ”. „დიდება” წმ. მეფისა - ,,გიხაროდენ, სწორუპოვარო დიდო ხელმწიფეო, რომელი შეიჭურვე საჭურველითა ჯუარისა ჲთა, სასოებითა სარწმუნოებისა ჲთა და სიყუარულითა სიმტკიცისაჲთა და დაჰლეწე ყოველი საჭურველი მძვინვარისა ბრძოლისა ჲ; გიხაროდენ, დავითის ბრწყინვალეთა ძლევათა აღმადგინებელო და განმამტკიცებე ლო სახელისათ ჳს ქრისტჱსა; გიხარ-ოდენ, მართლმადიდებლობისა წყაროო დაუწყვედელო, რომელი დაათ-რობ კიდეთა ქუეყანისათა; გიხაროდენ, სიქადულო დედათაო, შ ჳლთა მორჩილებად მამა-დედათა, და მშობელთა - სულითა საღმრთო ჲთა შ ჳლთა საყუარელთა მოწყალებად განმწვრთუნელო; გიხაროდენ, ქრისტეანეთა მეფეთა შარავანდედისა განმაბრწყინვებელო და სამეფოთა შენთა ერთ ზრახუად შემკვრელო, სამგზის სანატრელო წმიდაო თამარ, მოსავნი შენნი ვითხოვთ ღმრთისაგან მშჳდობასა და დიდსა წყალობასა”. „აწ და” დღესასწაულისა: „განვსწმიდნეთ, ძმანო,...“ – „დიდებამაღალიანი” - იგალობება. - ტროპარი წმ. მეფისა: ,,წმიდათა შორის საკჳრველო...” (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ ტროპარი დღესასწაულისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და წმ. მეფისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა და წმ. მეფისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულისა I გალობიდან – 4 მუხლი (ძლისპირით); - წმ. მეფისა VI გალობებიდან - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე), თავის „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ტროპარები: - დღესასწაულისა. - წმ. მეფისა. კონდაკები: ,,დიდება“ - წმ. მეფისა. ,,აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და წმ. მეფისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმ. მეფისა. წარდგომა (ჴმა III): „დიდ არს უფალი ჩვენი, დიდ არს ძალი მისი და გულისხმისა მისისა არა არს რიცხჳ“. მუხლი: „აქებდით უფალსა, რამეთუ კეთილ არს გალობაჲ ღმრთისა ჩვენისა“. წარდგომა (ჴმა IV): „აღვამაღლო რჩეული ერისაგან ჩემისა, ვპოვე დავით მონაჲ ჩემი”. ალილუია (ჴმა VIII): „მოიჴსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“. მუხლი: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინასაუკუნეთამან, ჰქმნა ცხოვრებაჲ შორის ქუჱყანისა“. ალილუია (ჴმა I): ,,ძალითა შენითა იხარებდეს მეფე, და მაცხოვარებითა შენითა იშუებდეს ფრიად” განიცადე: „რომელი ჰსჭამდეს ხორცსა ჩემსა...“. განიცადე: ,,სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის”. ,,ღირს არსი“ - ის ნაცვლად იგალობება განზოგების დღესასწაულის II კანონის ძლისპირი: „შობა შენი უხრწნელ არს...“ 2025 წელი 2 მაისიაღდგომიდან მე-4 შვიდეული15 მაისი ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით ხსენება: წმ. ათანასე დიდისა, ალექსანდრიელი მთავარეპ. (373); მოწ. ესპერისა და ზოიასი და ძეთა მათთა - კვირიაკესი და თეოდულესი (II); კეთილმორწმუნე ბულგარელი მთავრისა, მოციქულთა სწორისა ბორის მიხეილისა (907); აღმოყვანება წმიდათა ნაწილთა კეთილმორწმუნეთა რუსეთის მთავართა ბორისისა და გლებისა, ნათლისღებით რომანოზისა და დავითისა (1072 და 1115). ლიტ. - საქ. 26 დას. X, 34-43. ინ. 29 დას. VIII, 12-20. წმ. - ებრ. 318 დას. VII, 26 - VIII, 2. მთ. 11 დას. V, 14-19. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მღვდელმთავრისა). კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: განზოგებისა და მეფისა. – კონდაკი: განზოგებისა. მწუხრის ჟამი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-12. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - განზოგებისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - მღვდელმთავრისა - 3 მუხლი. „დიდება“ მღვდელმთავრისა: „გიხაროდენ ღირსო მამაო...“ (ხმა V). „აწ და“ განზოგებისა: „ოდეს მოხვედ...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: განზოგებისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მღვდელმთავრისა: „უხორცოთა განწყობილსა...“ (ხმა I). „აწ და“ განზოგებისა: „შუა ზატიკისა ამის...“ (ჴმა III). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენოსი“: - ტროპარი მღვდელმთავრისა: ,,სუეტ იქმენ მართლმადიდებლობისა...“ (ხმა III). „დიდება“„აწ და“ განზოგებისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII) ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი განზოგებისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII) 2-გზის. „დიდება“ მღვდელმთავრისა: ,,სუეტ იქმენ მართლმადიდებლობისა...“ (ხმა III). „აწ და“ განზოგებისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ – რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - მღვდელმთავრისა. „დიდება“ „აწ და“ - განზოგებისა. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იკითხება). – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - განზოგებისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მღვდელმთავრისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: დღესასწაულისა. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი მღვდელმთავრისა: ,,მართლმადიდებლობისა მოძღვრებანი...“ (საზოგადო). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. - წარდგომა მღვდელმთავრისა: ,,საღმრთო ნათელი...“ (ჴმა III). „დიდება“ „აწ და“ განზოგებისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი განზოგებისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ განზოგებისა: „წყაროო ცხოვრებისაო...“. „დიდება“ მღვდელმთავრისა: „ჭირთა შინა...“. „აწ და“ განზოგებისა: „წყაროო ცხორებისაო...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - განზოგებისა - 3 მუხლი (იხ. ზატიკი, „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები). - მღვდელმთავრისა - 3 მუხლი. „დიდება“ მღვდელმთავრისა. „აწ და“ განზოგებისა: „დღესასწაულისა განზოგებასა...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი მღვდელმთავრისა: ,,სუეტ იქმენ მართლმადიდებლობისა...“ (ხმა III). „დიდება“ „აწ და“ განზოგებისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“. ჟამებზე: – ტროპარები: განზოგებისა და მღვდელმთავრისა. – კონდაკები: განზოგებისა და მღვდელმთავრისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - განზოგების IV გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - მღვდელმოწამის III გალობიდან - 4 მუხლი, თავის „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ტროპარები: - განზოგებისა. - მღვდელმთავრისა. კონდაკები: „დიდება“ მღვდელმთავრისა. „აწ და“ განზოგებისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - განზოგებისა და მღვდელმთავრისა. სამოციქულისა სახარება - დღისა და მღვდელმთავრისა. წარდგომა (ჴმა III): „დიდ არს უფალი ჩვენი, დიდ არს ძალი მისი და გულისხმისა მისისა არა არს რიცხჳ“. მუხლი: „აქებდით უფალსა, რამეთუ კეთილ არს გალობაჲ ღმრთისა ჩვენისა“. წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკვდილი წმიდათა მისთა“. ალილუია (ჴმა VIII): „მოიჴსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“. მუხლი: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინასაუკუნეთამან, ჰქმნა ცხოვრებაჲ შორის ქუჱყანისა“. ალილუია (ჴმა II): ,,მოიხილე ჩემ ზედა და შემიწყალე მე“. განიცადე: „რომელი სჭამდეს ჴორცსა ჩემსა და სუმიდეს სისხლსა ჩემსა, იგი ჩემთანა დადგრომილ არს და მე მისთანა, იტყვის უფალი“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყო მართალი ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. ნაცვლად „ღირს არს“-ისა, იგალობება ჩასართავი: „ანგელოზი ღაღადებს...“ და ძლისპირი: „განათლდი, განათლდი...“ 2025 წელი 3 მაისიაღდგომიდან მე-4 შვიდეული16 მაისი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ხსენება: წმ. მამაჲ კათალიკოსისა (744); ღირ. მიქაელ და არსენ ულუმბოელთა (IX); მოწ. ტიმოთესი და მავრასი (დაახ. 286); ღირ. პეტრე საკვირველთმოქმედისა, არგოსელი ეპ. (X); ღირ. თეოდოსისა, კიეველი იღუმენისა (1074). ლიტ. - საქ. 27 დას. X, 44 - XI, 10. ინ. 30 დას. VIII, 21-30. წმ. - ებრ. 318 დას. VII, 26 - VIII, 2. ინ. 36 დას. X, 9-16. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მღვდელმთავრისა). კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: განზოგებისა და მღვდელმთავრისა. – კონდაკი: განზოგებისა. მწუხრის ჟამი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-15. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - განზოგებისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - მღვდელმთავრისა - 3 მუხლი. „დიდება“ მღვდელმთავრისა: „გიხაროდენ ღირსო...“ (ჴმა V). „აწ და“ დღესასწაულისა: „ოდეს მოხვიდე ტაძრად...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: განზოგებისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მღვდელმთავრისა: „უხორცოთა განწყობილსა...“. „აწ და“ დღესასწაულისა: „შუა-ზატიკისა ამის...“ (ჴმა III). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: - ტროპარი მღვდელმთავრისა: „კანონად სარწმუნოებისა...“ (საზოგადო). - „დიდება“ „აწ და“ განზოგებისა: ,,განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი განზოგებისა: ,,განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ 2-გზის (ჴმა VIII). „დიდება“ მღვდელმთავრისა: „კანონად სარწმუნოებისა...“ (საზოგადო). „აწ და“ განზოგებისა: ,,განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII). – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - მღვდელმთავრისა. „დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იკითხება). – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მღვდელმთავრისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: დღესასწაულისა. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი მღვდელმთავრისა: ,,საღმრთოსა ქუხილისა...“ (საზოგადო). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. - წარდგომა მღვდელმთავრისა: ,,საღმრთოჲ ნათელი...“. „დიდება“ „აწდა“ დღესასწაულისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ჴმა IV). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“ არ იგალობება. – „განმანათლებელი“ მღვდელმთავრისა: „ჭირთა შინა...“. „დიდება“ „აწ და“ - განზოგებისა: „წყაროო ცხოვრებისაო...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი. - მღვდელმთავრისა - 3 მუხლი. „დიდება“ მღვდელმთავრისა: ,,შენ მწყემსო...“. „აწ და“ დღესასწაულისა: „უფალო პირველ...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი მღვდელმთავრისა: „კანონად სარწმუნოებისა...“ (საზოგადო). - „დიდება“ „აწ და“ განზოგებისა: ,,განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII). I ჟამზე: – ტროპარები: განზოგებისა და მღვდელმთავრისა. – კონდაკი: განზოგებისა. III ჟამზე: – ტროპარები: განზოგებისა და მღვდელმთავრისა. – კონდაკი: მღვდელმთავრისა. VI ჟამზე: – ტროპარები: განზოგებისა და მღვდელმთავრისა. – კონდაკი: განზოგებისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: განზოგების II კანონის VIII გალობის - 4 მუხლი (ძლისპირით). მღვდელმთავრის კანონის VI გალობის - 4 მუხლი, „დიდება“ „აწდა“-თი. შესვლად: ტროპარები: - განზოგებისა. - ტაძრისა. - მღვდელმთავრისა. კონდაკები: - ტაძრისა. „დიდება“ - მღვდელმთავრისა. „აწ და“ - განზოგებისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მღვდელმთავრისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მღვდელმთავრისა. წარდგომა (ჴმა III): „დიდ არს უფალი ჩვენი, დიდ არს ძალი მისი და გულისხმისა მისისა არა არს რიცხჳ“. მუხლი: ,,აქებდით უფალსა, რამეთუ კეთილ არს გალობა, ღმერთსა ჩვენსა, ტკბილ - ეყავნ მას ქება“. წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკვდილი წმიდათა მისთაჲ“. ალილუია (ჴმა I): „მოიხსენე კრებული შენი რომელ მოიგე დასაბამითგან“. მუხლი: „ხოლო ღმერთმან მეუფემან ჩვენმან წინასაუკუნეთამან, შეჰქმნა ცხოვრება შორის ქვეყანისა“. ალილუია (ჴმა II ): „მღდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე და წმიდანი შენნი იხარებდენ“. განიცადე: „რომელნი სჭამდეს ხორცსა ჩემსა, და ჰსმიდეს სისხლსა ჩემსა, იგი ჩემთანა ჰგიეს, და მე მის თანა, ჰსთქვა უფალმან“. განიცადე: „საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. ნაცვლად „ღირს არს“ -ისა, იგალობება ჩასართავი : „ანგელოზი ღაღადებს... “ და ძლისპირი: „განათლდი, განათლდი...“ 2025 წელი 4 მაისიაღდგომიდან მე-4 შვიდეული17 მაისი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ხსენება: მოწ. პელაგიასი, ტარსიელი ქალწულისა (დაახ. 290); მღვდელმოწ. ერაზმისა, თორმიელი ეპ. (303); მღვდელმოწ. ალვიანე ეპ. და მოწაფეთა მისთა (304); მღვდელმოწ. სილვანესი, ღაზელი ეპ., და მისთანა 40 მოწამეთა (311). ოჯახის სიწმინდის დღე. საეკლესიო მსახურებასთან ერთად საზოგადო ლიტანიობით აღინიშნება. ლიტ. - საქ. 29 დას. XII, 1-11. ინ. 31 დას. VIII, 31-42. მოწ. - 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ქალწულმოწამისა). კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შაბათს „მცირე წმიდის“ შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. IX ჟამი: – ტროპარი: განზოგებისა, წმ. მამაი კათალიკოსისა. – კონდაკი: წმ. მამაი კათალიკოსისა. მწუხრის ჟამი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით” 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა I) (ზატიკიდან). - ქალწულმოწამისა - 3 მუხლი (საზიარო თვენიდან). „დიდება“ დღესასწაულისა: „წარმოსდგა ერგასისთა...“ (ჴმა I). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“: „ვინ არა განკვირდეს...“ (ხმა III). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: რვახმათა (ზატიკიდან, თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“„აწ და“ დღესასწაულისა: „დასდეგ შენ ტაძარსა...“ (ჴმა I). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: ტროპარი ქალწულმოწამისა: ,,ტარიგი შენი იესო პელაგია...“ (ჴმა IV). ,,დიდება, აწ და“ ტროპარი განზოგებისა: ,,განზოგებასა დღესასწაულისასა წყურიელი...“ (ჴმა VIII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი განზოგებისა: ,,განზოგებასა დღესასწაულისასა წყურიელი...“ 2-გზის (ჴმა VIII). ,,დიდება“ ტროპარი ქალწულმოწამისა: ,,ტარიგი შენი იესო პელაგია...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ტროპარი განზოგებისა: ,,განზოგებასა დღესასწაულისასა წყურიელი...“ (ჴმა VIII) – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. მე-17 კანონის კითხვისას აღესრულება მთელი ტაძრის კმევა. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - ზატიკიდან. I სტიქოლოგიის შემდეგ – აღდგომისა, თავისი ჩასართავებით, „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი (ჴმა III). II სტიქოლოგიის შემდეგ – დღესასწაულისა, „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იკითხება). – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) ა) მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში: I კანონი – დღესასწაულის I კანონი - 8 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - ქალწულმოწამისა (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლი (საზიარო თვენიდან). შენიშვნა: მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში ტაძრის კანონი არ აღესრულება. ბ) წმიდის სახელობის ტაძარში: I კანონი – დღესასწაულის I კანონი - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - ტაძრისა (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლი; III კანონი - ქალწულმოწამისა (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლი (საზიარო თვენიდან). შენიშვნა: წმიდის სახელობის ტაძრებში ტაძრის კანონი აღესრულება მხოლოდ I და II რანგებზე. – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ ქალწულმოწამის კანონის ძლისპირი (საზიარო თვენიდან). – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი მოწამისა: ,,საწუთო ეგე უგულებელს-ჰყავ...“ (ჟამნიდან). - წარდგომა ქალწულმოწამისა: ,,მოიწია დღესასწაულის მოყვარენო ...“ (საზიარო თვენიდან). ,,დიდება, აწ და“ წარდგომა დღესასწაულისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა დაჰსდეგ...“ (იხ. განზოგების ცისკარი). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ზატიკიდან). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): ,,ღირს არსი“ არ იგალობება. – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „წყაროო ცხოვრებისაო...“ (იხ, განზოგების ცისკარი). „დიდება, აწ და“ იგივე. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 4 მუხლად დღესასწაულისა (იხ. ზატიკი). ,,დიდება, აწ და“ მისივე: „განვჰსწმდეთ ძმანო...“. – „დიდებამაღალიანი“ – ყოველდღიური იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით, რიგზედ). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „უფალო პირველ პატიოსნისა...“ (ჴმა IV). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ – 1-გზის. ტროპარი ქალწულმოწამისა: ,,ტარიგი შენი იესო პელაგია...“ (ჴმა IV). ,,დიდება, აწ და“ ტროპარი განზოგებისა: ,,განზოგებასა დღესასწაულისასა წყურიელი...“ (ჴმა VIII). ჟამებზე: – ტროპარები: განზოგებისა და ქალწულმოწამისა. – კონდაკი: განზოგებისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად: - განზოგების I კანონის მე-5 გალობიდან - (ძლისპირით) და თავისი „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ტროპარები: - განზოგებისა. - ტაძრისა (ღმრთისმშობლისა ან წმიდისა). - ქალწულმოწამისა; კონდაკები: - ტაძრისა (წმიდისა). „დიდება“ ქალწულმოწამისა. „აწ და“ განზოგებისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - განზოგებისა და ქალწულმოწამისა. სამოციქულისა სახარება - განზოგებისა და ქალწულმოწამისა. წარდგომა (ჴმა III): „დიდ არს უფალი ჩვენი, დიდ არს ძალი მისი და გულისხმისა მისისა არა არს რიცხჳ“ (განზოგებისა). მუხლი: „აქებდით უფალსა, რამეთუ კეთილ არს გალობაჲ ღმრთისა ჩვენისა“. წარდგომა (ჴმა IV): „საკვირველ არს ღმერთი წმიდათა შორის მისთა, ღმერთი ისრაილისა“. ალილუია (ჴმა VIII): „მოიჴსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“ მუხლი: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინასაუკუნეთამან, ჰქმნა ცხოვრებაჲ შორის ქუჱყანისა“. ალილუია (ჴმა I): „თმენით დაუთმე უფალსა და მომხედნა მე და ისმინა ლოცვისა ჩემისა“. განიცადე: „რომელი სჭამდეს ჴორცსა ჩემსა და სუმიდეს სისხლსა ჩემსა, იგი ჩემთანა დადგრომილ არს და მე მისთანა, იტყვის უფალი“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აღუარებდით სახსენებელსა სიწმიდისა მისისასა“. შენიშვნა: ქალწულმოწ. პელაგიას საკითხავს სამოციქულო არ აჩვენებს. უპირატესის გადაწყვეტილებით, თუ მხოლოდ დღის სამოციქულოს წავიკითხავთ, შესაბამისად წარდგომა, ალილუია და განიცადე მხოლოდ დღესასწაულისა ითქმის. ნაცვლად „ღირს არს“-ისა, იგალობება პასექის ჩასართავი: „ანგელოზი ღაღადებს...“ და IX გალობის ძლისპირი: „განათლდი, განათლდი...“ 2025 წელი 5 მაისიაღდგომიდან V კვირა18 მაისი ძველი სტილითსამარიტელის კვირაახალი სტილით ხსენება: მოწ. საგდუხტ ქალწულისა; დიდმოწ. ირინესი (I-II); დღესასწაული ღმრთისმშობლის ხატისა „ბარძიმი შეუსმელი“. ცისკ. - სახ. VII, ინ. 63 დას. XX, 1-10. ლიტ. - საქ. 28 დას. XI, 19-26, 29-30. ინ. 12 დას. IV, 5-42. ქალწულმოწ. - გალ. 208 დას. III, 23-29. მკ. 21 დას. V, 24-34. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - არ აღესრულება. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: სამარიტელი კვირას „ღამისთევის“ (V რანგი) მსახურება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - დიდი მწუხრის ჟამი: – მღვდელი ასამაღ.: ,,დიდება წმიდასა და თანაარსსა...“ – გუნდი - ამინ. ,,ქრისტე აღდგა მკვდრეთით...“ - 3 გზის. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ზატიკიდან) (ჴმა IV). - აღმოსავლური - 1 მუხლი (ზატიკიდან); - განზოგებისა - 3 მუხლი (ზატიკიდან, სამშაბათს მწუხრად) (ჴმა IV). - სამარიტელისა - 3 მუხლი (ზატიკიდან). „დიდება“ სამარიტელისა: ,,ჯურღმულსა ზედა...“ (ჴმა VI) (ზატიკიდან). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“: „რომელი იგი შენ მიერ...“ (ჴმა IV). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – ,,ლიტიასა“ ზედა დასდებელი: ტაძრისა; ,,დიდება, აწ და“ სამარიტელისა: ,,იხარებდით ბრწყინვალედ...“ (ჴმა III). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომის 1 მუხლი და პასექის დასდებლები თავისი ჩასართავებით. ,,დიდება“ სამარიტელისა: „ოდეს განცხადე...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ პასექისა: ,,აღდგომისა დღე არს...“ შენიშვნა: ეს დასდებელი შეიცავს „ქრისტე აღსდგას...“, ამიტომ მისი დასრულების შემდეგ ტროპარი „ქრისტე აღსდგა მკუდრეთით...“ აღარ ითქმის (იხ. თვით აღდგომის მსახურებაში) – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: - ღმრთისმშობელო ქალწულო – 3-გზის. დიდი ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი აღდგომისა: „ბრწყინვალე იგი აღდგომისა...“ 2-გზის (ჴმა IV). „დიდება, აწ და“ ტროპარი განზოგებისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა წყურიელი...“ – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - ზატიკიდან. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიქოლოგიის წარდგომისა: „აღდეგ, უფალო, ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ჴელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“. - შემდგომად II სტიქოლოგიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაჲ შენი“. – ,,ნეტარარიანი“ მე-17 კანონი. – აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ. – იპაკო და ანტიფონები (ზატიკიდან). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,აღსდეგ ღმერთო შემეწიენ ჩვენ და მიხსენ ჩვენ სახელისა შენისათვის“ (ჴმა IV). მუხლი: ,,ღმერთო ყურთა ჩვენთა გვესმა ჩვენ და მამათ ჩვენთა გვითხრეს ჩვენ“. – საცისკრო სახარება: სახ. VII, ინ. 63 დას. XX, 1-10. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ - იგალობება - 3 გზის. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „აღდგა რა იესო განთიად...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი პასექისა (ღვთისმშობლის მუხლებით) - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი განზოგებისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე, გადმოტანილია ოთხშაბათის ცისკრიდან დღესასწაულის II კანონი). III კანონი სამარიტელისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე) (ზატიკიდან). – კატავასია პასექისა: „აღდგომისა დღე არს...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.კ – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): კონდაკი და იკოსი განზოგებისა (ზატიკიდან, ოთხშაბათს ცისკრად). - წარდგომა სამარიტელისა: „იხარებდინ ცანი...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „სიბრძნისა მომცემელო...“ (ჴმა IV). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი სამარიტელისა (ჴმა VIII). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, არამედ ვგალობთ IX გალობის ძლისპირს. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით. – „განმანათლებელი“ პასექისა: ,,ხორცითა მიიძინე...“ ,,დიდება“ სამარიტელისა: „სამარიად რა მოხვედ...“ ,,აწ და“ განზოგებისა: „რომელი ღუთაებრ...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად (ჴმა IV). - აღდგომისა - 6 მუხლი (ზატიკიდან). - სამარიტელისა - 2 მუხლი, თავისი ჩასართავებით. ,,დიდება“ სამარიტელისა: ,,წყარო ცხოვრებისა...“ (ჴმა VI) (ზატიკიდან). ,,აწ და“ „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჟამნიდან). – „დიდებამაღალიანი” - იგალობება. - ტროპარი ლუწი ხმისა. I ჟამზე: ,,დიდება“ ,,აწ და“ - გერი სახარებისა. – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა IV) და განზოგებისა. – კონდაკი: განზოგებისა. III ჟამზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა IV) და განზოგებისა. – კონდაკი: სამარიტელისა. VI ჟამზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა IV) და განზოგებისა. – კონდაკი: განზოგებისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 12 მუხლად: - მიმდინარე ხმისა - 4 მუხლი (ზატიკიდან). - სამარიტელის მე-3 გალობიდან - 4 მუხლი (ზატიკიდან). - განზოგების II კანონის (თვით მსახურებაში წერია, ანუ გადმოტანილია ოთხშაბათის ცისკრიდან) მე-6 გალობიდან - 4 მუხლი ,,დიდება“ ,,აწ და“ - თი. შესვლად: ტროპარები: - აღდგომისა; - განზოგებისა. კონდაკები: „დიდება“ - სამარიტელისა; „აწ და“ - განზოგებისა. წარდგომა და ალილუია - სამარიტელის კვირისა. სამოციქულო და სახარება - სამარიტელის კვირისა. განიცადე – პასექისა და კვირისა. წარდგომა (ჴმა III) : „უგალობდით ღმერთსა ჩვენსა უგალობდით, უგალობდით მეუფესა ჩვენსა უგალობდით“. მუხლი: ,,ყოველთა წარმართთა აღიტყველენით ხელნი თქვენნი, ღაღადებდით ღმრთისა მიმართ ხმითა სიხარულისათა“. ალილუია (ჴმა IV): „და გარდააცუ და წარემართე და ჰსუფევდი ჭეშმარიტებისათვის და სიმშვიდისა და სიმართლისა“. მუხლი: „შეიყვარე სიმართლე და მოიძულე უსჯულოება“. განიცადე: ,,ხორცი ქრისტესი მოვიღოთ და უკვდავებისა წყაროსა გემო ვიხილოთ“. განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან...“. ნაცვლად „ღირს არს“-ისა, იგალობება პასექის ჩასართავი: „ანგელოზი ღაღადებს...“ და IX გალობის ძლისპირი: „განათლდი, განათლდი...“ |