ქართული გალობასაეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის
BETA საცდელი ვერსია
საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
ორშაბათი, 12 მაისი 2025
ძველი სტილით: 29 აპრილი
აღდგომიდან მე-4 შვიდეული
ხსენება
წმიდისა და ყოვლადქებულისა მოციქულისა ანდრია პირველწოდებულისა, საქართველოში ქრისტეს პირველმქადაგებელისა (62); დუდიყვათსა და პაპათში (თურქეთი) 300 მხედართა, მღვდელთა და ყოველთა მართლმადიდებელთა ლაზთა ქრისტეს სარწმუნოებისათვის მუსლიმთაგან წამებულთა (XVII-XVIII); ცხრა კვიზიკელ მოწამეთა: თეოგნიდესი, რუფესი, ანტიპატრესი, თეოსტიქესი, არტემისა, მაგნესი, თეოდოტესი, თავმასიოსისა და ფილიმონისა (286-299); ღირსისა მემნონ საკვირველთმოქმედისა; მოწამეთა: დიოდორესი და როდოპიანე დიაკონისა (284-305); წმ. ვასილი ეპისკოპოსისა (XVI) (სერბ.); მოწამისა იოანესი (რუმინ.). დღესასწაული ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლისადმი საქართველოს წილხვდომილობისა. სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქის შიო III აღსაყდრების (ინტრონიზაციის) დღე.
საკითხავები
ცისკ. – მთ. 9 დას. IV, 18-23.
ლიტ. – საქ. 24 დას. X, 1-16. ინ. 24 დას. VI, 56-69.
მოც. – 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. ინ. 4 დას. I, 35-51.
ლაზ. მოწ. – ებრ. 331 დას. XII, 1-10. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19.
ტიპიკონი
ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „ღამისთევის“ (V რანგი) მსახურება.
ტიპიკონური ჩარჩო
- პერიოდი
- საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · თომას კვირიდან აღდგომის წარგზავნამდე
- წიგნები
- წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
- მსახურების სახე
- „ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
- ლიტურგიის ანტიფონები
- გამომსახველობითი ანტიფონები
- ჟამთა რიგი
- IX ჟამი – მცირე მწუხრიდიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამიIII ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
- თავისებურებები
- ყველა მსახურება იწყება „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის გალობით; ამის შემდეგ „მოვედით თაყვანი-ვსცეთ“ აღარ ითქმის (ღამისთევის მწუხრზე – ასამაღლებლის შემდეგ).
- ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად იგალობება „ანგელოზი ღაღადებს“ და „განათლდი, განათლდი“ (ერგასის განზოგებისა და მისი წარგზავნის გარდა).
- ცისკარზე საცისკრო კანონთა წინ „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ“ – 1-გზის.
- „მეუფეო ზეცათაო“ არ იკითხება და არ იგალობება სულთმოფენობამდე.
- ზატიკის საკითხავები თვენის საკითხავებზე წინ იკითხება; ზატიკში მითითებული „დღესასწაულის საკითხავები“ არის უკანასკნელი კვირის, განზოგების, ამაღლების ან სულთმოფენობის საკითხავები, და არა პასექის.
მსახურების მიმდევრობა
2025 წელი 29 აპრილიაღდგომიდან მე-4 შვიდეული12 მაისი ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ხსენება: წმ. და ყოვლადქებულისა მოც. ანდრია პირველწოდებულისა, საქართველოში ქრისტეს პირველმქადაგებელისა (62); დუდიყვათსა და პაპათში (თურქეთი) 300 მხედართა, მღვდელთა და ყოველთა მართლმადიდებელთა ლაზთა ქრისტეს სარწმუნოებისათვის მუსლიმთაგან წამებულთა (XVII-XVIII); ცხრა კვიზიკელ მოწ. თეოგნიდესი, რუფესი, ანტიპატრესი, თეოსტიქესი, არტემისა, მაგნესი, თეოდოტესი, თავმასიოსისა და ფილიმონისა (286-299); ღირ. მემნონ საკვირველთმოქმედისა; მოწ. დიოდორესი და როდოპიანე დიაკონისა (284-305); წმ. ვასილი ეპ. (XVI) (სერბ.); მოწ. იოანესი (რუმინ.). დღესასწაული ყოვლადწმიდა ღმრთისმშობლისადმი საქართველოს წილხვდომილობისა. სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქის შიო III აღსაყდრების (ინტრონიზაციის) დღე. ცისკ. - მთ. 9 დას. IV, 18-23. ლიტ. - საქ. 24 დას. X, 1-16. ინ. 24 დას. VI, 56-69. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. (იხ. ძვ. სტ-ით 30 ნოემბერი). კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „ღამისთევის“ (V რანგი) მსახურება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა III) და დღესასწაულისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. დიდი მწუხრი: მღვდელი: ასამაღ - „დიდება წმიდასა და თანაარსსა...“ გუნდი: ამინ. „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 3-გზის. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VIII ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა I). - მოციქულისა - 5 მუხლი „დიდება“ მოციქულისა: „თევზთა იგი...“ (ჴმა IV) „აწ და“ დღესასწაულისა: „ემბაზსა პროვატიკისასა...“ (ჴმა V). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 მოციქულისა. – „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: ტაძრისა და მოციქულისა. „დიდება“ მოციქულისა: „ქრისტეს ქადაგსა...“ (ჴმა VIII) „აწ და“ დღესასწაულისა: „აღვიდა იესო...“(ჴმა V) (იხ. ზატიკი, „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლების ,,აწ და“-ს მუხლი). – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები მოციქულისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ მოციქულისა: „ძმა პეტრესი დიდი...“ (ჴმა III) „აწ და“ დღესასწაულისა: „რომელმან უხრწნელითა...“ (ჴმა I). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენოსი“: - ტროპარი მოციქულისა: „ვითარცა მოციქულთა...“ (ჴმა IV) 2-გზის. - ,,ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ 1-გზის. – პურის კურთხევა. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება III ჴმაზე). ტროპარი აღდგომისა: „იხარებდინ ცანი...“ 2-გზის (ჴმა III). დიდება“ მოციქულისა: „ვითარცა მოციქულთა...“ (ჴმა IV) „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5. – წარდგომა შემდგომად I სტიხოლოღიისა - დღესასწაულისა: ,,განრღვეულმან ჰპოვა...“. ,,დიდება“ „აწ და“- იგივე (იხ. ზატიკი, წარდგომა შემდგომად II სტიხოლოღიისა). – წარდგომა შემდგომად II სტიხოლოღიისა – მოციქულისა: ,,პირველ წოდებულად...“ ,,დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა მისივე: ,,საღმრთოსა სიტყუასა...” – „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მოციქულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“: „მოციქულსა ქრისტესსა...“ 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ მისივე. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმაჲ მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“ (ჴმა IV). მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ჴელთა მისთასა მიუთხრობს სამყაროჲ“. – საცისკრო სახარება: მთ. 9 დას. IV, 18-23. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ - იგალობება – 1-გზის. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა მოციქულისა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „ქრისტეს ქადაგსა და მსახურსა...“ (იხ. სადღესასწაულო „ლიტიასა“ ზედა დასდებლების „დიდების“ მუხლი). – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოციქულისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „აღდგომისა დღე არს...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა. - წარდგომა მოციქულისა: „ვითარცა პირველ წოდებულსა...“ (ჴმა VIII). ,,დიდება“ - მისივე: „კერპთა მძვინვარება დაამხუ...“ ,,აწ და“ - დღესასწაულისა: „სიტყვამან შენმან...“ (ჴმა III). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი მოციქულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოციქულისა: „სიტყვა პირველ...“ 2 გზის. „დიდება“ „აწდა“ - დღესასწაულისა: „მოვიდა დღეს...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა III). - მოციქულისა - 3 მუხლი (ჴმა I) ,,დიდება“ მოციქულისა: „ქრისტეს ქადაგსა...“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „მკვდარი იყო დაუფვლელი...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი აღდგომისა: „იხარებდინ ცანი...“ (ჴმა III). დიდება“ მოციქულისა: „ვითარცა მოციქულთა...“ (ჴმა IV) „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,, „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარები: „იხარებდინ ცანი...“ და მოციქულისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა და მოციქულისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების” გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“- 8 მუხლად: - დღესასწაულის კანონის I გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით); - მოციქულისა III გალობიდან - 4 მუხლი თავის „დიდება“ „აწ და“ – თი. შესვლად: ტროპარები: „იხარებდინ ცანი...“ - ტაძრისა (ღმრთისმშობლისა). - მოციქულისა. კონდაკები: - „დიდება“ - მოციქულისა. „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - მოციქულისა. სამოციქულისა სახარება - მოციქულისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხ-რობს სამყარო“. ალილუია (ჴმა I ): „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა უფალო და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. მუხლი: „ღმერთი დიდებულ არს ზრახვასა შინა წმიდათასა, დიდ არს და საშინელ ყოველთა ზედა, რომელნი არიან გარემოის მისა“. განიცადე: „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. ,,ღირს არსი“ - ის ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : ,,ანგელოზი ღაღადებს...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,განათლდი განათლდი ახალო იერუსალიმ...“. |
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
| რანგი | მსახურება | დღესასწაული | ნიშანი სამოციქულოში/ჟამნში | ნიშანი საეკლესიო კალენდარში |
|---|---|---|---|---|
| 6 | ღამისთევის | უდიდესი | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული |
| 5 | ღამისთევის | საშუალო, I თანრიგის | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 4 | სადიდებლიანი | საშუალო, II თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 3 | დიდებამაღალიანის | მცირე, I თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 2 | ექვსიანის | მცირე, II თანრიგის | შავი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 1 | მცირე წმიდის (უნიშნო) | — | — | მკრთალი შავი შრიფტი |