ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 1 ივნისი – 7 ივნისი 2026
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2026 წელი 19 მაისისულთმოფენობიდან I შვიდეული1 ივნისი ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ხსენება: სულიწმიდის დღე. სამებობა. წმ. დედისა ჩვენისა მოციქულთა სწორისა ქალწულისა ნინოსი (საქართველოში შემოსვლა, 323); მღვდელმოწ. პატრიკიოსისა, პრუსელი ეპ. და მისთანა აკაკი, მენანდრე და პოლიენოს ხუცესთა (დაახ. 100); მოწ. კალუთა ეგვიპტელისა (284-303); ღირ. იოანესი, გუთელი ეპ. (770); კეთილმორწმუნე მთავრისა დიმიტრი დონელისა (1389). ცისკ. - მთ. X, 5-8. ლიტ. - წმ. ნინოსი - 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. მთ. 104 დას. XXV, 1-13. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – მცირე სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან (ძვ. სტ. 14 იანვარი). კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: სულიწმიდის დღეს „ღამისთევის” (VI რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: დღესასწაულისა. მედავითნეებო! წინა კვირას ფეისბუკზე გამოქვეყნებულ მსახურებაში მოცემული იყო სულთმოფენობას, წირვის შემდეგ აღსასრულებელი მწუხრის განგების ზოგადი წესი, რომელზეც მუხლმოდ - რეკის ლოცვები იკითხება. წელს სულიწმიდის ორშაბათს წმიდა ნინოს ხსენებაა. გთავაზობთ ტიპიკონს, თუ როგორ უნდა აღსრულდეს სულიწმიდის დღეს (ორშაბათს) „ღამისთევის“ მსახურება. ლიტურგიის ჩამოლოცვის შემდეგ, მალევე, IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: დღესასწაულისა. დიდი მწუხრი: შენიშვნა: ამ მსახურების მწუხრის ჟამი IV რანგის მწუხრის მსახურებას ჰგავს. მღვდელი: ოლარით და ფილონით შემოსილი ამბიონზე, აღსავლის კართან ამბობს ასამაღლებელს - „კურთხეულ არს ღმერთი ჩვენი...“ – მედავითნე: ამინ. „მეუფეო ზეცათაო“, წმიდა ღმერთო,... მამაო ჩვენო, უფალო შეგვიწყალენ – 12; დიდება, აწ და, „მოვედით თაყუანისვსცეთ...“ – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – დიაკონი: დიდი კვერექსი (რომელსაც შემდგომად მუხლისა: „მენავეთა მოგზაურთა...“, ემატება სპეციალური მუხლები. იხ. ტრიოდიონი ზატიკი გვ. 347 (ტმზ). – „ნეტარ არს კაცი“ - I აღსავალი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 8 მუხლად: - დღესასწაულისა - 4 მუხლი (იხ. „აქებდითსა ზედა“ დასდებლები) (ჴმა I). - წმ. ნინოსი - 4 მუხლი (იხ. სადღესასწაულო, ძვ. სტ. 14 იანვარი). „დიდება“ - წმ. ნინოსი: „მოვედით ყოველნი...“ (ჴმა II). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მეუფეო ზეცათაო...“ (ჴმა VIII). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დიდი: „ვინ არს ღმერთი დიდ, ვითარ ღმერთი ჩვენი...“ (თავისი მუხლებით). – საწინასწარმეტყველო - 3 - წმიდისა (იხ. მოციქულთა საზიარო თვენი). აღსავლის კარი ღიაა. – დიაკონი: „მერმე და მერმე მუხლმოდრეკით უფლისა მიმართ ვილოცოთ“. – მგალობელთა: უფალო შეგვიწყალენ - 3-გზის • (1) მღვდელი: წაიკითხავს I ლოცვას: „უხრწნელო, უბიწოო, დაუსაბამოო...“ – დიაკონი: „შეგვეწიენ გვაცხოვნენ შეგვიწყალენ და დაგვიცვენ...“ – მგალობელთა: უფალო შეგვიწყალენ. – დიაკონი: „ყოვლადწმიდისა, უხრწნელისა, უფროსად კურთხეულისა...“ – მგალობელთა: შენ უფალო. – მღვდელი ასამაღ: – „რამეთუ შენი არს მოწყალება და მაცხოვარება...“ (იხ. ტრიოდიონი ზატიკი 1999: გვ. 350). – მგალობელთა: ამინ. ⦿ დიაკონი: მრჩობლი კვერექსი. – დიაკონი: „მერმე და მერმე მუხლმოდრეკით უფლისა მიმართ ვილოცოთ“. – მგალობელთა: უფალო შეგვიწყალენ - 3-გზის • (2) მღვდელი: წაიკითხავს II ლოცვას: „უფალო იესო ქრისტე...“ – დიაკონი: „შეგვეწიენ გვაცხოვნენ შეგვიწყალენ და დაგვიცვენ...“ – მგალობელთა: უფალო შეგვიწყალენ. – დიაკონი: „ყოვლადწმიდისა, უხრწნელისა, უფროსად კურთხეულისა...“ – მგალობელთა: შენ უფალო. – მღვდელი ასამაღ: – „სათნოყოფითა და მადლითა მხოლოდ-შობილისა ძისა შენისათა...“ (იხ. ტრიოდიონი ზატიკი 1999: გვ. 353). – მგალობელთა: ამინ. ⦿ მედავითნე: „და ღირს-მყვენ ჩვენ უფალო...“ – დიაკონი: „მერმე და მერმე მუხლმოდრეკით უფლისა მიმართ ვილოცოთ“. – მგალობელთა: უფალო შეგვიწყალენ - 3-გზის • (3) მღვდელი: წაიკითხავს III ლოცვას: „დაუწყუედელად აღმომდინარეო...“ – დიაკონი: „შეგვეწიენ გვაცხოვნენ შეგვიწყალენ და დაგვიცვენ...“ – მგალობელთა: უფალო შეგვიწყალენ. – დიაკონი: „ყოვლადწმიდისა, უხრწნელისა, უფროსად კურთხეულისა...“ – მგალობელთა: შენ უფალო. – მღვდელი ასამაღ: – „რამეთუ შენ ხარ განსვენება სულთა და ხორცთა ჩუენთა...“ (იხ. ტრიოდიონი ზატიკი 1999: გვ. 357). – მგალობელთა: ამინ. ⦿ დიაკონი: თხოვნითი კვერექსი. შენიშვნა: ლიტია არ აღესრულება. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ - წმ. ნინოსი: „მადლთა ტაკუკნი...“ (ჴმა VIII). შენიშვნა: ეს მუხლი განსხვავებულია ბოდბის მონასტრის მიერ შედგენილ გამოცემაში: „ვითარცა სადგურმან...“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „მოვედით ერნო...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: - ტროპარი წმ. ნინოსი: ,,სიტყვისა ღმრთისა...“ (ჴმა IV). „დიდება, აწ და“ ტროპარი დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჴმა VIII). – დიაკონი: სიბრძნით! და სადღესასწაულო ჩამოლოცვა. დიდი ცისკარი: მღვდელი: ტრაპეზთან, საცეცხლურით გამოსახავს რა ჯვარს, ამბობს ასამაღლებელს - „კურთხეულ არს ღმერთი ჩვენი...“ მღვდელი გამოდის საკურთხევლიდან დიაკვნის თანხლებით და აღასრულებს მთელი ტაძრის კმევას. – მედავითნე: ამინ. „მეუფეო ზეცათაო“ და შემდგომი დასაწყისი ლოცვებისა. „მოვედით თაყვანის-ვცეთ“- 3-გზის, მე-19 და მე-20 ფსალმუნები და შემდგომი ცისკრისა. – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჴმა VIII). – 2-გზის. „დიდება“ ტროპარი წმ. ნინოსი: ,,სიტყვისა ღმრთისა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ ტროპარი დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჴმა VIII). – რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5. – რიგითი კანონების შემდეგ - მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა: დღესასწაულისა (რიგზედ). „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მოციქულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: წმ. ნინოს წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიისა : ,,ყოველი ქუეყანაი მოჰრწყე...“, „დედაო ქალაქო...“; „დიდება“ წარდგომა: ,,აღმოაცენებენ დღეს ნაწილნი შენნი წმიდანი კურნებისა წყაროსა უხუად და რომელნი მოვლენან შენდა მიემთხუევიან სულთა და ხორცთა გამოხსნასა“ (იხ. ბოდბის წმ. ნინოს სახელობის მონასტრის მიერ გამოცემული ,,განგება წმიდისა დედისა ჩვენისა ნინოსი“). „აწ და“ - დღესასწაულისა: „შემდგომად წმიდისა...“ (თვით დღესასწაულში იძიე, „შემდგომად სადიდებელისა“) – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი“ (ჴმა IV). მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყაროჲ“. – საცისკრო სახარება: მთ. 34 დას. (შუათგან) X, 1-8. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა დედისა ჩუენისა, მოციქულთასწორისა ნინოჲსითა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისაჲთა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,მოვედით ყოველნი უგალობდეთ...“ (წარდგომაში იძიე). – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი – დღესასწაულის I კანონი – 6 მუხლად (ძლისპირი – 2 გზის). II კანონი – წმ. ნინოსი – 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი – დღესასწაულის II კანონი – 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: ,,საღმრთომან ნისლმან“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): იპაკო (კონდაკი): ,,მოციქული ქრისტესგან გამორჩეული...“ (ჴმა II); იკოსი წმ. ნინოსი: ,,ხსენება მართლისაი ქებით აღესრულების...“ (ჴმა II). იპაკო წმიდისა: ,,მზეებრ დაუვალი მზე...“ (ჴმა II). ,,დიდება“ ,,აწ და“ წარდგომა დღესასწაულისა: ,,აწ ყოვლადწმიდა სული შენი...“ (ჴმა VIII, რიგზედ). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (თვით დღესასწაულში იძიე). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, IX ოდას (გალობას) ვგალობთ სადღესასწაულო მისამღერებით“, ხოლო წმ . ნინოს კანონში ჩავურთავთ: „წმიდაო, მოციქულთასწორო დედაო ნინო, ევედრე ღმერთსა ჩუენთვის“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „ყოვლად დიდებულო...“ „დიდება“ „განმანათლებელი“ წმ. ნინოსი: „მოციქულო ქრისტეს ქადაგო...“ ან „მოციქულსა ქრისტესსა...“. ,,აწ და“ დღესასწაულისა: „წმიდა არს მამა...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: 6 მუხლად: დღესასწაულისა - 3 მუხლი (რიგზედ). წმ. ნინოსი - 3 მუხლი ,,დიდება“ წმიდისა: ,,დღეს ბანაკი წმინდა...“ (ჴმა II). „აწ და “ დღესასწაულისა: „გოდლის მაშენებელთა...“ (რიგზედ, „აქებდითსა“ -ზედა დასდებლების „აწ დას“ მუხლი). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი წმ. ნინოსი: ,,სიტყვისა ღმრთისა...“ (ჴმა IV). „დიდება“„აწ და“ ტროპარი დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჴმა VIII). ჟამებზე: – ტროპარები: – დღესასწაულისა და წმ. ნინოსი. – კონდაკები: – დღესასწაულისა და წმ. ნინოსი მონაცვლეობით. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის კანონის III გალობიდან 4 მუხლი (ძლისპირით); - წმ. ნინოს კანონის VI გალობიდან 4 მუხლი თავისი „დიდება“„აწ და“-თი. შესვლად: „სიბრძნით აღემართენით “. „ამაღლდი უფალო ძალითა შენითა, უგალობდე და ვაქებდე ძლიერებათა შენთა“. ტროპარები: - დღესასწაულისა; - წმ. ნინოსი. კონდაკები: „დიდება“ - წმ. ნინოსი; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე – დღესასწაულისა და წმ. ნინოსი. სამოციქულო და სახარება – დღისა და წმ. ნინოსი. წარდგომა: (ჴმა VI) „აცხოვნე უფალო ერი შენი და აკურთხე სამკვიდრებელი შენი“. მუხლი: „შენდამი, უფალო, ხმა-ვყავ, ღმერთო ჩემო, ნუ დასდუმნები ჩემგან“. წარდგომა: (ჴმა VIII) „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. ალილუია: (ჴმა II) „მიწყალე მე, ღმერთო დიდითა წყალობითა შენითა“. მუხლი: „ნუ განმაგდებ მე პირისა შენისაგან და სულსა წმიდასა შენსა ნუ მიმიღებ ჩემგან“. ალილუია: (ჴმა I) „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. განიცადე: „სული შენი სახიერი მიძღოდეს მე ქვეყანასა წრფელსა“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. „ღირს არს“-ის ნაცვლად იგალობება ჩასართავი: „მოციქულთა რა იხილეს...“ და IX გალობის ძლისპირი: „გიხაროდენ შენ წმიდაო დედოფალო...“ 2026 წელი 20 მაისისულთმოფენობიდან I შვიდეული2 ივნისი ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით სულთმოფენობის შემდგომი დღესასწაული ხსენება: ღირ. ზაბულონისა და სოსანასი - წმ. ნინოს მშობელთა (IV); მოწ. თალალესი, ალექსანდრესი და ასტერისა (დაახ. 284); მოწ. ასკალონისა (დაახ. 287); აღმოყვანება წმიდათა ნაწილთა წმ. ალექსისა, მოსკოველი მიტროპოლიტისა (1431). ლიტ. - რომ. 79 დას. I, 1 - VII, 13, 17. მთ. 10 დას. IV, 25 - V, 13. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ღირსისა). კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის III პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ აღესრულება. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა I). - ღირსისა - 3 მუხლი (ჴმა II). „დიდება“ ღირსისა: ,,შენ მონაზონთა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მეერგასესა დღესა...“ (ჴმა I). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ ღირსისა: ,,რაიმე სახელ-ვდვათ...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „განაახლენ მაცხოვარ...“ (ჴმა I). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: ტროპარი ღირსისა: „კანონად სარწმუნოებისა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჴმა VIII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ...“ 2-გზის (ჴმა VIII). „დიდება“ ღირსისა: „კანონად სარწმუნოებისა...“ (ჴმა IV). „აწ და“ დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჴმა VIII). – რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - ღირსისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ ღირსის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): კონდაკი ღირსისა: „სიწმინდითა მით საქმეთა...“ (ჴმა VIII). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. წარდგომა ღირსისა: „მოღვაწებისა ზეთითა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „სიხარულითა მაცხოვრისათა...“ (ჴმა VIII). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ჴმა VIII). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: ,,ყოვლად დიდებულო...“ „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „წმიდა არს მამა...“ – „აქებდით უფალსა ცათაგან...“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე). „დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ყოვლისავე მომცემელ...“ (ჴმა I). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1გზის. ტროპარი ღირსისა: „კანონად სარწმუნოებისა...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჴმა VIII). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად: დღესასწაულის I გალობიდან - 6 მუხლი (ძლისპირით) თავისი „დიდება“ „აწ და“-თი. შესვლად: ა) მაცხოვრის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა. - ღირსისა. კონდაკები: „დიდება“ - ღირსისა. „აწ და“ - დღესასწაულისა. მ ბ) ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა. - ტაძრისა. - ღირსისა. კონდაკები: „დიდება“ - ღირსისა. „აწ და“ - დღესასწაულისა. მ გ) წმიდის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა. - ტაძრისა. - ღირსისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - ღირსისა. „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და ღირსისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირსისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი“. მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკვდილი წმიდათა მისთა“. ალილუია (ჴმა I): „სიტყვითა უფლისათა ცანი დაემტკიცნეს და სულითა პირისა მისისათა ყოველი ძალი მათი“. მუხლი: ,,უფალმან ზეცით გარდამოიხილა და იხილა ყოველნი ძენი კაცთანი“. ალილუია (ჴმა I ): ,,ნეტარს არ კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად”. განიცადე: „სული შენი სახიერი მიძღოდეს მე ქუეყანასა წრფელსა“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. „ღირს არს“- ის ნაცვლად იგალობება ჩასართავი: „მოციქულთა რა იხილეს...“ და IX გალობის ძლისპირი: „გიხაროდენ შენ წმიდაო დედოფალო...“. 2026 წელი 21 მაისისულთმოფენობიდან I შვიდეული3 ივნისი ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ხსენება: მცხეთის ჯვრის დღესასწაული; მოც. სწორთა: კონსტანტინე მეფისა (337) და დედისა მისისა ელენე დედოფლისა (327); დღესასწაული ვლადიმირის ღმრთისმშობლის ხატისა. ლიტ. - რომ. 80 დას. I, 18-27. მთ. 12 დას. V, 20-26. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის III პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსთა. – კონდაკები: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-9. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა I). - მოც. სწორთა - 3 მუხლი. „დიდება“ მოც. სწორთა: „ნიშნი დიდნი...“ (ჴმა II). „აწ და“ დღესასწაულისა: „ნათელი ჭეშმარიტი ვიხილეთ...“ (ჴმა II). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მოც. სწორთა: „ყოვლად ბრწყინვალეო...“. „აწ და“ დღესასწაულისა: „უფალო, მოსლვამან სულისამან...“ (ჴმა VI). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენოსი“: ტროპარი მოც. სწორთა: „ჯვრისა შენისა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო...“. ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო...“ 2-გზის (ჴმა VIII). „დიდება“ მოც. სწორთა: „ჯვრისა შენისა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო...“ – რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა: მოც. სწორთა. „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა (ზატიკიდან). – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოც. სწორთა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: დღესასწაულისა. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი მოც. სწორთა. - წარდგომა მოც. სწორთა: ,,საცნობელნი შენნი...“. „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,სიხარულითა მაცხოვრისათა...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“ არ იგალობება. – „განმანათლებელი“ მოც. სწორთა: „სასანთლენი განმანათლებელნი...“ „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ყოვლად-დიდებულო სულო,...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი. - მოც. სწორთა - 3 მუხლი (ჴმა VIII). ,,დიდება“ მოც. სწორთა: ,,მეფეთა მეუფემან...“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მეუფეო ზეცათაო...“ (ჴმა VIII). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მოც. სწორთა: „ჯვრისა შენისა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო...“. ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოც. სწორთა. – კონდაკი: დღესასწაულისა და მოც. სწორთა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის IV გალობიდან - 4 მუხლი. - მოც. სწორთა VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავის „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ა) მაცხოვრის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა. - მოც. სწორთა. კონდაკები: ,,დიდება’’ - მოც. სწორთა. ,,აწ და” - დღესასწაულისა. მ ბ) ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა. - ტაძრისა. - მოც. სწორთა. კონდაკები: ,,დიდება’’ - მოც. სწორთა. ,,აწ და” - დღესასწაულისა. მ გ) წმიდის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა - ტაძრისა. - მოც. სწორთა. კონდაკები: - ტაძრისა; ,,დიდება’’ - მოც. სწორთა. ,,აწ და” - დღესასწაულისა. წარდგომა - დღესასწაულისა და წმიდათა ემთხვევა. ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი”. მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო”. ალილუია (ჴმა I): „სიტყვითა უფლისათა ცანი დაემტკიცნეს და სულითა პირისა მისისათა ყოველი ძალი მათი”. მუხლი: ,,უფალმან ზეცით გარდამოიხილა და იხილა ყოველნი ძენი კაცთანი”. ალილუია (ჴმა I): ,,და აღუამაღლო რჩეული ერისაგან ჩემისა“. განიცადე: „სული შენი სახიერი მიძღოდეს მე ქუეყანასა წრფელსა”. განიცადე: „ყოველსა ქუეყენასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. „ღირს არს“- ის ნაცვლად იგალობება ჩასართავი: „მოციქულთა რა იხილეს...“ და IX გალობის ძლისპირი: „გიხაროდენ შენ წმიდაო დედოფალო...“. 2026 წელი 22 მაისისულთმოფენობიდან I შვიდეული4 ივნისი ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით სულთმოფენობის შემდგომი დღესასწაული ხსენება: მოწ. ვასილისკოსი, კომანში წამებულისა (308); მოწ. იოანე-ვლადიმერისა, სერბეთის მთავრისა (1015); მეორე მსოფლიო კრების ხსენება (381). ლიტ. - რომ. 81 დას. I, 28 - II, 9. მთ. 13 დას. V, 27-32. მოწ. - 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოწამისა). კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის III პერიოდში, შაბათს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - შენიშვნა: მიმდინარე კალენდარულ წელს წმინდა იოანე ნათლისმცემლის თავის მესამედ პოვნა მოიწევა ყოველთა წმიდათა კვირას. მარკოზის თავების მითითების მიხედვით იგი გადმოი - ტანება ამავე შვიდეულის პარასკევს. თუმცა, რადგან პარასკევს არის საქართველოს მართლმა- დიდებელი ეკლესიითვის მნიშვნელოვანი დღე - ხსენება მოციქულთასწორი ნინოს მიერ ქართ- ველთა განათლებისა და მოციქულთა სწორთა, მირიან მეფისა და ნანა დედოფლისა, მსახურება შეიძლება აღვასრულოთ ხუთშაბათს. ჩვენ ქვემოთ შემოგთავაზებთ ამ ტიპიკონსაც: „იოანე ნათლისმცემლის თავის მესამედ პოვნის „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება სულთმოფენობის შემდგომ პერიოდში“. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოც. სწორთა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-12. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - მოწამისა - 3 მუხლი. „დიდება“ მოწამისა: ,,გაქუს შენ მდინარე...“ (ჴმა II). „აწ და“ დღესასწაულისა: „ნუგეშინისმცემელად გაქუნდა...“ (ჴმა VII). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მოწამისა: „მარტვილთა გვირგვინითა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „რაჟამს მოუვლინე სული...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენოსი“: ტროპარი მოწამისა: ,,მოწამემან შენმან...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო...“. ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო...“ 2-გზის (ჴმა VIII). „დიდება“ მოწამისა: ,,მოწამემან შენმან...“ (ჴმა IV). „აწ და“ დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო...“ – რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა: მოწამისა. „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა (ზატიკიდან). – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის) (ზატიკიდან). II კანონი - მოწამისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე) (საზიარო თვენიდან). – კატავასია: დღესასწაულისა. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი წმიდისა: „ვნებათა შინა მტკიცედ...“ (ჟამნიდან) (ჴმა VIII). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. - წარდგომა წმიდისა: ,,ვითარცა ოქრო...“ - 2-გზის (ჴმა III) (საზიარო თვენიდან). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,სიხარულითა მაცხოვრისათა...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“ არ იგალობება. – „განმანათლებელი“ მოწამისა: „რომელი ღვაწლთა...“. „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ყოვლად-დიდებულო სულო,...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი. - მოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა VII). ,,დიდება“ მოწამისა: ,,რაჟამს იგი წინაშე...“ (საზიარო თვენიდან). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მეუფეო ზეცათაო...“ (ჴმა VIII). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მოწამისა: ,,მოწამემან შენმან...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო...“. ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა და მოწამისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის V გალობიდან - 4 მუხლი. - მოწამის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავის „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ა) მაცხოვრის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა. - მოწამისა. კონდაკები: ,,დიდება’’ - მოწამისა. ,,აწ და” - დღესასწაულისა. მ ბ) ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა. - ტაძრისა. - მოწამისა. კონდაკები: ,,დიდება’’ - მოწამისა. ,,აწ და” - დღესასწაულისა. მ გ) წმიდის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა - ტაძრისა. - მოწამისა. კონდაკები: - ტაძრისა; ,,დიდება’’ - მოწამისა. ,,აწ და” - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია - დღესასწაულისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი”. მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო”. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“. ალილუია (ჴმა I): „სიტყვითა უფლისათა ცანი დაემტკიცნეს და სულითა პირისა მისისათა ყოველი ძალი მათი”. მუხლი: ,,უფალმან ზეცით გარდამოიხილა და იხილა ყოველნი ძენი კაცთანი”. ალილუია (ჴმა IV): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისა განმრავლდეს“. განიცადე: „სული შენი სახიერი მიძღოდეს მე ქუეყანასა წრფელსა”. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. „ღირს არს“- ის ნაცვლად იგალობება ჩასართავი: „მოციქულთა რა იხილეს...“ და IX გალობის ძლისპირი: „გიხაროდენ შენ წმიდაო დედოფალო...“. წმინდა იოანე ნათლისმცემლის თავის მესამედ პოვნა. ცისკ. ლკ. 31 დას. VII, 17-30. ლიტ. - რომ. 81 დას. I, 28 - II, 9. მთ. 13 დას. V, 27-32. ნათლისმცემლისა - 2 კორ. 176 დას. IV, 6-15. მთ. 40 დას. XI, 2-15. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლის - - - - - - - - - - - - - - - - ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის III პერიოდში, შაბათს „სადიდებლიანი“ (IV რანგის) მსახურება. IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოც. სწორთა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - წინამორბედისა - 5 მუხლი. „დიდება“მ წინამორბედისა: ,,საუნჯე საღმრთოთა ნიჭთა...“ (ჴმა VI). „აწ და“ დღესასწაულისა: „ნუგეშინისმცემელად გაქუნდა...“ (ჴმა VII). – შესვლა საცეცხლურით. – დღის წარდგომა. – საწინასწარმეტყველო - წინამორბედისა (იხ. ძვ. სტილით 24 თებერვალი). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ წინამორბედისა: „ვითარცა საღმრთოთა...“ (ჴმა II). „აწ და“ დღესასწაულისა: „რაჟამს მოუვლინე სული...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენოსი“: ტროპარი წინამორბედისა: ,,ვითარცა საღმრთო საუნჯე...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო...“. ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო...“ 2-გზის (ჴმა VIII). „დიდება“ წინამორბედისა: ,,ვითარცა საღმრთო საუნჯე...“ (ჴმა IV). „აწ და“ დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო...“ – რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა: წინამორბედისა. „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა (ზატიკიდან). – „სადიდებელი“ (მე-19 კანონის 134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „განსადიდებელი“ და ფსალმუნთაგან გამოკრებილი მუხლები - წინამორბედისა. – წარდგომები შემდგომად „სადიდებელისა“ - წინამორბედისა. – I ანტიფონი IV ხმის, კვირის ცისკრისა: „სიყრმით ჩემითგან...“. – წარდგომები საცისკრო სახარებისა: „მუნ აღმოუცენო რქაი დავითს და განუმზადო სანთელი ცხებულსა ჩემსა“. მუხლი: „მოიხსენე, უფალო, დავით და ყოველი სიმშვიდე მისი“. – საცისკრო სახარებისა: ლკ. 31 დას. VII, 17-30. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა იოანე ნათლისმცემელისათა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღმრთისმშობელისათა...“ - „მიწყალე მე, ღმერთო, დიდითა წყალობითა შენითა...“ - „რომელი პირველ იროდის...“ – „აცხოვნე, უფალო, ერი შენი...“. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის) (ზატიკიდან). II კანონი - წინამორბედისა. - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: დღესასწაულისა. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა. - წარდგომა წინამორბედისა.: ,,მოგვეცა ვითარცა ოქრო...“ - 2-გზის (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,სიხარულითა მაცხოვრისათა...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი წინამორბედისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“ არ იგალობება. – „განმანათლებელი“ წინამორბედისა: „ვერ თავს იდებდა...“. „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ყოვლად-დიდებულო სულო,...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი. - წინამორბედისა - 3 მუხლი (ჴმა VII). ,,დიდება“ წინამორბედისა: ,,ყოვლადპატიოსანი თავი...“ (ჴმა VI). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მეუფეო ზეცათაო...“ (ჴმა VIII). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი წინამორბედისა: ,,ვითარცა საღმრთო საუნჯე...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო...“. ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და წინამორბედისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა და წინამორბედისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის V გალობიდან - 4 მუხლი. - წინამორბედისა VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავის „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ა) მაცხოვრის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა. - წინამორბედისა. კონდაკები: ,,დიდება’’ - წინამორბედისა. ,,აწ და” - დღესასწაულისა. მ ბ) ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა. - ტაძრისა. - წინამორბედისა. კონდაკები: ,,დიდება’’ - წინამორბედისა. ,,აწ და” - დღესასწაულისა. მ გ) წმიდის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა - ტაძრისა. - წინამორბედისა. კონდაკები: - ტაძრისა; ,,დიდება’’ - წინამორბედისა. ,,აწ და” - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია - დღესასწაულისა და წინამორბედისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წინამორბედისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი”. მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო”. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“. ალილუია (ჴმა I): „სიტყვითა უფლისათა ცანი დაემტკიცნეს და სულითა პირისა მისისათა ყოველი ძალი მათი”. მუხლი: ,,უფალმან ზეცით გარდამოიხილა და იხილა ყოველნი ძენი კაცთანი”. ალილუია (ჴმა IV): „ნათელი გამოუბრწყინდა მართალთა და გულითა წრფელთა სიხარული“. განიცადე: „სული შენი სახიერი მიძღოდეს მე ქუეყანასა წრფელსა”. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. „ღირს არს“- ის ნაცვლად იგალობება ჩასართავი: „მოციქულთა რა იხილეს...“ და IX გალობის ძლისპირი: „გიხაროდენ შენ წმიდაო დედოფალო...“. 2026 წელი 23 მაისისულთმოფენობიდან I შვიდეული5 ივნისი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით სულთმოფენობის შემდგომი დღესასწაული ხსენება: წმ. მოციქულთა სწორისა ნინოსი და განათლება ქართველთა ერისა, წმ. მეფისა მირიანისა და დედოფლისა ნანასი (IV); წმ. იოანე I, მცხეთის და სრულიად ივერიის მთავარეპ. (დაახ. 340-360); ღირ. დამიანესი, მეფეყოფილისა დიმიტრისა, გარეჯელისა, „შენ ხარ ვენახის“ ავტორისა (1157); ღირ. მიქაელ აღმს., სინადელი ეპ. (821); ღირსმოწ. მიქაელისა (IX). ლიტ. - რომ. 82 დას. II, 14-29. მთ. 14 დას. V, 33-41. ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30. მოც. სწ. - 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. ლკ. 50 დას. X, 1-15. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება – საზიარო თვენიდან (საზიარო მოციქულ თა), გამოყენებულია საკითხავები თ. მჭედლიშვილის სავედრებელი პარაკლისიდან „წმიდათა მოციქულთასწორთა მეფისა მირიანისა და დედოფლისა ნანასი“ და დაუჯდომელიდან „მოციქულთასწორთა მირიანისა და ნანასი“ (საპატრიარქოს გამომც. 2009. რედ. გვანცა კოპლატაძე). კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის III პერიოდში, სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - შენიშვნა: - ამ მსახურებას კალენდრის მიხედვით III რანგი განეკუთვნება, ჩვენ „სადიდებლიან“ მსახურებას გთავაზობთ. - სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამე ბასილისკოსი (ან ნათლისმცემლისა). – კონდაკი: დღესასწაულისა (ან ნათლისმცემლისა). დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I აღსავალი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV, რიგზედ). - მოციქულთასწორთა - 5 მუხლი: ჰოი, ღირსო მეფეო მირიან, სამეფოსა მას შენსა ქადაგე ქრისტე თანაშეწევნითა მეუღ - ლისა შენისათა და მოუბოძე რა სწავლანი ყოვლადშუენიერნი ერსა, ქრისტეს მიერ საზეპუროდ აღრჩეულსა და ქრისტიანობისა ებგურად ღირსსა ქმნილსა, ექმენ ზღუდედ და ფარად სამეფოსა შენსა, ეგრეთვე აწ გარე წარაქციე ყოველნი მტერნი და მაჭირვებელნი ჩუენნი – 2-გზის. ე ჰოი, საჩინოო, ბრძენ-მხნეო, მეფეო ბრწყინვალეო, აღასრულე რა სრბაი ეგე მოციქულებრივი მსახურებითა ღმრთისაითა, თავი თვისი შეჰვედრე სუეტსა მას ცხოველსა და ჯუარსა პატიოსანსა, და მიიცვალე რა წინაშე ღმრთისა, მოიღე შარავანდედი წარუვალისა სუფევისა და მადლი ჭირთაგან ხსნისა და უძლურთა კურნებისაი – 2-გზის. ქმნულნი შენნი და მეუღლისა შენისანი, ჰოი, ღმრთივგანბრძნობილო მირიან, არცაღა დაინთქა სიღრმესა დავიწყებისასა, და ღუაწლი თქუენი საკვირველი განადიდა ეკლესიამან და წმიდანი ეგე მეუღლენი მოციქულთასწორად შეგრაცხათ. „დიდება“ მოციქულთასწორთა: საკვირველი ძლევაი აჩუენე მეფეთა შორის ქართველ - თასა, ჰოი, პირველმორწმუნეო მირიან, და ძალითა ქრისტეს ღმრთისაითა შეჰმუსრე კადნი - ერებაი უღმრთოთა და წარმართთაი, აწ ვითხოვთ შენ მიერ შეწევნას, რაითა უღმრთოთა ნებისაებრ არა მივიდრიკოთ უსჯულოებისადმი და ბჭენი სასუფევლისანი არა დაგვეხშას სამწყსოსა შენსა. „აწ და“ დღესასწაულისა: „სამებასა წმიდასა...“ (ჴმა II, რიგზედ). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 მოციქულთასწორთა (საზიარო თვენიდან). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მოციქულთასწორთა: „ვითარცა მზისთვალთა მოირბინეთ კიდენი ქართლისანი და სავსებაი მორწმუნეთაი განაბრწყინვეთ ქადაგებითა, და განჰხადეთ წყუდიადი უღმრთოებისა და დაეცით ზახებაი ეშმაკთა უკეთურთა. ჰოი, სრბაი თქვენი, მოციქულთასწორნო, რომლითა წრფელ ჰყვენით გზანი ზეცისა ქალაქსა შემყვანებელნი მორწმუნეთანი“ შენიშვნა: მოციქულის საზიარო თვენიდან აღებული სტიქარონის ტექსტი მცირედი ცვლილებებით მივუსადაგეთ წმიდა მირიანსა და ნანას. „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ნუგეშინისმცემელად გვაქუნდა...“ (ჴმა VII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: - ტროპარი მოციქულთასწორთა: „დასაბამ ქრისტეს მორწმუნენი იქმენით თქუენ შორის ქართველთა მეფეთა და დედოფალთა, დიდებულო მირიან და ყოვლადქებულო ნანა, რამეთუ წარუმართეთ რა ქალწულსა ნინოს, ნებითა და ძალმოსილებითა სამეუფოითა აღმოფხუერით ქართლს წარმართული ცდომილებაი და ერი თქუენი მიჰგვარეთ ქრ ისტესა ღმერთსა, მას ევედრენით აწ, დიდებულნო, ხსნად ჩუენდა ყოველთაგან ჭირთა და სალმობათა“ „დიდება, აწ და“ ტროპარი დღესასწაულისა: ,,კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჴმა VIII). დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჴმა VIII) – 2-გზის. „დიდება“ - ტროპარი მოციქულთასწორთა: „დასაბამ ქრისტეს მორწმუნენი...“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ...“ – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - მოციქულთასწორთა (საზიარო თვენიდან); „დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა (ზატიკიდან, რიგზედ). – „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მოციქულთასწორთა (მოციქულთა, ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით – დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად სადიდებელისა: მოციქულთასწორთა (საზიარო თვენიდან): „საცნაურისა მზისა...“; „დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა (ზატიკიდან, შეგვიძლია გამოვიყენოთ კვლავ წარდგომა ან I ან II სტიქოლოგიისა). – I ანტიფონი IV ხმის, კვირის ცისკრისა: „სიყრმით ჩემითგან...“. – წარდგომა საცისკრო სახარებისა: „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი“. მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმ,რთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. – საცისკრო სახარება: ლკ. 51 დას. X, 16-21. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდათა მოციქულთასწორთა მეფისა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღმრთისმშობელისათა...“ - „მიწყალე მე, ღმერთო, დიდითა წყალობითა შენითა...“ - „მოვედით კრებულნო ერთა...“ (საზიარო თვენიდან). – „აცხოვნე, უფალო, ერი შენი...“. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი – დღესასწაულის მე-2 კანონი - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის, იხ. სულთმოფენობის ცისკარი). II კანონი - მოციქულთასწორთა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – კატავასია: დღესასწაულისა: „საღმრთომან ნისლმან“. კანონი მოციქულთასწორთა გ გალობა I, უგალობდითსა, ხმა მე-2 ტროპარები: ღუაწლი თქუენი საკვირველი განადიდა წმიდამან ეკლესიამან ქართველთამან, წმიდაო მეფეო მირიან და ნეტარო დედოფალო ნანა, და ვითარცა მოწაფენი და თანა -მოქმედნი ნინოის ღუაწლისანი, სამეუფონი ეგე მეუღლენი მოციქულთასწორად შეგრაცხნათ. გიხაროდენ და მხიარულ იყვენით, რამეთუ ჟამსა მას ზეობისა თქუენისასა ინება ღმერთმან წყალობა და ცხორებაი ნათესავისა ჩუენისაი, და გამოთხოვითა და ვედრებითა დედისაითა დედაკაცივე წარმოავლინა, რამეთუ ნაწილი იყო ივერიაი დედისა ღმრთისა. წარმოიგზავნა რა ქალწული ნინო საქადაგებლად ქრისტეანობისა, მოვიდა წმიდაი იგი მცხეთად, და გპოვათ მეფენი და ერნი ცთომასა შინა, თაყვანის -ჰსცემდით რა უსულოთა კერპთა, და ცრემლით ევედრებოდა უფალსა გამოხსნასა თქუენსა. ეჰა, სასწაული ღმრთეებრივისა სიყვარულისაი და მადლისაი, რამეთუ ოდეს -იგი ითხოვა ღმრთისაგან, შემუსრნა კერპნი და ბომონნი რისხვითა ზეგარდამოითა, ხოლო თქუენ შეძრწუნდით შიშისაგან, ვერღა ჰპოვებდით რა ღმერთთა თქუენთა. გალობა III, განძლიერდასა ტროპარები: უძლურითა დედობრივითა ბუნებითა იქცეოდა რა წმიდაი ნინო უცხოსა ნათესავსა შორის, აღმართა ჯუარი მაყვლოვანსა და ილოცვიდა რა წინაშე მისსა, მოძღვრიდა მოციქულთაგან ერთგზის უკუე განათლებულსა ერსა და სამწყსოსა შენსა, ღირსო მირიან. ფრიადნი მოღუაწებანი და ურიცხუნი სასწაულნი აღასრულნა ძალითა ქრისტესითა და ეძიებდა კუართსა მისსა. ქრისტე ღმრთად ირწმუნა სიდონიამ და მამამან მისმან აბიათარს – ჰურიათა მღდელმან, ხოლო შენ არა გრწმენა, მეფეო დედოფლისა თანა, და სხუათაცა აყენებდით მისლვად მაყვლოვანსა. გხედვიდა რა ღირსი იგი ომსა შინა მხნედ მბრძოლსა ხელმწიფესა, სიბრძნით განარინებდი რა ერსა ქართველთასა ურიცხვთა მტერთაგან, გაუწყებდა შენ კუართისათვის, მცხეთას დაფლულისა, და ერისათვის ღმრთისმშობლის წილხვედრისა. განგებულებითა საღმრთოითა შევარდი სენსა მძვინვარესა, დედოფალო, და გულისხმა -ჰყავ რა დიდი იგი ძალი ჯუარცმულისა მის უფლისა, მკურნალთაგან უსასოი ცხედრითა მიგგვარეს უცხოსა მას დედაკაცსა, მოელოდებოდი რა მისმიერსა შეწევნასა. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ჴმა VIII, იხ. სულთმოფენობის ცისკარი, შემდგომად VI გალობისა). - წარდგომა მოციქულთასწორთა: ვითარცა მოძღვარმან თქუენმან ნინო, ეგრეთცა თქუენ, არა ხოლო თვისნი ოდენ ნაყოფნი შეწირნეთ მსხუერპლად სულნელად, ვითარცა აბელ მართალმან, რომელიცა -იგი იყნოსა სულად სულნელებისად ღმერთმან დამბადებელმან ყოველთამან, არამედ სხუანიცა ურიცხვნი სულნი შეწირნეთ, მეფეო მირიან და დედოფალო ნანა, და მიუძღუანეთ ნაყოფნი ფრიად შუენიერნი და სულნელნი და კრავნი უბიწონი ქრისტესა, მეუფესა და ღმერთსა ჩუენსა, აწცა განხსნაი ცოდვათაგან გვითხოვეთ, და დაგვიფარეთ მერმეთა მათ სატანჯველთაგან. „დიდება“ „აწ და “ დღესასწაულისა: ,,სიხარულითა მაცხოვრისათა..“ (ჴმა VIII, იხ. სულთმოფენობის ცისკარი, შემდგომად III გალობისა). გალობა IV, უფალო მესმასა ტროპარები: განგკურნა ლოცვითა წმიდამან, დედოფალო ნანა, და სამადლობელად მიართმევდი ძღვენთა, გარნა არა თავს-იდვა მიღებაი მათი და მოგითხრნა რაი ქრისტეს განკაცებისა განგებულებაი, გრწმენა ყოვლითა გულითა, და მიერითგან იქმენ თანამზრახველ მისა. ირწმუნა რა დედოფალმან, შეინანა და გევედრებოდა მეუღლესა თვისსა, რაითა იცნე ქრისტე ღმრთად ჭეშმარიოტად, გარნა ვერ განიფრთხვე დიდისა მისგან სიბნელისა და განიზრახე მოსრვაი მოსავთა ჯუარცმულისათა და წარწყმედაი ცოლისა შენისა. იყავ-რაი, მირიან, მოისარ ხელოვანი, ნადირობად განსრულსა დღეი დაგიბნელდა მთასა მას თხოთისათა და ვერა ჰპოვე რა კერპთაგან ლხინებაი, ხადე ნინოის ღმერეთსა. და აჰა, განგინათლა ბნელი იგი ნიშმან ჯუარისამან და გონებაი შენი უცნობელობისაგან ცნობად მოაქცია. საღმრთოითა ნათლითა განბრწყინდი ვითარცა პავლე, და მიისწრაფე რა მაყვლოვანსა, ხმა-ჰყავ: „მოციქულო ჭეშმარიტისა ღმრთისაო ნინო, არა არს სხუაი ღმერთი თვინიერ ქრისტესა“. მას ევედრე აწ მოგვანიჭოს გულისხმისყოფა კეთილისა და ბოროტისა. გალობა V, ღამითგანსა ტროპარები: განათლდი რა ზეგარდამოითა მით მადლითა, უთხრობდი შენ, მეფეო, თუ ვითარი სასწაული ჰყო ღმერთმან შენ -თანა, და წმიდაი იგი გასწავებდა რა მცნებათა ღმრთისათა, გაუწყებდა ევსტათი პლაკიდას ქრისტეს მიმართ მოქცევასა და მარტვილობასა მისსა. გიჩვენებდა რა გზასა მას ჭეშმარიტსა, მოგცა სჯული ახალი ცხორებისაი ნეტარმან ნინო, და ახოვნად იღვაწე სადიდებელად უფლისა და განათლებისათვის ერისა, პირველითგანვე დამარხულ იყო რაი ღმრთისაგან მსახურებად თვისად. დიდად გულსმოდგინე იქმენ და იწყე რა შენებად ეკლესიისა, მოჰკუეთე კვიპაროზი იგი აღმოსრული მტილსა მას სამეფოსა, რომელიცა საღმრთოითა ჩვენებითა იხილა ნეტერმან ნინო, და ქუეშე მისსა კურნებდა სნეულთა და დაიმოწაფებდა მრავალთა. შემზადე რა შვიდნი სუეტნი, მეფეო, ექუსნი აღმართნე და საღმრთოი ძალი აყენებდა მეშვიდესა, გარნა ლოცვითა ნინოისითა, ანგელოზი აღიღებდა რა სიმაღლედ განბრწყინვებულსა სუეტსა, მცირედ- მცირედ შთამოსრულსა დაამყარებდა ძირთავე მისთა ზედა. გალობა VI, ღაღადყავსა ტროპარები: იხილე რა სასწაულნი მირონმდინარისა სუეტისაი, გულისხმა -ჰყავ, ვითამედ ესე არს სუეტი ნათლისაი, აღგზებული კუართსა მას ზედა და აღუგე საბურველი ძელისაი, გარნა შეეხებოდნენ მორწმუნენი და განიკურნებოდენ ყოვლისაგან სენისა. აღაშენე რა ძელის ეკლესიაი ქუემოი მტილსა მას სამეფოსა, მიუწერე კონსტანტინეს, დიდსა კეისარსა, და სთხოვე მღდელნი ნათლისღებისათვის ერისა, ხოლო ნინოი მიუწერდა დედასა მისსა ელენეს, და აუწყებდა სასწაულთა, ქრისტეს ძალითა ქმნილთა. არა უგელებელს -ყო ვედრებაი შენი კეისარმან, და წარმოგზავნა პატრიარქი ანტიოქიისაი ევსტათი სამღვდელოთა თანა და წარმოატანა რაი ხატი მაცხოვრისაი, ფიცარნი ფერხთაი და სამსჭუალნი ხელთაი, ძმად თვისად სახელ-გდვა, მეფეო, ეპისტოლეთა შინა. ეკლესიანი აკურთხნა პატრიარქმან, და ნათელ -გცა შენ სახლეულთა თანა და ყოველსა სიმრავლესა ერისასა, ხოლო დაასხნა რაი ხელნი იოანეს მთავარეპისკოპოსად, დაგიტევათ მღდელნი და განგიწესათ ყოველი წესი ქრიატეანობისა. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი – მოციქულთასწორთა: კონდაკი მეუფემან ყოველთამან ვითარცა პავლეი მოგინადირა და სიბნელე თუალთაგან წამისყოფითა მოგძარცვა, რაჟამს თუალნი სულისანი მისსა მიმართ აღიხილენ და ღმერთი ნინოისი აღიარე ღმრთად ჭეშმარიტად, ხოლო დაემოწაფე რა ნეტარსა მას, სულიცა თვისი განაბრწყინვე და ერიცა შენი მიაახლე ღმერთსა, ამისთვისცა ნანა დედოფლისა თანა გიხმობთ, ღირსო მეფეო მირიან, გიხაროდენ, ზღუდენო და საფუძველნი ივერთა ეკლეიისანო. იკოსი ანგელოზთა შემოქმედმან გამოგირჩიათ თქვენ, რაჟამს იხილა ერი უსჯულო კერპთმსახურებასა შინა და სლვანი თქვენნი წარმართნა მცნებათა შინა თვისთა, სამოსელი ცხოვრებისა შეგმოსათ თქუენ სამეუფოითა სამოსლითა მოსილთა და გვირგვინი უჭკნობი დაგადგათ თავგვირგვინოსანთა, ხოლო ჩვენ, ხსენებისა თქვენისა სიხარულით აღმასრულებელნი, გიგალობთ ესრეთ: გიხაროდენ, სამეფოისა თქვენისა ქრისტეს ნათლით განმანათლებელნო. გალობა VII, კურთხეულარსა ტროპარები: ეწადა რაი წმიდასა ნინოს აღმართებაი ჯუარისაი, საღმრთოითა უწყებითა წარავლინენ ხურონი გაღმა მხარეს არაგვისა, სადა იგი ბორცუსა ზედა სდგა ხე ფრიად შუენიერი და კეთილსურნელი, და ფოთოლი და თესლი მისი კურნებდა დაკოდილთა მხეცთა და ფრინველთა. მოჰკუეთეს რა ხე იგი ბრძანებითა შენითა, სამნი ჯუარნი ქმნნეს, მეფეო, და აღმართნეს მცხეთას, წინაშე სუეტისა მის ცხოველისა, ხოლო მარტვილიის შემდგომ ოთხშაბათსა გამოაჩინა ღმერთმან სასწაული ზეცით – შუენიერი ჯუარი ცეცხლისაი და ათორმეტნი ვარსკვლავნი დაგვირგვინებულ იყვნეს გარემოის მისა. ანგელოზნი აღვიდოდეს და გარდამოვიდოდეს რაი ჯუარსა მას ზედა ზეციერსა, დაადგა იგი სუეტსა მას ცხოველსა, და განუტევებდა ბრწყინვალებათა სახედ სამისა ვარსკვლავისა – ერთმან მიიწია ბორცუსა მას კლდისასა, მეორემან ბოდბეს და მესამემან თხოთსა და მხილველნი ამისნი ადიდებდით ღმერთსა. იხილეთ რაი სასწაული ესე, აღიღეთ მძლე იგი ნიში ჯუარისაი და აღმართეთ რაი ბორცუსა მას მახლობელად მცხეთისა, ყოველნი კერპნი შეიმუსრნეს საზღუართა ქართლისათა, ხოლო მრავალმან უღმრთომან ნათელს-იღო და უგალობდენ ქრისტეს ჯუარსა კუართისა თანა და სუეტსა. გალობა VIII, აკურთხევდითსა ტროპარები: დააწესე რა მსახურებაი პატიოსნისა ჯუარისაი, მეფეო, უბრძანე ტაძართა აღშენებაი: მცხეთას – კლდესა ზედა, და მთასა მას თხოთისათა, სახელსა ზედა დიდ -მოწამისა გიორგისსა, და დაასუენე რა ჯუარნი მათ შინა, ერთი წარგზავნე ბოდბეს, და მეორეცა, ძის ცოლმან შენმან სალომე წარ იღო უჯარმას. ნანა დედოფლისა თანა აღასრულებდი რა მოციქულთასწორთა ღუაწლსა პირველ მოწაფეთა შორის ივერთ განმანათლებლისა ნინოისთა, დადეთ შჯულად, ახოვანნო, რაითა მსწრაფლ მოინთლვოდეს ყოველნი წარმართნი სამეფოსა თქუენსა. რაჟამს დედაი ჩუენი ნინო ქრისტეს სჯულსა უქადაგებდა მთიელთა, ვითარცა პირველი ქრისტეანი მეფე და დედოფალი ქუეყანისა ჩუენისა, ყოვლითურთ შეეწეოდით ქრისტეს სძალსა და მიმართეთ რა მცირედ ძალაი წარმართთა ზედა, მოაქციეთ ქართლი და მთიულეთი ქრიტეს სარწმუნოებასა ზედა. გაქუნდათ რაი კრძალულებაი დიდი სუეტისა მიმართ ცხოველისა, ვერცა -ღა იკადრებდით შესლვად ტაძარსა მას თვინიერ კვირიაკეთა დღეთა, და სიმრავლისთვის ერისა აღაშენე ზემოი ეკლესიაი მაყვლოვანსა შინა და მუნვე შემზადებდი საფლავსა თვისსა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. გალობა IX, ადიდებდითსა ტროპარები: სანატრელი ნინოი დამკვიდრდა რა ბოდბეს, მოაქცია სუჯი, დედოფალი კახეთისაი ერითა თვისითა, გარნა დასნეულდა, და ცხორებაი თვისი მოუთხრა სალომე უჯარმელსა და პეროჟავრა სივნიელსა, თანაშემწეთა თვისთა, ხოლო მათ აღწერეს გულსმოდგინედ და ძეგლად სარწმუნოებისად აღუმართეს ერსა ჩუენსა. ნამუშაკევი თვისი შეჰვედრა ღირსმან ღმრთისმშობელსა და მიიცვალა რა ზეცისა იერუსალემსა, მწუხარებითა განიზრახე შენ, მეფეო, რაითა დაფლე წმიდაი იგი მცხეთას წინაშე ღმრთივაღმართებულისა სუეტისა, გარნა ვერცაღა შეძრეს ცხედარი მისი განგებითა ღმრთისაითა და დაკრძალეთ რა ბოდბეს, აღაშენე ეკლესიაი სამარხსა მისსა. აღხვედ რა იერუსალემდ, მეფეო, გიბოძა კეისარმან ადგილი იგი ცხოველსმყოფელისა ჯუარისაი და აღმართე მუნ ეკლესიაი, რომელ განავრცო ვახტანგ გორგასალმან, ხოლო ღირსმან გიორგი-პროხორე აღაშენა და განასრულა ქართველთა დიდი ესე სავანე – მონასტერი ჯუარისაი. აღაშენე რა ტაძარნი საუფლონი და შეამკვნე და ადიდნე წმიდანი იგი ადგილნი, დამძიმდი სნებითა, მეფეო, და ანდერძად ამცნე სახლეულსა შენსა და სრულიად ქარრთველთა ერსა – სიყუარული ჭეშმარიტისა ღმრთისა, დაცვა მცნებათა მისთა, და პატივისა მიგებაი წმიდისა დედისა ჩუენისათვის ნინოისა. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): განმანათლებელი მოციქულთასწორთა: „მოწაფეთა დედისა ნინოისათა და ქრისტეს მსახურ- თა მოციქულთასწორთა დიდებასა სულიერითა გალობითა დღეს შემოკრებულნი მორწმუნენი შენიშვნა: მოციქულის საზიარო თვენიდან აღებული განმანათლებლის ტექსტი მცირედი ცვლილებებით მივუსადაგეთ წმიდა მირიანსა და ნანას). „დიდება, აწ და“ განმანათლ;ებელი დღესასწაულისა: ,,წმიდა არს მამა დაუსაბამოო...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი („აღვივსენითსა“-ზედა დასდებლებიდან, რიგზედ). - მოციქულთასწორთა - 3 მუხლი: ცნობაი ზეცითგან გებოძათ, ოდეს ჰხედევდით დამხობასა კერპთა უსულოთა და რისხვისა ღრუბელი შეგაძრწუნებდათ თქუენ და თქუენთანა ყოველსა ერსა და დაუტევებდით თაყვანისცემასა ეშმაკთასა, ამისთვისცა ვადიდებთ ღმერთსა მამათა ჩვენთასა. მქონებელი სურვილისა სმენად ქრისტეს საღმრთოისა სჯულისა, არ დააბრკოლებდი ქადაგებად ნინოსა, არამედ განარინე იგი მრავალთაგან წინააღმდგომთა, მირიან, მეფეო კერპთა მადიდებელო, ესევითარითა სიბრძნითა შენითა განკვირვებულნი ვხმობთ შენდამი, ჰოი, მეფეო სანატრელო. ქ ქადაგი სიტყვისა ღმრთისა ნინო სცან მეგობრად თვისად, წმიდაო ნანა, დედოფალო ღმრთივშემკობილო, განმკიცხველმან კერპთა უძლურთა, მეუფესა ქრისტესა სადიდებელი უგალობე. ა ,,დიდება“ მოციქულთასწორთა: ახალი სასწაული გვიჩვენა ჩუენ უფალმან, რამეთუ მეფე კერპთმსახური მსახურად ჭეშმარიტებისა იხილვების, რომელსა შევუთხზავთ გალობასა და ვევედრებით, ღუაწლთა შენთა შემსხმელნი მოგვიხსენე სასუფეველსა ღმრთისასა. „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,რაჟამს მოუვლინე სული...“ (ჴმა VIII, რიგზედ „აღვივსენითის“ „აწ და“). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მოციქულთასწორთა: „დასაბამ ქრისტეს მორწმუნენი...“ „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო...“. ჟამებზე: – ტროპარი: დღესასწაულისა და მოციქულთასწორთა; – კონდაკი: დღესასწაულისა და მოციქულთასწორთა მონაცვლეობით. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ – 8 მუხლად: დღესასწაულისა 4 მუხლად: I კანონის VII გალობიდან (ძლისპირით) – 2 მუხლი და II კანონის VIII გალობიდან - 2 მუხლი; - მოციქულთასწორთა კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: „მოვედით თაყვანის -ვჰსცეთ... გვაცხოვნენ ჩუენ ნუგეშინისმცემელო სახიერო.... ალილუია“. ა) მაცხოვრის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - მოციქულთასწორთა; კონდაკები: - „დიდება“ - მოციქულთასწორთა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. მ ბ) ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - მოციქულთასწორთა; კონდაკები: - „დიდება“ - მოციქულთასწორთა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. გ) წმიდის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - მოციქულთასწორთა; კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოციქულთასწორთა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე – დღესასწაულისა და მოციქულთასწორთა (ერთმანეთს ემთხვევა). სამოციქულო და სახარება – დღისა და მოციქულთასწორთა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო “. ალილუია (ჴმა I): „სიტყვითა უფლისათა ცანი დაემტკიცნეს, და სულითა პირისა მისისათა ყოველი ძალი მათი“. მუხლი: ,,ზეცით მოჰხედნა უფალმან და იხილნა ყოველნი ძენი კაცთანი “. ალილუია მოციქულთასწორთა (ჴმა I ): „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა უფალო, და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკკლესიასა შინა წმიდათასა“. განიცადე: „სული შენი სახიერი მიძღოდეს მე ქვეყანასა ზედა“. განიცადე: ,,ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი“. „ღირს არს“ -ის ნაცვლად იგალობება ჩასართავი : „მოციქულთა რა იხილეს...“ და ძლისპირი : „გიხაროდენ შენ წმიდაო დედოფალო...“. 2026 წელი 24 მაისისულთმოფენობიდან I შვიდეული6 ივნისი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით სულთმოფენობის დღესასწაულის წარგზავნა ხსენება: სულთმოფენობის დღესასწაულის წარგზავნა; ღირ. სვიმეონ მესვეტისა (596); მოწ. მელეტი სტრატილატისა, სტეფანესი, იოანესი, სერაპიონ ეგვიპტელისა, კალენიკე მოგვყოფილისა, თეოდორესი და ფავსტოსი და მათთანა 1218 მხედართა დედებითა და ყრმებითა (დაახ. 218). ლიტ. - რომ. 79 დას. (შუათგან), I, 7-12. მთ. 15 დას. V, 42-48. ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. ლკ. 24 დას. VI, 17-23. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - არ აღესრულება. კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: სულთმოფენობის დღესასწაულის წარგზავნა. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და წმიდისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 6 მუხლი (ჴმა I). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „მოვედით ერნო...“ (ხმა VIII). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ „აწ და“ მისივე: „გოდლის მაშენებელთა...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: - ტროპარი დღესასწაულისა: ,,კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჴმა VIII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: ,,კურთხეულ ხარ შენ...“ 2-გზის (ჴმა VIII). ,,დიდება“„აწ და“ იგივე. – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. ,,დიდება“ „აწ და“- იგივე. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „საღმრთომან ნისლმან...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა დღესასწაულისა: ,,სიხარულითა მაცხოვრისათა...“ (ჴმა VIII). ,,დიდება“ ,,აწ და“ იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა) : „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, IX ოდას (გალობას) ვგალობთ სადღესასწაულო მისამღერებით“ (ამ საკითხში გარკვევის მსურველებმა იხ. ფეისბუკში „მედავითნეზე“ ბლოკი: კითხვა-მიგება 270). – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „ყოვლად დიდებულო...“ 2-გზის „დიდება“ ,,აწ და“ მისივე: „წმიდა არს მამა...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა - 6 მუხლი. ,,დიდება“ „აწ და“ მისივე: „მეუფეო ზეცათაო...“. – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი დღესასწაულისა. ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: დღესასწაულის კანონის IX გალობიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით), „დიდება“ „აწ და“-თი. შესვლად: ტროპარი: დღესასწაულისა. ,,დიდება“ ,,აწ და“. კონდაკი: დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო “. ალილუია (ჴმა I): „სიტყვითა უფლისათა ცანი დაემტკიცნეს, და სულითა პირისა მისი -სათა ყოველი ძალი მათი“. მუხლი: ,,ზეცით მოჰხედნა უფალმან და იხილნა ყოველნი ძენი კაცთანი“. განიცადე: „სული შენი სახიერი მიძღოდეს მე ქვეყანასა ზედა“. „ღირს არს“-ის ნაცვლად იგალობება ჩასართავი: „მოციქულთა რა იხილეს...“ და IX გალობის ძლისპირი: „გიხაროდენ შენ წმიდაო დედოფალო...“ 2026 წელი 25 მაისისულთმოფენობიდან I კვირა7 ივნისი ძველი სტილითყოველთა წმიდათა კვირაახალი სტილით პეტრე-პავლობის მარხვის აღება ხსენება: პეტრე-პავლობის მარხვის აღება. წმ. იოანე ნათლისმცემლის თავის მესამედ პოვნა (დაახ. 850); მღვდელმოწ. თერაპონტისა, კვიპრელი ეპ. (IV). ცისკ. - სახ. I, მთ. 116 დას. XXVIII, 16-20. ლიტ. - ებრ. 330 დას. XI, 33 - XII, 2. მთ. 38 დას. X, 32 - XXXIII, 37, 38; XIX, 27-30. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - არ აღესრულება. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: ყოველთა წმიდათა კვირის „ღამისთევის“ მსახურება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - დიდი მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ” - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი” - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ” (იგალობება VIII ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ” - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ხმა VIII). - აღმოსავლური - 3 მუხლი (ხმა VI). - ყოვ. წმიდათა - 4 მუხლი (ხმა VI). „დიდება“ წმიდათა: „მოწამეთა გუნდნო...“ (ხმა VI). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა): „მეუფე ცათა კაცთ- მოყვარებისათვის...“ (ჴმა VIII). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 - ყოველთა წმიდათა. – ,,ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: ტაძრისა და ყოველთა წმიდათა. „დიდება“ ყოვ. წმიდათა: „აწინდელსა ამას...“ (ჴმა V). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების” ხმის მიხედვით): ,,ტაძარი ხარ...“ (ჴმა V). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (თავის ჩასართავებით). „დიდება“ ყოვ. წმიდათა: „მოვედით დღეს...“ (ჴმა VI). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების” ხმის მიხედვით): ,,შემოქმედი და მხსნელი...“ (ჴმა VI). – ,,აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენოსი“: - „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 2-გზის. - ტროპარი ყოვ. წმიდათა: „ყოვლისა სოფლისა წამებულთა...“ 1-გზის. – პურის კურთხევა. დიდი ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ხმაზე). ტროპარი აღდგომისა: „მაღლით გარდამოხედ...“ - 2-გზის (ჴმა VIII). „დიდება“ ყოვ. წმიდათა: ,,ყოვლისა სოფლისა წამებულთა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩვენთვის...“ (ჴმა VIII). – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: აღდგომისა (ზატიკიდან). „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. – ,,ნეტარარიანი“ მე-17 კანონი. – ,,გუნდნი ანგელოზთანი...” – იპაკო (ჴმა VIII). – ანტიფონები (ჴმა VIII). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,სუფევს უფალი უკუნისამდე, ღმერთი შენი სიონ თესლითი თესლადმდე“ (ჴმა VIII). მუხლი: ,,აქებს სული ჩემი უფალსა, ვაქებდე უფალსა ცხოვრებასა ჩემსა“. – საცისკრო სახარება: სახ. I, მთ. 116 დას. XXVIII, 16-20. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ - იგალობება 1 გზის. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,აღჰსდგა რა იესო საფლავით...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - აღდგომისა - 4 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის) (ზატიკიდან). II კანონი - ჯვარ-აღდგომისა - 2 მუხლი (ძლისპირის გარეშე) (ზატიკიდან). III კანონი - ღმრთისმშობლისა - 2 მუხლი (ძლისპირის გარეშე) (ზატიკიდან). IV კანონი - ყოველთა წმიდათა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე) (ზატიკიდან). – კატავასია - „აღაღე პირი ჩემი...“ – „უმცირესი” - ,,უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა ყოვ. წმიდათა: „მამანო და მამათ-მთავარნო...“ ,,დიდება“ ,,აწ და“ მისივე: „ზეცისა ბჭესა...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - ყოველთა წმიდათა (ჴმა VIII). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავის მუხლებით. – „განმანათლებელი“ აღდგომისა: ,,მოწაფეთა თანა მივიწივნეთ...“ ,,დიდება“ ყოვ. წმიდათა: ,,ნათლის-მცემელსა და...“ ,,აწ და“ მისივე: „ზეცას დიდებული...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად (ჴმა VIII) (ზატიკიდან). ,,დიდება“ მისივე: ,,წარვიდეს რა მთად...“ (ჴმა I) (ზატიკიდან). ,,აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...” (ჟამნიდან). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი ლუწი ხმისა. ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა და წმიდათა. – კონდაკი: წმიდათა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: – მიმდინარე ხმისა - 4 მუხლი (ზატიკიდან). – ყოველთა წმიდათა - VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“ -თი შესვლად: ტროპარები: - აღდგომისა; - ყოველთა წმიდათა. კონდაკი: „დიდება“ „აწ და“ - ყოველთა წმიდათა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - კვირისა. სამოციქულო და სახარება - კვირისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ილოცეთ და მიეცით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა“. მუხლი: ,,განცხადებულ არს ჰურიასტანს ღმერთი და ისრაილსა ზედა დიდ-არს სახელი მისი“. ალილუია (ჴმა IV): „ხმობდეს მართალნი, და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნა იგინი“. მუხლი: ,,მრავალ არიან ჭირნი მართალთანი, და ყოვლისავე მისგან იხსნეს იგინი უფალმან“. განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან...” განიცადე: „იხარებდით მართალნი...“ |