ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
ხუთშაბათი, 4 ივნისი 2026
ძველი სტილით: 22 მაისი
სულთმოფენობიდან I შვიდეულიხმა 7მსგეფსი

ხსენება

მოწამისა ვასილისკოსი, კომანში წამებულისა (308); მოწამისა იოანე-ვლადიმერისა, სერბეთის მთავრისა (1015); მეორე მსოფლიო კრების ხსენება (381).

საკითხავები

ლიტ. – რომ. 81 დას. I, 28 - II, 9. მთ. 13 დას. V, 27-32.
მოწ. – 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.

ტიპიკონი

ზატიკის III პერიოდში, შაბათს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · ამაღლებიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – სადაგ დღეს II რანგიდან და ზევით (3 რანგი)
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
თავისებურებები
  • „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ აღარ ითქმის.
  • ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად ჩასართავი „მოციქულთა რა იხილეს გარდამოსვლა“ და ძლისპირი „გიხაროდენ შენ წმიდაო დედოფალო“ (სულთმოფენობიდან მის წარგზავნამდე).

მსახურების მიმდევრობა

2026 წელი 22 მაისისულთმოფენობიდან I შვიდეული4 ივნისი
ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით
 
სულთმოფენობის შემდგომი დღესასწაული
 
ხსენება:
მოწ. ვასილისკოსი, კომანში წამებულისა (308); მოწ. იოანე-ვლადიმერისა, სერბეთის მთავრისა (1015); მეორე მსოფლიო კრების ხსენება (381).
 
ლიტ. - რომ. 81 დას. I, 28 - II, 9. მთ. 13 დას. V, 27-32.
მოწ. - 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოწამისა).
კვირის ციკლის – ზატიკიდან.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი.
ტიპიკონი: ზატიკის III პერიოდში, შაბათს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
შენიშვნა: მიმდინარე კალენდარულ წელს წმინდა იოანე ნათლისმცემლის თავის მესამედ პოვნა
მოიწევა ყოველთა წმიდათა კვირას. მარკოზის თავების მითითების მიხედვით იგი გადმოი -
ტანება ამავე შვიდეულის პარასკევს. თუმცა, რადგან პარასკევს არის საქართველოს მართლმა-
დიდებელი ეკლესიითვის მნიშვნელოვანი დღე - ხსენება მოციქულთასწორი ნინოს მიერ ქართ-
ველთა განათლებისა და მოციქულთა სწორთა, მირიან მეფისა და ნანა დედოფლისა, მსახურება
შეიძლება აღვასრულოთ ხუთშაბათს.
ჩვენ ქვემოთ შემოგთავაზებთ ამ ტიპიკონსაც: „იოანე ნათლისმცემლის თავის მესამედ
პოვნის „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება სულთმოფენობის შემდგომ პერიოდში“.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მოც. სწორთა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-12.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
- მოწამისა - 3 მუხლი.
„დიდება“ მოწამისა: ,,გაქუს შენ მდინარე...“ (ჴმა II).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „ნუგეშინისმცემელად გაქუნდა...“ (ჴმა VII).
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ მოწამისა: „მარტვილთა გვირგვინითა...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „რაჟამს მოუვლინე სული...“ (ჴმა VIII).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად „მამაო ჩვენოსი“:
ტროპარი მოწამისა: ,,მოწამემან შენმან...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო...“.
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო...“ 2-გზის (ჴმა VIII).
„დიდება“ მოწამისა: ,,მოწამემან შენმან...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო...“
– რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14.
– რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა: მოწამისა.
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა (ზატიკიდან).
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის) (ზატიკიდან).
II კანონი - მოწამისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე) (საზიარო თვენიდან).
– კატავასია: დღესასწაულისა.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი წმიდისა: „ვნებათა შინა მტკიცედ...“ (ჟამნიდან) (ჴმა VIII).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა
იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული
არ არის.
- წარდგომა წმიდისა: ,,ვითარცა ოქრო...“ - 2-გზის (ჴმა III) (საზიარო თვენიდან).
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,სიხარულითა მაცხოვრისათა...“
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“ არ იგალობება.
– „განმანათლებელი“ მოწამისა: „რომელი ღვაწლთა...“.
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ყოვლად-დიდებულო სულო,...“.
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი.
- მოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა VII).
,,დიდება“ მოწამისა: ,,რაჟამს იგი წინაშე...“ (საზიარო თვენიდან).
„აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მეუფეო ზეცათაო...“ (ჴმა VIII).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი მოწამისა: ,,მოწამემან შენმან...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო...“.
ჟამებზე:
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა და მოწამისა (მონაცვლეობით).
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- დღესასწაულის V გალობიდან - 4 მუხლი.
- მოწამის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავის „დიდება“ „აწ და“ - თი.
შესვლად:
ა) მაცხოვრის სახელობის ტაძრებში:
ტროპარები: - დღესასწაულისა.
- მოწამისა.
კონდაკები: ,,დიდება’’ - მოწამისა.
,,აწ და” - დღესასწაულისა.
მ ბ) ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში:
ტროპარები: - დღესასწაულისა.
- ტაძრისა.
- მოწამისა.
კონდაკები: ,,დიდება’’ - მოწამისა.
,,აწ და” - დღესასწაულისა.
მ გ) წმიდის სახელობის ტაძრებში:
ტროპარები: - დღესასწაულისა
- ტაძრისა.
- მოწამისა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
,,დიდება’’ - მოწამისა.
,,აწ და” - დღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია - დღესასწაულისა და წმიდისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა.
წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი”.
მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო”.
წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“.
ალილუია (ჴმა I): „სიტყვითა უფლისათა ცანი დაემტკიცნეს და სულითა პირისა მისისათა ყოველი
ძალი მათი”.
მუხლი: ,,უფალმან ზეცით გარდამოიხილა და იხილა ყოველნი ძენი კაცთანი”.
ალილუია (ჴმა IV): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისა განმრავლდეს“.
განიცადე: „სული შენი სახიერი მიძღოდეს მე ქუეყანასა წრფელსა”.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
„ღირს არს“- ის ნაცვლად იგალობება ჩასართავი: „მოციქულთა რა იხილეს...“ და
IX გალობის ძლისპირი: „გიხაროდენ შენ წმიდაო დედოფალო...“.
წმინდა იოანე ნათლისმცემლის თავის მესამედ პოვნა.
ცისკ. ლკ. 31 დას. VII, 17-30.
ლიტ. - რომ. 81 დას. I, 28 - II, 9. მთ. 13 დას. V, 27-32.
ნათლისმცემლისა - 2 კორ. 176 დას. IV, 6-15. მთ. 40 დას. XI, 2-15.
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლის - - - - - - - - - - - - - - - - ზატიკიდან.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - - - - - - ჟამნიდან.
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი.
ტიპიკონი: ზატიკის III პერიოდში, შაბათს „სადიდებლიანი“ (IV რანგის)
მსახურება.
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მოც. სწორთა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I ანტიფონი.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
- წინამორბედისა - 5 მუხლი.
„დიდება“მ წინამორბედისა: ,,საუნჯე საღმრთოთა ნიჭთა...“ (ჴმა VI).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „ნუგეშინისმცემელად გაქუნდა...“ (ჴმა VII).
– შესვლა საცეცხლურით.
– დღის წარდგომა.
– საწინასწარმეტყველო - წინამორბედისა (იხ. ძვ. სტილით 24 თებერვალი).
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ წინამორბედისა: „ვითარცა საღმრთოთა...“ (ჴმა II).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „რაჟამს მოუვლინე სული...“ (ჴმა VIII).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად „მამაო ჩვენოსი“:
ტროპარი წინამორბედისა: ,,ვითარცა საღმრთო საუნჯე...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო...“.
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო...“ 2-გზის (ჴმა VIII).
„დიდება“ წინამორბედისა: ,,ვითარცა საღმრთო საუნჯე...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო...“
– რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14.
– რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა: წინამორბედისა.
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა (ზატიკიდან).
– „სადიდებელი“ (მე-19 კანონის 134-ე და 135-ე ფსალმუნები).
– „განსადიდებელი“ და ფსალმუნთაგან გამოკრებილი მუხლები - წინამორბედისა.
– წარდგომები შემდგომად „სადიდებელისა“ - წინამორბედისა.
– I ანტიფონი IV ხმის, კვირის ცისკრისა: „სიყრმით ჩემითგან...“.
– წარდგომები საცისკრო სახარებისა: „მუნ აღმოუცენო რქაი დავითს და განუმზადო სანთელი
ცხებულსა ჩემსა“. მუხლი: „მოიხსენე, უფალო, დავით და ყოველი სიმშვიდე მისი“.
– საცისკრო სახარებისა: ლკ. 31 დას. VII, 17-30.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა იოანე ნათლისმცემელისათა...“
„აწ და“ - „მეოხებითა ღმრთისმშობელისათა...“
- „მიწყალე მე, ღმერთო, დიდითა წყალობითა შენითა...“
- „რომელი პირველ იროდის...“
– „აცხოვნე, უფალო, ერი შენი...“.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის) (ზატიკიდან).
II კანონი - წინამორბედისა. - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: დღესასწაულისა.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა.
- წარდგომა წინამორბედისა.: ,,მოგვეცა ვითარცა ოქრო...“ - 2-გზის (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,სიხარულითა მაცხოვრისათა...“
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი წინამორბედისა.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“ არ იგალობება.
– „განმანათლებელი“ წინამორბედისა: „ვერ თავს იდებდა...“.
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ყოვლად-დიდებულო სულო,...“.
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი.
- წინამორბედისა - 3 მუხლი (ჴმა VII).
,,დიდება“ წინამორბედისა: ,,ყოვლადპატიოსანი თავი...“ (ჴმა VI).
„აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მეუფეო ზეცათაო...“ (ჴმა VIII).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი წინამორბედისა: ,,ვითარცა საღმრთო საუნჯე...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო...“.
ჟამებზე:
– ტროპარები: დღესასწაულისა და წინამორბედისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა და წინამორბედისა (მონაცვლეობით).
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- დღესასწაულის V გალობიდან - 4 მუხლი.
- წინამორბედისა VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავის „დიდება“ „აწ და“ - თი.
შესვლად:
ა) მაცხოვრის სახელობის ტაძრებში:
ტროპარები: - დღესასწაულისა.
- წინამორბედისა.
კონდაკები: ,,დიდება’’ - წინამორბედისა.
,,აწ და” - დღესასწაულისა.
მ ბ) ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში:
ტროპარები: - დღესასწაულისა.
- ტაძრისა.
- წინამორბედისა.
კონდაკები: ,,დიდება’’ - წინამორბედისა.
,,აწ და” - დღესასწაულისა.
მ გ) წმიდის სახელობის ტაძრებში:
ტროპარები: - დღესასწაულისა
- ტაძრისა.
- წინამორბედისა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
,,დიდება’’ - წინამორბედისა.
,,აწ და” - დღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია - დღესასწაულისა და წინამორბედისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და წინამორბედისა.
წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი”.
მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო”.
წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“.
ალილუია (ჴმა I): „სიტყვითა უფლისათა ცანი დაემტკიცნეს და სულითა პირისა მისისათა ყოველი
ძალი მათი”.
მუხლი: ,,უფალმან ზეცით გარდამოიხილა და იხილა ყოველნი ძენი კაცთანი”.
ალილუია (ჴმა IV): „ნათელი გამოუბრწყინდა მართალთა და გულითა წრფელთა სიხარული“.
განიცადე: „სული შენი სახიერი მიძღოდეს მე ქუეყანასა წრფელსა”.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
„ღირს არს“- ის ნაცვლად იგალობება ჩასართავი: „მოციქულთა რა იხილეს...“ და
IX გალობის ძლისპირი: „გიხაროდენ შენ წმიდაო დედოფალო...“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.