ქართული გალობაქართული გალობა

კვირის საეკლესიო კალენდარი – 16 აგვისტო – 22 აგვისტო 2027

BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
← წინაშემდეგი →ამ კვირასდღის გვერდიმოკლე სია
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word (მთელი კვირა)
2027 წელი 3 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-9 შვიდეული16 აგვისტო
ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით
 
ხსენება:
პირველმოწამისა რაჟდენისა, სოფელ წრომს წამებულისა (457); მარაბდის ომში რწმენისა და სამშობლოსათვის თავგანწირულთა - ცხრა ძმა ხერხეულიძეთა, დედისა და დისა მათისა და მათთანა 9000 ქართველთა, მხედართა და მხედართმთავართა (1625); ღირ. ისააკისი, დალმატისა და ფავსტოსი (IV-V); ღირ. კოზმა განდეგილისა (VI); ღირ. ანტონი რომაელისა, ნოვგოროდელი საკვირველთმოქმედისა (1147).
 
ლიტ. - 1 კორ. 150 დას. XI, 31 - XII, 6. მთ. 74 დას. XVIII, 1-11.
მოწ. - 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკარის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლის – პარაკლიტონი.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: აღდგომისა (ხმა VII) და პირველმოწამისა.
– კონდაკი: აღდგომისა.
მწუხრის ჟამი:
– „მოვედით თაყვანის ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - არ აღესრულება.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად:
- პირველმოწამისა - 6 მუხლად (ჴმა IV).
„დიდება“ მისივე: „აბრაამ მეორედ...“ (ჴმა VI).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით):
 
„ვინ არა გნატრიდეს...“ (ჴმა VI).
 
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: პირველმოწამისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ მისივე: „ნელსაცხებელი იგი...“ (ჴმა V).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით):
 
,,გნატრით შენ...“ (ჴმა V).
 
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
ტროპარი პირველმოწამისა: „ხენეშისა სარკინოზობისა...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“
(ტროპარის ,,დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთვის...“ (ჴმა VIII).
ცისკრის ჟამი:
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე).
ტროპარი პირველმოწამისა: „ხენეშისა სარკინოზობისა...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“ „აწ და“ ღვთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“
(ტროპარის ,,დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,რომელი
ჩუენთვის...“ (ჴმა VIII).
– რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5.
– რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პირველმოწამისა.
„დიდება“ „აწდა“ მისივე.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი - პირველმოწამისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: ,,ჯვარი დასახა...“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- წარდგომა პირველმოწამისა: „ვითარც მხნედ...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ მისივე: „დაუკვირდა იოსებს...“ (ჴმა IV).
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი პირველმოწამისა (ჴმა II).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ მოწამისა: „სარწმუნოებისა ჭურსა...“
„დიდება“ „აწდა“ მისივე: „სიბრძნე გვამოვნებითი...“
– „ყოველი სული...“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: პირველმოწამისა - 4 მუხლად.
„დიდება“ მისივე: „მთიებ საჩინო...“
„აწ და“ მისივე: „საიდუმლოსა სინასა...“
– „დიდებამაღალიანი“- იგალობება.
ტროპარი პირველმოწამისა: „ხენეშისა სარკინოზობისა...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“ „აწ და“ ღვთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“
(ტროპარის ,,დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთვის...“ (ჴმა VIII).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარი და კონდაკი: პირველმოწამისა.
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- პირველმოწამის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) და
,,დიდება“ ,,აწ და“-თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღვთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- პირველმოწამისა.
კონდაკები: „დიდება“ - პირველმოწამისა;
„აწ და“ - ტაძრისა.
ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- პირველმოწამისა;
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - პირველმოწამისა;
„აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და პირველმოწამისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და პირველმოწამისა.
წარდგომა (ჴმა IV): „რომელმან შექმნნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი
- ალად ცეცხლისა“.
მუხლი: „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო, განდიდენ ფრიად“.
წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“.
ალილუია (ჴმა V): „აქებდით უფალსა ყოველნი ანგელოზნი მისნი, აქებდით მას
ყოველნი ძალნი მისნი“.
მუხლი: „რამეთუ მან თქუა და იქმნნეს, თავადმან ბრძანა და დაებადნეს“.
ალილუია (ჴმა IV): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისა
განმრავლდეს“.
განიცადე: „რომელმან შექმნნა ანგელოზნი მისნი სულად და მსახურნი მისნი - ალად
ცეცხლისა“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ჰამბავისაგან ბოროტისა არა
ეშინოდის“.
 
2027 წელი 4 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-9 შვიდეული17 აგვისტო
ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით
 
ხსენება:
შვიდთა ყრმათა ეფესელთა: მაქსიმილიანესი, იამბლიხოსისა, მარტინიანესი, იოანესი, დიონისესი, ექსაკუსტოდიანესი (კონსტანტინესი) და ანტონინესი (დაახ. 250); ღირსმოწ. ევდოკიასი (იასი) (362-364); მოწ. ელეფთერისა (IV).
 
ლიტ. - 1 კორ. 152 დას. XII, 12-26. მთ. 76 დას. XVIII, 18-22; XIX, 1-2, 13-15.
მოწ. - ებრ. 330 დას. XI, 33-40. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
ღამისთევის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოწამეთა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარი და კონდაკი: პირველმოწამისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-6.
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება IV ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- მოწამეთა - 6 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება“ მისივე: „მხედრობაი საღმრთოჲ...“ (ჴმა II).
„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით):
„წარხდა სახე სჯულთა...“ (ჴმა II).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები - მოწამეთა (თავისი ჩასართავებით).
,,დიდება“ მისივე: „მოვედით კრებულნო...“ (ჴმა VI).
,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების” ხმის მიხედვით):
„შემოქმედი და მხსნელი...“ (ჴმა VI).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV).
„დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“
(ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV) 2-გზის.
„დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“
(ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - მოწამეთა.
„დიდება“, „აწ და“ - მისივე.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
II კანონი - მოწამეთა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: ,,ჯვარი დასახა...“.
– „უმცირესი“ - „უფალსა უგალობდით“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- წარდგომა მოწამეთა: „მხნეთა მხედართა...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“ „აწ და“ - იგივე.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი მოწამეთა: „სოფლის შინასა ხრწნილებისა...“ (ჴმა IV).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ
იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან
 
საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის.
 
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა).
– „განმანათლებელი“ მოწამეთა: „ღმრთისმსახურებისა სუტთა...“.
„დიდება“ „აწ და“ - იგივე.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მოწამეთა - 4 მუხლი.
„დიდება“ მისივე: „ღუაწლით შემოსილნო...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით):
„საფარველი შენი ღმრთისმშობელო ...“ (ჴმა
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV).
„დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“
(ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარი და კონდაკი: მოწამეთა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- მოწამეთა კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი
,,დიდება“, ,,აწ და“-თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღვთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- მოწამეთა.
კონდაკები: „დიდება“ - მოწამეთა;
„აწ და“ - ტაძრისა.
ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- მოწამეთა;
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - მოწამეთა;
„აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მოწამეთა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამეთა.
წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდენ მართალნი უფლისა მიმართ და ესვიდენ მას“.
მუხლი: „შეისმინე, ღმერთო, ჴმისა ჩემისაჲ, გევედრებოდე რაჲ მე შენდამი“.
წარდგომა (ჴმა IV) : „წმიდათა რომელნი არიან ქუეყანასა მისსა, საკვირველ -ჰყო
უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“.
ალილუია (ჴმა IV ): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყუავნეს, და ვითარცა ნაძჳ
ლიბანისაჲ განმრავლდეს“.
მუხლი: (ჴმა IV) „დანერგულნი სახლსა შინა უფლისასა, ეზოთა შინა სახლისა
ღმრთისა ჩუენისაჲთა ყუაოდიან“.
ალილუია (ჴმა VI): „ხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა
ჭირთა მათთაგან იხსნა იგინი“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბ ავისაგან ბოროტისა არა
ეშინოდის“.
განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუვარებდით სახსენებელსა
სიწმიდისა მისისასა“.
 
2027 წელი 5 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-9 შვიდეული18 აგვისტო
ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით
 
ფერისცვალების წინადღესასწაული
 
ხსენება:
ფერისცვალების წინადღესასწაული. მოწ. ევსიგნისა (362); მღვდელმოწ. ანთვირესი (236) და ფაბიოსისა (250), რომის პაპთა; მოწ. პონტიოს რომაელისა (დაახ. 257); მოწ. კანტიდისა, კანტიდიანესი და სიბელისა - ეგვიპტელთა; მართლისა ნონასი, წმ. გრიგოლ ღმრთისმეტყველის დედისა (374).
 
ლიტ. - 1 კორ. 154 დას. XIII, 4 - XIV, 5. მთ. 80 დას. XX, 1-16 (ოთხშ.).
– 1 კორ. 155 დას. XIV, 6-19. მთ. 81 დას. XX, 17-28 (ხუთშ.).
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამისა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის წინა პერიოდში შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამზე:
 
– ტროპარი და კონდაკი: მოწამეთა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ‘‘ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა‘‘ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-9.
– „უფალო, ღაღად-ვყავ‘‘ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო, ღაღად-ვყავ‘‘ - სა ზედა დასდებელნი - 6 მუხლად:
- წინადღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
- მოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა V).
„დიდება“ მოწამისა: „გაქუს შენ მდინარე...“ (ჴმა II).
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: ,,მოვედით და აღვიდეთ...“ (ჴმა V).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: წინადღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ მოწამისა: ,,მარტვილთა გვირგვინითა...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: ,,რომელმან მთასა ზედა...“ (ჴმა II).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“:
ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...‘‘ (საზოგადო) (ჴმა IV).
„დიდება“, „აწ და“
ტროპარი წინადღესასწაულისა: ,,ქრისტეს ფერისცვალებასა...“ (ჴმა IV).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი წინადღესასწაულისა: ,,ქრისტეს ფერისცვალებასა...“ (ჴმა IV) 2-
გზის.
„დიდება“ მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: ,,ქრისტეს ფერისცვალებასა...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - წინადღესასწაულისა.
„დიდება“, „აწ და“- იგივე.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I, VIII და IX გალობები:
 
I კანონი - წინადღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - სამსაგალობელი - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი - მოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
III, IV, V, VI და VII გალობები:
I კანონი - წინადღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - მოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ
მოწამის კანონის ძლისპირი.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი მოწამისა: „ვარსკვლავნი ელვარენი...“ (საზოგადო) (ჴმა II).
- წარდგომა მოწამისა: „ვითარცა ოქროჲ...“
„დიდება“ „აწ და“ წინადღესასწ.: „განემზადე აწ, თაბორ...“ (ჴმა IV).
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი წინადღესასწაულისა (ჴმა IV).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა).
– „განმანათლებელი“ მოწამისა: „რომელი ღვაწლთა მიერ...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“ „აწ და“ - წინადღესასწაულისა: „შემოქმედი ზეცათაჲ...“.
– „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე).
„დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“
– „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება.
– „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: წინადღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ „აწ და“ მისივე: ,,შჯულისა და წინასწარმეტყველთა...“ (ჴმა V).
– „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1გზის.
ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...‘‘ (საზოგადო) (ჴმა IV).
„დიდება“, „აწ და“
ტროპარი წინადღესასწაულისა: ,,ქრისტეს ფერისცვალებასა...“ (ჴმა IV).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარები: წინადღესასწაულისა და მოწამისა.
– კონდაკი: წინადღესასწაულისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- წინადღესასწაულის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით)
თავისი ,,დიდება“, ,,აწ და“-თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - წინადღესასწაულისა;
- მოწამისა;
კონდაკები: „დიდება“ - მოწამისა;
„აწ და“ - წინადღესასწაულისა.
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - წინადღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- მოწამისა;
კონდაკები: - წინადღესასწაულისა;
 
„დიდება“ - მოწამისა;
 
„აწ და“ - ტაძრისა.
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - წინადღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- მოწამისა;
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - მოწამისა;
 
„აწ და“ - წინადღესასწაულისა
 
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა (ოთხშაბათის და ხუთშაბათისა).
წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან
ღმრთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“.
მუხლი: „რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისა, რამეთუ აჰა ესერა
ამიერითგან მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“.
ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“.
მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანნი“.
განიცადე: „სასუმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“.
,,ღირს არსი“ - იგალობება.
 
2027 წელი 6 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-9 შვიდეული19 აგვისტო
ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით
 
ფერისცვალება უფლისა ღვთისა და მაცხოვრისა ჩვენისა იესო ქრისტესი
 
 
ცისკ. - ლკ. 45 დას. IX, 28-36.
ლიტ. - 2 პეტ. 65 დას. I, 10-19. მთ. 70 დას. XVII, 1-9.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: ფერისცვალება უფლისა ღმრთისა და მაცხოვრისა ჩუენისა იესუ ქრისტესი.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: წინადღესასწაულისა და მოწამისა.
– კონდაკი: წინადღესასწაულისა.
 
დიდი მწუხრი:
 
– „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ - იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი.
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება VIII ჴმაზე).
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 8 მუხლი (ჴმა VIII).
„დიდება“ ,,აწ და“ მისივე: „წინაჲსწარ მომასწავებელად აღდგომისა...“ (ჴმა VI).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა - დღისა.
– საწინასწარმეტყველო - 3 - დღესასწაულისა.
– ,,ლიტიასა“ ზედა დასდებლები - დღესასწაულისა (ჴმა II).
,,დიდება“ მისივე: ,,მოვედით და აღვიდეთ...“ (ჴმა V).
,,აწ და“ მისივე: ,,სჯულისა და წინაჲსწარმეტყუელთა...“ (ჴმა V).
– ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით) (ჴმა I).
,,დიდება“, ,,აწ და“ მისივე: ,,პეტრეს, იაკობს და იოანეს...“ (ჴმა VI).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“:
- ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ - 3-გზის (ჴმა
– პურის კურთხევა.
 
დიდი ცისკარი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე).
- ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ (ჴმა VII) 2-გზის.
„დიდება“, „აწ და“
- ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ (ჴმა VII).
– რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - დღესასწაულისა.
„დიდება“, „აწ და“ მისივე.
– ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები).
– „გადიდებსა“ დღესასწაულისა (ფსალმუნთა გამოკრებული მუხლებით დავითნიდან).
– „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,რომელი აღჰჴედ მთასა...“ (ჴმა IV).
„დიდება“, ,,აწ და“ მისივე: ,,დაფარული ელვაჲ ღმრთეებისა...“ (ჴმა VIII).
– I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა).
იხარებდენ“ (ჴმა IV).
მუხლი: ,,შენნი არიან ცანი და შენი არს ქუეყანაჲ“.
– საცისკრო სახარება: ლუკ. 45 დას. IX, 28-36.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „დღეს ყოველნი სიხარულით აღივსებიან...“.
„აწ და“ - „დღეს ყოველნი სიხარულით აღივსებიან...“.
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- ,,ღმრთეებისა შენისაჲ, მაცხოვარ...“.
– „აცხოვნე, ღმერთო, ერი შენი...“.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის).
– კატავასია: „ჯუარი დასახა მოსე...“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- წარდგომა დღესასწაულისა: „მთასა ზედა თაბორსა...“ (ჴმა IV).
„დიდება“, „აწ და“ იგივე.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ჴმა VII).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება,
IX ოდას (გალობას) ვგალობთ სადღესასწაულო მისამღერებით“ (ამ
საკითხში გარკვევის მსურველებმა იხ. ფეისბუკში „მედავითნეზე“ ბლოკი: კითხვა-მიგება
270).
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „ნათელო უცვალებელო...“.
„დიდება“ - იგივე.
„აწ და“ - იგივე.
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა - 4 მუხლი (I მუხლი ორგზის).
„დიდება“, „აწ და“ მისივე: ,,წარიყვანნა ქრისტემან...“.
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ (ჴმა VII).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარი და კონდაკი - დღესასწაულისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „სადღესასწაულო ანტიფონები“.
შესვლად: „სიბრძნით, აღემართენით“ - „უფალო, მოგჳვლინე ნათელი შენი და
ჭეშმარიტებაჲ შენი, რაჲთა წარგჳძღუეს და აღგჳყვანოს ჩუენ მთასა
წმიდასა შენსა“.
- ტროპარი: დღესასწაულისა;
„დიდება“ „აწ და“
- კონდაკი: დღესასწაულისა.
წარდგომა, სამოციქულო, ალილუია, სახარება და განიცადე დღესასწაულისა.
წარდგომა (ჴმა IV): „ვითარ განდიდნეს საქმენი შენნი, უფალო, და ყოველივე სიბრძნით
ჰქმენ“.
მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო, ღმერთო ჩემო, განსდიდენ ფრიად“.
ალილუია (ჴმა VIII): „შენნი არიან ცანი და შენი არს ქუეყანაჲ“.
მუხლი: ,,ნეტარ არს ერი იგი, რომელმან იცის გალობაჲ შენი, უფალო“.
განიცადე: „უფალო, ნათლითა პირისა შენიჲსათა ვიდოდეთ, და სახელითა შენითა
ვიხარებდეთ უკუნისამდე“.
,,ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: ,,ადიდე, სულო
ჩემო...“ და IX გალობის ძლისპირი: ,,შობაჲ შენი უხრწნელ არს, ქალწულო...“.
ლიტურგიის დასრულების შემდეგ აღესრულება ხილის კურთხევა (იხ. სადღესასწაულო).
 
2027 წელი 7 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-9 შვიდეული20 აგვისტო
ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით
 
ფერისცვალების შემდგომი დღესასწაული
 
ხსენება:
ფერისცვალების შემდგომი დღესასწაული. ღირსმოწ. დომენტი სპარსისა და ორთა მისთა მოწაფეთა (363); მოწ. მარინისა და ასტერიოსისა (260); ღირ. ორესი (დაახ. 390); ღირსმოწ. პოტამია საკვირველთმოქმედისა.
 
ლიტ. - 1 კორ. 157 დას. XIV, 26-40. მთ. 83 დას. XXI, 12-14, 17-20.
ღირ. მოწ. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (ღირსმოწამისა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარი და კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - არ აღესრულება.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
- ღირსმოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა VIII).
„დიდება“ - ღირსმოწამისა: „უაღრეს ბუნებათა...“ (ჴმა II).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „წინაჲსწარ მომასწავებელად...“ (ჴმა VI).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა დიდი: ,,ღმერთმა ჩუენმან ცათა შინა და ქუეყანასა ზედა ყოველივე,
რაჲცა უნდა, ქმნა“ (თავისი მუხლებით) (ჴმა VII).
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: „მოვედით და აღვიდეთ...“ (ჴმა V).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“:
ტროპარი ღირსმოწამისა: „მარხვითა იღუაწე პირველ...“ (ჴმა IV).
„დიდება“, „აწ და“
ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ (ჴმა VII).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ (ჴმა VII) 2-გზის.
„დიდება“ ღირსმოწამისა: „მარხვითა იღუაწე პირველ...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ (ჴმა VII).
– რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა.
„დიდება“ „აწ და“ - იგივე.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასაწულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - ღირსმოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ
ღირსმოწამის კანონის ძლისპირი.
– „უმცირესი“ - „უფალსა უგალობდით“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი ღირსმოწამისა: „შეაიწრენ ჴორცნი...“ (ჴმა VI).
- წარდგომა ღირსმოწამისა: „მარხვითა და ლოცვითა...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „დაფარული ელვაჲ...“ (ჴმა VIII)
.– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ჴმა VII).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა).
– „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „ნათელო უცვალებელო...“
„დიდება“, „აწ და“ - იგივე.
– „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე).
„დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შუენის, ქრისტე ღმერთო ჩუენო...“.
– „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება.
– „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები - დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „სჯულისა და წინაჲსწარმეტყუელთა...“.
– „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ 1-გზის.
ტროპარი ღირსმოწამისა: „მარხვითა იღუაწე პირველ...“ (ჴმა IV).
„დიდება“, „აწ და“
ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი იცვალე...“ (ჴმა VII).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსმოწამისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად:
- დღესასწაულის I გალობის ორივე კანონიდან - 6 მუხლი (ძლისპირით) თავისი
,,დიდება“, ,,აწ და“-თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- ღირსმოწამისა.
კონდაკები: „დიდება“ - ღირსმოწამისა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
ბ) თუ ტაძარი ღვთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- ღირსმოწამისა.
კონდაკები: - დღესასწაულისა;
 
„დიდება“ - ღირსმოწამისა;
 
„აწ და“ - ტაძრისა.
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- ღირსმოწამისა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
 
„დიდება“ - ღირსმოწამისა;
 
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
 
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და ღირსმოწამისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირსმოწამისა.
წარდგომა (ჴმა IV): „ვითარ განდიდნეს საქმენი შენნი, უფალო, და ყოველივე სიბრძნით
ჰქმენ“.
მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო, ღმერთო ჩემო, განსდიდენ ფრიად“.
წარდგომა (ჴმა VII): „იქადოდიან წმიდანი დიდებითა და იხარებდენ სარეცელსა ზედა
მათსა“.
ალილუია (ჴმა I): „შენნი არიან ცანი და შენი არს ქუეყანაჲ“.
მუხლი: ,,ნეტარ არს ერი იგი, რომელმან იცის გალობაჲ შენი, უფალო“.
ალილუია (ჴმა VI): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა
ინებოს ფრიად“.
განიცადე: „უფალო, ნათლითა პირისა შენიჲსათა ვიდოდეთ, და სახელითა შენითა
ვიხარებდეთ უკუნისამდე“.
განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუვარებდით საჴსენებელსა
სიწმიდისა მისისასა“.
„ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: „ადიდე, სულო
ჩემო...“ და IX გალობის ძლისპირი: „შობაჲ შენი უხრწნელ არს, ქალწულო...“.
 
2027 წელი 8 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-9 შვიდეული21 აგვისტო
ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით
 
ფერისცვალების შემდგომი დღესასწაული
 
ხსენება:
ღირ. ექვთიმესი, წმ. იოანე ნათლისმცემლის მონასტრის წინამძღვრისა (1804); წმ. ემელიანე აღმს., კვიზიკელი ეპ. (815-820); წმ. მირონ საკვირველთმოქმედისა, კრეტელი ეპ. (დაახ. 350); მოწ. ელეფთერისა და ლეონიდესი; ღირ. გრიგოლ სინელისა (XIV).
 
ლიტ. - ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30.
რიგ. - რომ. 113 დას. XIV, 6-9. მთ. 64 დას. XV, 32-39.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (ღირსისა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შაბათს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსმოწამისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება.
– „აკურთხევ სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-18.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
- ღირსისა - 3 მუხლი (ჴმა II).
„დიდება“ ღირსისა: „შენ მონაზონთა...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „რომელი ეჩვენა...“ (ჴმა I).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ ღირსისა: „რაიმე სახელ გდვათ...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „მოსლვა შენი...“ (ჴმა I).
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I) (საზოგადო).
„დიდება“„აწ და“
ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII).
ცისკრის ჟამი:
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII) 2-გზის.
„დიდება“ ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII).
– რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა.
„დიდება“ „აწ და“ - იგივე.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - ღირსისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: „მწყობრი ისრაელი...“
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ჴმა VII).
- წარდგომა ღირსისა: „მოღვაწებისა ზეთითა...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ღმრთეებისა შენისა...“
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
კონდაკი ღირსისა: „ახოვნად მბრძოლად გამოსჩნდი...“ (ჴმა III).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ
იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო
თვენში იგი მითითებული არ არის.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ ღირსისა: „იწრო გზა მოღვაწებისა...“.
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ნათელო უცვალებელო...“.
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები).
- ღირსისა - 3 მუხლი (ჴმა VII).
„დიდება“ ღირსისა: „ღირსო მამაო...“ (ჴმა VII).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „შეუპყრობელი ნათლისა...“ (ჴმა II).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I) (საზოგადო).
„დიდება“ „აწ და“
ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა და ღირსისა (მონაცვლეობით).
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- დღესასწაულის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
- ღირსის კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“-
თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- ღირსისა.
კონდაკები: „დიდება“ - ღირსისა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- ღირსისა.
კონდაკები: - დღესასწაულისა.
„დიდება“ - ღირსისა;
„აწ და“ - ტაძრისა;
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- ღირსისა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - ღირსისა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და ღირსისა.
სამოციქულო და სახარება - ღირსისა და დღისა.
წარდგომა (ჴმა IV): „ვითარ განდიდნეს საქმენი შენნი, უფალო, და ყოველივე სიბრძნით
ჰქმენ“.
მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო, ღმერთო ჩემო, განსდიდენ ფრიად“.
წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა, სიკვდილი წმიდათა მისთა“.
ალილუია (ჴმა VIII): „შენნი არიან ცანი და შენი არს ქუეყანაჲ“.
მუხლი: ,,ნეტარ არს ერი იგი, რომელმან იცის გალობაჲ შენი, უფალო“.
ალილუია (ჴმა VI): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა
ინებოს ფრიად“.
განიცადე: „უფალო, ნათლითა პირისა შენიჲსათა ვიდოდეთ, და სახელითა შენითა
ვიხარებდეთ უკუნისამდე“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა
ეშინოდის“.
„ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: „ადიდე, სულო
ჩემო...“ და IX გალობის ძლისპირი: „შობაჲ შენი უხრწნელ არს, ქალწულო...“.
 
2027 წელი 9 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-9 კვირა22 აგვისტო
ძველი სტილითხმა VIIIახალი სტილით
 
ფერისცვალების შემდგომი დღესასწაული
 
ხსენება:
მოც. მატათასი (დაახ. 63); წმ. დიაკონისა სევერიანესი, აჭარელი აღმს. (ბერიძე 1996); მოწ. ანტონი ალექსანდრიელისა; ღირ. ფსოე ეგვიპტელისა (IV); მოწ. იულიანესი, მარკიანესი, იოანესი, იაკობისა, ალექსისა, დიმიტრისა, ფოტიოსისა, პეტრესი, ლეონტისა, მარიამ პატრიკიასი და სხვათა (730).
 
ცისკ. - სახ. IX, ინ. 65 დას. XX, 19-31.
ლიტ. - 1 კორ. 128 დას. III, 9-17. მთ. 59 დას. XIV, 22-34.
მოც. - საქ. 2 დას. I, 12-17, 21-26. ლკ. 40 დას. IX, 1-6.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, კვირის ღამისთევის მსახურება შეერთებული „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურებასთან.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
შეერთებული „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურებასთან.
 
დიდი მწუხრი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება ბVIII ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად:
- აღდგომისა - 3 მუხლი (ჴმა VIII).
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
- მოციქულისა - 4 მუხლი (ჴმა II).
„დიდება“ მოციქულისა: „განეფინა მადლი...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმის მიხედვით):
„მეუფე ცათა კაცთმოყვარებისათვის...“ (ხმა VIII).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა).
„დიდება“ მოციქულისა: „შურითა საღმრთოითა...“ (ჴმა II)
„აწ და“ დღესასწაულისა: „რომელმან მთასა...“ (ჴმა II).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
- ღმრთისმშობელო ქალწულო – 2-გზის.
- ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII) 1გზის.
 
დიდი ცისკარი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე).
ტროპარი აღდგომისა: ,,მაღლით გარდამოხვედ მაცხოვარო...“ (ჴმა VIII) 2-
გზის.
„დიდება“ მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო მატათა...“ (ჴმა III).
„აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII).
– რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან.
„დიდება“ „აწ და“ - მისივე.
შენიშვნა: კვირას, I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“-ზე ითქმის ღმრთისმშობლისა აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა.
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა : „აღდეგ, უფალო, ღმერთო
ჩვენო,
ამაღლდინ ჴელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“.
- შემდგომად II სტიხოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო
ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაჲ შენი“.
– ნეტარარიანი მე-17 კანონი.
– აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ
– იპაკო და ანტიფონები (ჴმა VIII).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,სუფევს უფალი უკუნისამდე, ღმერთი შენი სიონ
თესლითი თესლადმდე“ (ჴმა VIII).
მუხლი: ,,აქებს სული ჩემი უფალსა, ვაქებდე უფალსა ცხოვრებასა ჩემსა“.
– საცისკრო სახარება: სახ. IX, ინ. 65 დას. XX, 19-31.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“
„აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- ,,აღჰსდგა რა იესო საფლავით...“
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - აღდგომისა - 4 მუხლად (ძლისპირი 1 გზის).
II კანონი - დღესასწაულისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი - მოციქულისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: „მწყობრი ისრაილი...“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ჴმა VII).
- კონდაკი და იკოსი მოციქულისა (ჴმა IV).
- წარდგომა მოციქულისა: „საღმრთოთა სიტყვათა...“ - 2გზის.
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,დაფარული ელვა...“ (ჴმა VIII).
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა VIII).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით.
– „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (IX).
„დიდება“ მოციქულისა: „სრბა ფერხთა...“
„აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ნათელო უცვალებელო...“
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად:
- აღდგომისა - 4 მუხლი (ჴმა VIII).
- მოციქულისა - 4 მუხლი (ჴმა IV).
,,დიდება“ - გერი სახარებისა (IX).
,,აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჟამნიდან).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
– ტროპარი ლუწი ხმისა.
I ჟამზე:
– ტროპარები: აღდგომისა (ხმა VIII) და დღესასწაულისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
III ჟამზე:
– ტროპარები: აღდგომისა (ხმა VIII) და მოციქულისა.
– კონდაკი: აღდგომისა.
VI ჟამზე:
– ტროპარები: აღდგომისა (ხმა VIII) და დღესასწაულისა.
– კონდაკი: მოციქულისა.
წმ. იოანე ოქროპირის
საღმრთო ლიტურგია:
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 12 მუხლად:
- მიმდინარე ხმისა - 4 მუხლი;
- დღესასწულის IV გალობიდან - 4 მუხლი;
- მოციქულის VI გალობიდან - 4 მუხლი თავისი „დიდება“ „აწ და“- თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- დღესასწაულისა;
- მოციქულისა.
კონდაკები: - აღდგომისა;
„დიდება“ - მოციქულისა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის და წმინდის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- დღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- მოციქულისა.
კონდაკები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა;
„დიდება“ - მოციქულისა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - კვირისა და მოციქულისა.
სამოციქულო და სახარება - კვირისა და მოციქულისა.
წარდგომა (ჴმა VIII): „ილოცეთ და მიეცით უფალსა ღმერთასა ჩვენსა“.
მუხლი: „განცხადებულ არს ჰურიასტანს ღმერთი და ისრაელსა ზედა დიდ არს
სახელი მისი“.
წარდგომა (ჴმაVIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა
სიტყვანი მათი“.
ალილუია (ჴმა VIII): „მოვედით უგალობდეთ უფალსა, ვღაღადებდით ღმრთისა მიმართ
მაცხოვრისა ჩემისა“.
მუხლი: „აღვიმსთოთ წინაშე პირსა მისსა აღსარებითა და ფსალმუნითა
ვუღაღადებდეთ მას“.
ალილუია (ჴმა I): „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა უფალო“.
განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან, აქებდით მას მაღალთა შინა“
განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი
მათნი“.
„ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: „ადიდე, სულო
ჩემო...“ და IX გალობის ძლისპირი: „შობაჲ შენი უხრწნელ არს, ქალწულო...“.