ქართული გალობაკვირის საეკლესიო კალენდარი – 24 იანვარი – 30 იანვარი 2028
BETA საცდელი ვერსია · ალგორითმით გამოთვლილია, არ არის საპატრიარქოს ოფიციალური ტიპიკონი – გადაამოწმეთ patriarchate.ge-ზე ან sazu.ge-ზე.
2028 წელი 11 იანვარისულთმოფენობიდან 32-ე შვიდეული24 იანვარი ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით ნათლისღების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: ღირ. თეოდოსი დიდისა (529); ღირ. თეოდოსი ანტიოქიელისა (დაახ. 412). ცისკ. - ლკ. 24 დას. VI, 17-23. ლიტ. - იაკ. 53 დას. II, 14-26. მკ. 48 დას. X, 46-52. ღირ. - 2 კორ. 176 დას. IV, 6-15. მთ. 43 დას. XI, 27-30. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლის – არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: აღდგომისა (VI) და ღირსისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება II ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა II) (იხ. თვით დღესასწაულის განგება). - ღირსისა - 5 მუხლი (ჴმა V). „დიდება“ ღირსისა: „ღირსო მამაო...“ (ჴმა II). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მოუდრიკე დღეს...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 - ღირსისა (იხ. სადღესასწაულო ძვ. სტ-ით 15 სექტემბერი). – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავის ჩასართავებით). „დიდება“ ღირსისა: „სიმრავლე მონაზონთა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „ანგელოზთა მხედრობასა...“. – ,,აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი ღირსისა: „ცრემლთა მდინარითა...“ (ჴმა VIII). ,,დიდება“ ,,აწ და“ დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს...“ (ჴმა I). დიდი ცისკრის: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს...“ 2-გზის (ჴმა I). „დიდება“ ღირსისა: „ცრემლთა მდინარითა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს...“ (ჴმა I). – რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ ,,აწ და“ - იგივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ ღირსისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,უძლეველად მხედრად...“ - 2-გზის. ,,დიდება“,,აწ და“ მისივე: ,,მეუფე დღეს...“ (ჴმა III). – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (სახარებისა): ,,პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთა“ (ჴმა IV). მუხლი: ,,რაი მივაგო უფალსა ყოვლისავეთვის, რომელი მომაგო მე“. – საცისკრო სახარება: ლკ. 24 დას. VI, 17-23 – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა ღირსისა მამისა ჩვენისა თეოდორესითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ „ („მცირე მიწყალე“). - „ღირსო მამაო...“. – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2 გზის). II კანონი - ღირსისა - 8 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „განაპო სიღრმე ზღვისა...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ჴმა IV). - წარდგომა ღირსისა: ,,მარხვითა და შრომითა...“ - 2-გზის (ჴმა VIII). ,,დიდება“ ,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,იორდანე ნაკადულთა...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი ღირსისა (ჴმა VIII). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): ,,უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ ღირსისა: „განვიწმიდენით განწმედითა...“ - 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „განცხადნა მაცხოვარი...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად. - დღესასწაულისა - 3 მუხლი. - ღირსისა - 3 მუხლი. „დიდება“ ღირსისა: ,,კიბედ სათნოებათა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „დღეს ქრისტე...“ (ჴმა II). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი ღირსისა: „ცრემლთა მდინარითა...“ (ჴმა VIII). ,,დიდება“ ,,აწ და“ დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს...“ (ჴმა I). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა და ღირსისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულისა VI გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - ღირსის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი ,,დიდება“ ,,აწ და“ - თი. შესვლად: ა) მაცხოვრის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ღირსისა. კონდაკები: ,,დიდება“ - ღირსისა; ,,აწ და“ - დღესასწაულისა. ბ) ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - ღირსისა. კონდაკები: - დღესასწაულისა; „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) წმიდის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - ღირსისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - ღირსისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულის და ღირსისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირსისა. წარდგომა (ჴმა IV): „კურთხეულ არს მომავალი სახელითა უფლისათა ღმერთი უფალი და გამოგვიჩნდა ჩვენ“. მუხლი: ,,აუარებდით უფალსა რამეთუ კეთილ, რამეთუ უკუნისამდე არს წყალობა მისი“. წარდგომა (ჴმა VII): ,,პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთა“ ალილუია (ჴმა IV): „შესწირევდით უფლისა შვილნი ღმრთისანი, შესწირევდით უფლისა შვილთა ვერძთასა“. მუხლი: ,,ხმა უფლისა წყალთა ზედა, ღმერთი დიდებისა ქუხდა“. ალილუია (ჴმა VI): ,,ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“ (ღირსისა). განიცადე: ,,გამოჩნდა მადლი ღმრთისა მაცხოვრად ყოველთა კაცთა“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი : „ადიდე, სულო ჩემო, უპატიოსნესი...“ და IX გალობის ძლისპირი: „ვერ შემძლებელ ვართ...“. 2028 წელი 12 იანვარისულთმოფენობიდან 32-ე შვიდეული25 იანვარი ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით ნათლისღების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: მოწ. ტატიანასი და მისთანა რომში წამებულთა (226-235); მოწ. მერტისა (284-305); მოწ. პეტრე აბესალომიელისა (309-310); ღირ. ევპრაქსიასი (393); წმ. საბასი, სერბელი მთავარეპ. (1237). ლიტ. - იაკ. 54 დას. III, 1-10. მკ. 50 დას. XI, 11-23. მოწ. - ლკ. 63 დას. XII, 2-12. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამეთა). კვირის ციკლის – არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსისა. – კონდაკი: ღირსისა მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-6. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VIII ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა VIII). - მოწამეთა - 3 მუხლი (ჴმა IV). ,,დიდება“ - მოწამეთა: „მხედრობაი საღმრთოი...“ (ჴმა II). „აწ და“ - დღესასწაულისა: ,,გხედვიდა რა...“ (ჴმა V). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავის ჩასართავებით). ,,დიდება“ - მოწამეთა: „მოვედით კრებულნო...“ (ჴმა VII). „აწ და“ - დღესასწაულისა: ,,უგალობდეთ ჰოი...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა უფალო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს...“ (ჴმა I). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს...“ (ჴმა I) 2-გზის. „დიდება“ - მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა უფალო...“ (ჴმა IV). „აწ და“ - დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს...“ (ჴმა I). – რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ ,,აწ და“ იგივე. – ფსალმუნი 50-ე. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოწამეთა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მოწამეთა კანონის ძლისპირი (საზიარო თვენიდან). – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი მოწამეთა: „ვარსკვლავი ელვარე...“ (ჴმა VI). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. - წარდგომა მოწამეთა: ,,მხნეთა მხედართა...“ (ჴმა VIII). ,,დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: ,,როემლმან შეიმოსა...“ (ჴმა IV). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ჴმა IV). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოწამეთა: „ღმრთისმსახურებისა სუეტთა...“ „დიდება“ ,,აწ და“ - დღესასწაულისა: ,,განცხადნა მაცხოვარი...“. – „აქებდით უფალსა ცათაგან“ იკითხება (დასდებლების გარეშე). ,,დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ – „დიდებამაღალიანი“ იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: ,,ეჰა უაღრეს...“ – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა...“ - 1-გზის. ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა უფალო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს...“ (ჴმა I). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამეთა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად: დღესასწაულის VII გალობიდან - 6 მუხლი, თავისი ,,დიდება“ ,,აწ და“ - თი. შესვლად: ც) მაცხოვრის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - მოწამეთა. კონდაკები: ,,დიდება“ - მოწამეთა; ,,აწ და“ - დღესასწაულისა. დ) ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - მოწამეთა. კონდაკები: - დღესასწაულისა; „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - ტაძრისა. გ) წმიდის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - მოწამეთა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოწამეთა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მოწამეთა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამეთა. წარდგომა (ჴმა IV): „კურთხეულ არს მომავალი სახელითა უფლისათა ღმერთი უფალი და გამოგვიჩნდა ჩვენ“. მუხლი: ,,აუარებდით უფალსა რამეთუ კეთილ, რამეთუ უკუნუსამდე არს წყალობა მისი“. წარდგომა (ჴმა VII): „წმიდათა, რომელნი არიან ქუეყანასა მისსა, საკვირველ ჰყო უფალმან ყოველივე ნება მისი მათ შორის“. ალილუია (ჴმა IV): „შესწირევდით უფლისა შვილნი ღმრთისანი, შესწირევდით უფლისა შვილთა ვერძთასა“. მუხლი: ,,ხმა უფლისა წყალთა ზედა, ღმერთი დიდებისა ქუხდა“. ალილუია (ჴმა IV): ,,ჰხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთგან იხსნა იგინი“. განიცადე: ,,გამოსჩნდა მადლი ღმრთისა მაცხოვრად ყოველთა კაცთა“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუარებდით სახსენებელსა სიწმინდისა მისისასა“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: „ადიდე, სულო ჩემო, უპატიოსნესი...“ და IX გალობის ძლისპირი: „ვერ შემძლებერ ვართ...“. 2028 წელი 13 იანვარისულთმოფენობიდან 32-ე შვიდეული26 იანვარი ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით ნათლისღების დღესასწაულის წარგზავნა ხსენება: ნათლისღების დღესასწაულის წარგზავნა. მოწ. ერმილესი და სტრატონიკესი (დაახ. 315); მოწ. პეტრესი (309-310); ღირ. იაკობისა, ნასიბინელი ეპ. (350). ლიტ. - იაკ. 55 დას. III, 11 - IV, 6. მკ. 51 დას. XI, 23-26. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს ნათლისღების დღესასწაულის წარგზავნა. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამეთა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-9. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 6 მუხლი (ჴმა IV) (იხ. თვით დღესასწაულის განგება). „დიდება“„აწ და“ - მისივე: „უფალო გენება რა...“ (ჴმა VIII). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „ანგელოზთა მხედრობასა...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს...“ (ჴმა I). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს...“ (ჴმა I) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - იგივე ტროპარი. – რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11. – რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). – კატავასია: „განაპო სიღრმე...“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - იპაკო დღესასწაულისა: ,,რაჟამს განცხადებითა...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ჴმა IV). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა) : „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, IX ოდას (გალობას) ვგალობთ სადღესასწაულო მისამღერებით“ (ამ საკითხში გარკვევის მსურველებმა იხ. ფეისბუკში „მედავითნეზე“ ბლოკი: კითხვა-მიგება 201). – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „განცხადნა მაცხოვარი...“ ,,დიდება“„აწ და“ - მისივე. – „ყოველი სული“ იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები 4 მუხლად: ,,დიდება“ - მისივე: ,,წყალნი იორდანისანი...“ (ჴმა VI). „აწ და“ - მისივე: ,,დღეს ქრისტე მოვიდა...“ (ჴმა II). – „დიდებამაღალიანი“ იგალობება. ტროპარი დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს...“ (ჴმა I). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის ორივე კანონის IX გალობიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) და თავისი „დიდება“„აწ და“- თი. შესვლად: - ტროპარი: დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ - კონდაკი: დღესასწაულისა. იგალობება „წმიდაო ღმერთო“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე – დღესასწაულისა. სამოციქულო და სახარება – დღისა. წარდგომა (ჴმა IV): „კურთხეულ არს მომავალი სახელითა უფლისათა ღმერთი უფალი და გამოგვიჩნდა ჩვენ“. მუხლი: ,,აუარებდით უფალსა რამეთუ კეთილ, რამეთუ უკუნუსამდე არს წყალობა მისი“. ალილუია (ჴმა IV): „შესწირევდით უფლისა შვილნი ღმრთისანი, შესწირევდით უფლისა შვილთა ვერძთასა“. მუხლი: ,,ხმა უფლისა წყალთა ზედა, ღმერთი დიდებისა ქუხდა“. განიცადე: ,,გამოსჩნდა მადლი ღმრთისა მაცხოვრად ყოველთა კაცთა“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: „ადიდე, სულო ჩემო, უპატიოსნესი...“ და IX გალობის ძლისპირი: „ვერ შემძლებერ ვართ...“. 2028 წელი 14 იანვარისულთმოფენობიდან 32-ე შვიდეული27 იანვარი ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით ხსენება: წმ. დედისა ჩვენისა და მოციქულთა სწორისა, ქალწულისა ნინოსი, ქართველთა განმანათლებელისა (IV); ღირ. მამათა, სინასა და რაითს სარკინოზთაგან მოწყვეტილთა: ისაიასი, საბასი, მოსესი და მოწაფისა მისისა მოსესი, იერემიასი, პავლესი, ადამისა, სერგისა, დომნესი, პროკლესი, იპატიოსისა, ისააკისა, მაკარისა, მარკოზისა, ბენიამინისა, ევსევისა, ილიასი და სხვათა (IV-V); ღირ. იოსებ რაითელისა (IV); ღირ. თეოდულესი (V); ღირ. სტეფანესი (VIII). ცისკ. - მთ. 34 დას. (შუათგან), X, 1, 5-8. ლიტ. - 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. მთ. 104 დას. XXV, 1-13. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „ღამისთევის“ (VI რანგი) მსახურება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - დღესასწაულისა. დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ 3-გზის - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება II ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: „დიდება“ - წმ. ნინოსი: „მოვედით ყოველნი...“ (ჴმა II). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,წარხდა სახე სჯულთა მათ...“ (ჴმა II) – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 - წმ. ნინოსი (იხ. მოციქულთა საზიარო თვენი). – „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: ტაძრისა და წმ. ნინოსი. (იხ. ბოდბის წმ. ნინოს სახელობის მონასტრის მიერ გამოცემული ,,განგება წმიდისა დედისა ჩვენისა ნინოსი“). - ,,ვითარცა არემან ზაფხულისამან აღმოაცენნის ფერად ფერადნი სურნელებანი, ეგრეთ განშუენდა ნინოს მიერ ქვეყანაი იგი ქართლისაი კერპთა მიერ დაბნელებული“. - ,,ქრისტეს ქადაგ იქმენ, წმიდაო ნინო, და განაბნიე ძალი ეშ -მაკთაი ქრისტეს ძალითა და ვითარცა ვარდი სურნელი აღყუავილე, ნეტარო, სარწმუნოებაი ქრისტეს ღმრთისაი“. - ,,კრებულსა მას თანა მოციქულთასა განწესებულ ხარ, ნეტარო ნინო, მომიხსენენ ჩვენ, რომელნი ვდღესასწაულობთ დღეს მიცვალებასა შენსა, მითხოვე ქრისტესაგან წყალობა“. - ,,ცხორების მომცემელითა ვნებითა მით შენითა, ქრისტე ღმერთო დამდაბლდეს ბორცვნი მაღალნი და დადნეს არმაზ-ზადენნი, რაჟამს გზანი საუკუნენი გუეუწყნეს ჩვენ ნინოს მიერ“. „დიდება“ - მისივე: „ყოვლად დიდებულო...“ (ხმა I). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): „აჰა ესერა აღესრულა...“ (ჴმა I). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: წმ. ნინოსი (თავისი ჩასართავებით) (ჴმა I). „დიდება“ - მისივე: „მადლთა ტაკუკნი...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა ,,აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,უსძლოო ქალწულო...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - ტროპარი წმ. ნინოსი: ,,სიტყვისა ღმრთისა...“ 2-გზის (ჴმა IV). - ,,ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ 1-გზის. – პურის კურთხევა. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი წმ. ნინოსი: ,,სიტყვისა ღმრთისა...“ (ჴმა IV) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14. – რიგითი კანონების შემდეგ - მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: წმ. ნინოსი. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე. – „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მოციქულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,აღმოაცენებენ დღეს ნაწილნი შენნი წმიდანი კურნებისა წყაროსა უხუად და რომელნი მოვლენან შენდა მიემთხუევიან სულთა და ხორცთა გამოხსნასა“ (იხ. ბოდბის წმ. ნინოს სახელობის მონასტრის მიერ გამოცემული ,,განგება წმიდისა დედისა ჩვენისა ნინოსი“). „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი“ (ჴმა IV). მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყაროჲ“. – საცისკრო სახარება: მთ. 34 დას. (შუათგან) X, 1-8. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმინდისა დედისა ჩუენისა ნინოიჲსითა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისაჲთა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,მოვედით ყოველნი უგალობდეთ...“. – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - ღმრთისმშობლისა - 6 მუხლად (ძლისპირი - 2 გზის). II კანონი - წმ. ნინოსი - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: ,,უქმი ქუეყანა...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - იპაკო წმიდისა: ,,მზეებრ დაუვალი მზე...“ (ჴმა II). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი წმ. ნინოსი (ჴმა II). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ წმ. ნინოსი: „მოციქულო ქრისტეს ქადაგო...“ 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - მისივე: „მოციქულსა ქრისტესსა...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები 4 მუხლი: „დიდება“„აწ და“ მისივე: ,,დღეს ბანაკი წმინდა...“ (ჴმა II). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი წმ. ნინოსი: ,,სიტყვისა ღმრთისა...“ (ჴმა IV). „დიდება“„აწდა“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - წმ. ნინოსი. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: წმ. ნინოს III და VI გალობებიდან 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი „დიდება“ „აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - წმ. ნინოსი. კონდაკები: „დიდება“ - წმ. ნინოსი; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - წმ. ნინოსი. კონდაკი: „დიდება“ - წმ. ნინოსი. „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - წმ. ნინოსი. სამოციქულო და სახარება - წმ. ნინოსი. წარდგომა: (ჴმა VIII) „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ჴელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. ალილუია: (ჴმა I) „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. მუხლი: „ღმერთი დიდებულ არს ზრახვასა შინა წმიდათასა“. განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. 2028 წელი 15 იანვარისულთმოფენობიდან 32-ე შვიდეული28 იანვარი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ხსენება: წმ. სალომე უჯარმელისა და პეროჟავრა სივნიელისა (IV); ღირ. პავლე თებელისა (341) და იოანე გლახაკისა (V); ღირსმოწ. პანსოფოსისა (249-251); ღირ. პროხორესი (X) და გაბრიელისა (XI) (სერბ.). ლიტ. - იაკ. 56 დას. IV, 7 - V, 9. მკ. 52 დას. XI, 27-33 (ხუთშ.). – 1 პეტ. 58 დას. I, 1-2, 10-12; II, 6-10. მკ. 53 დას. XII, 1-12 (პარ.). ღირ. - გალ. 208 დას. III, 23-29. მთ. 104 დას. XXV, 1-13. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ღირსთა დედათა). კვირის ციკლის – პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - წმ. ნინოსი. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - არ აღესრულება. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VIII ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - ღირსთა დედათა - 6 მუხლად (ჴმა VIII). „დიდება“ - მისივე: ,,ხორციელი გულისთუქუმანი...“ (ჴმა I). ,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (,,დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,ყოვლისა სოფლისა დიდებასა...“ (ჴმა I). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: ღირსთა დედათა (თავის ჩასართავებით) (ჴმა IV). ,,დიდება“ - მისივე: ,,ღირსნო დედანო...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა ,,აღდგომისა“ („დიდების” ხმის მიხედვით): ,,უსძლოო ქალწულო...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი ღირსთა დედათა: „თქვენ შორის, საკვირველნო...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთვის...“ (ჴმა VIII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი ღირსთა დედათა: „თქვენ შორის, საკვირველნო...“ (ჴმა VIII) 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთვის...“ (ჴმა VIII). – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – I და II რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - ღირსთა დედათა. „დიდება‘‘ ,,აწ და‘‘ - იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - შვიდეულის დღის - 4 მუხლად (ძლისპირი 1-გზის). II კანონი - შვიდეულის დღის - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - ღირსთა დედათა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: ,,უქმი ქუეყანა...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა ღირსთა დედათა: „ლოცვათა მიერ...“ (ჴმა IV). ,,დიდება“ ,,აწ და“ - იგივე. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VIგალობისა): - კონდაკი ღირსთა: „სიყვარულისათვის უფლისა, ღირსნო დედანო, სურვილი განსვენებისა მოიძაგეთ და მარხვითა სული თქვენი განსწმიდეთ, არამედ მეოხებითა თქვენითა წინა აღმდგომთა ზახებაი განაქარვეთ, რამეთუ ძლიერსა მტერსა სძლიეთ“ (საზოგადო). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ ღირსთა დედათა: ,,სალომესა და პეროჟავრას...“ „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – ,,ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებელნი ღირსთა დედათა 4 მუხლი: ,,დიდება“ - მისივე: ,,გემოთა და ვნებათა...“ (ჴმა II). ,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა: „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ (იხ. III ჟამი). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი ღირსთა დედათა: „თქვენ შორის, საკვირველნო...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთვის...“ (ჴმა VIII). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - ღირსთა დედათა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: ღირსთა დედათა კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) თავისი „დიდება“„აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღვთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - ღირსთა დედათა. კონდაკები: „დიდება“ - ღირსთა დედათა; „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - ღირსთა დედათა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - ღირსთა დედათა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და ღირსთა დედათა. სამოციქულო და სახარება - ხუთშაბათისა, დღისა და ღირსთა დედათა. წარდგომა (ჴმა VII): „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა, და თაყვანის-სცემდით კვარცხ - ლბეკსა ფერხთა მისთასა რამეთუ წმიდა არს“. მუხლი: „უფალი სუფევს, განრისხნედ ერნი, რომელი ზის ზედა ქერაბინთა, შეიძარნ ქუაყანაი“. წარდგომა (ჴმა VIII): „საკვირველ არს ღმერთი წმიდათა შორის მისთა ღმერთი ისრაელისა“. ალილუია (ჴმა I): „მოიხსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“. მუხლი: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთმან, ჰქმნა ცხოვრებაჲ შორის ქუეყანისა“. ალილუია (ჴმა I): „თმენით დაუთმე უფალსა და მომხედნა მე და ისმინა ლოცვისა ჩემისა“. განიცადე: „ცხოვრება ჰქმნა შორის ქუეყანისა ღმერთმან“. განიცადე: „საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. 2028 წელი 16 იანვარისულთმოფენობიდან 32-ე შვიდეული29 იანვარი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ხსენება: თაყვანისცემა პატიოსანთა ჯაჭვთა წმიდისა და ყოვლადქებულისა მოც. პეტრესი. მოწ. სპევსიპესი, ელევსიპესი, მელევსიპესი და დიდედისა მათისა ლეონილასი და მათ თანა: ნეონისა, ტურვონისა და იოვილასი (161-180); მოწ. დანაქტი წიგნისმკითხველისა (II). ლიტ. - მოც. - საქ. 29 დას. XII, 1-11. ინ. 67 დას. XXI, 15-25. რიგ. - 1 თეს. 273 დას. V, 14-23. ლკ. 84 დას. XVII, 3-10. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - ბოდბის წმ. ნინოს დედათა მონასტრის მიერ გამოცემული წმ. გიორგი მთაწმინდელის თვენიდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შაბათს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - ღირსთა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები მოციქულისა: 6 მუხლად: „მოვედით შემოვკრბეთ, მორწმუნენო და გალობით შევასხმიდეთ ნეტარსა პეტრეს და ვისწრაფოთ ამბორის-ყოფად ჯაჭუთა მისთა, რომლითა შეიკრა ქრისტეს ღმრთისათვის და ამას ვევედრებოდით სარწმუნოებით: ითხოვე ჩუენთვის მოციქულო რაითა ღირს -ვიქმნეთ საშუ - ებელსა საუკუნესა, მეოხებითა შენითა“ 2გზის. „წინაისწარ მეცნიერმან ყოვლისამან, იხილა რაი სიწმიდე გონებისა შენისა, თავად კრებულისა მოციქულთაისა განგაწესა და ეკლესიისა ზღუდედ და სიმტკიცედ და კლიტენი სასუფეველისანი გარწმუნნა, რომელნი წყალობით განგვიხვენ ჩუენ, პეტრე ყოვლად სანატ - რელო, რაითა წადიერებით და მხურვალედ გადიდებდეთ შენ“ 2გზის. „პირველ იხარებდი რაი ქრისტესა ღმრთად და სიტყუად და სიბრძნედ ღმრთისა მამისა, შეკრულ იქმენ ჯაჭვითა და საპყრობილედ შეიყენე, ხოლო ანგელოზისა მიერ განიხსენ და საკვირველებით განერი, ამისთვისცა, გევედრები შენ პეტრე ნეტარო, განჰხსენ ბრალთ ა ჩემთა ჯაჭუნი მძიმენი და ღირს-მყავ განთავისუფლებად ცოდვათაგან“ 2-გზის. „დიდება“ მოციქულისა: „ქრისტეს ღმრთისათვის შეკრულმან და დილეგსა შეწყუდეულმან დიდებულო მოციქულო, შეჰკარ საცდური, ამისთვის სურვილით გადიდებთ და შიშით ამბორს- უყოფთ ჯაჭუთა შენთა წმიდ ათა და აღმოვივსებთ მათ მიერ სულთა და ხორცთა კურნებასა უხუებით და ჯეროვნად გიგალობთ შენ, ღმრთისმხილველო, თავო ქრისტეს მოციქულთაო“ (ჴმა II). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით) (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მოციქულისა (საზიარო თვენიდან - მოციქულისა). „დიდება“ მოციქულისა: „რომელსა ზედა აღაშენა ეკლესიაი თვისი ქრისტემან, პეტრე, გაქებთ მორწმუნენი და ქედსა მას წმიდასა შენსა შეხებულთა ჯაჭუთა შენთა პატივს -ვსცემთ და აღმოვივსებთ მადლსა და სენთა კურნებასა, რომელი დაადგრა დიდებულთა ხორცთა შენთა მიახლებითა, ღმრთივგანბრძნობილო“ (ჴმა VIII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,უსძლოო ქალწულო...“ (ჴმა VIII). – ,,აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - ტროპარი მოციქულისა: ,,რომი არა დაუტევე...“ (ჴმა IV). „დიდება“ ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით) (ხმა VI). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ხმაზე). ტროპარი მოციქულისა: „რომი არა დაუტევე...“ (ჴმა IV) 2გზის. „დიდება“ ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით) (ხმა VI). – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - მოციქულისა. „დიდება‘‘ ,,აწ და‘‘ - იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) აღდგომის სახელობის ტაძარში I კანონი აღდგომისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 1 გზის) (მიმდინარე ხმისა). II კანონი მოციქულისა - 8 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძარში I კანონი ტაძრისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 1 გზის). II კანონი მოციქულისა - 8 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). წმინდის სახელობის ტაძარში I კანონი ღმრთისმშობლისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 1 გზის) (მიმდინარე ხმისა). II კანონი მოციქულისა - 8 მუხლი (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - ,,უქმი ქუეყანა“. – „უმცირესი” - „უგალობდით უფალსა“. გალობა I. უგალობდითსა, ხმა IV. ძლისპირი: „არარაი არს სახედ შენდა, ღმერთო დიდებისაო, რამეთუ მარჯვენითა მაღლითა განარინე ერი ზღუასა კაცთმოყვარე“. „შენ შეკრვისა და განხსნისა ხელმწიფებაი მოგეცა და შეკრულმან ჯაჭვითა, შეკრულნი განხსნენ, პეტრე, ცოდვისა კრულებათაგან“. „შენ, თავო მოციქულთაო, საცთურისა საკრველნი, შერაიიკარ ჯაჭვითა, დაჰხსნენ, ამისთვის ჯაჭუთა შენთა სურვილით შევიტკბობთ“. „დიდება“ - „საღმრთოთა მათ ჯაჭუთა შენთა თაყვანის -ვსცემთ, რამეთუ განფრდილნი ბრძოლათა მიერ შეგუკრენ სიყვარულითა ქრისტეს ღმრთისაითა მათ მიერ“. „აწ და“ - „უზეშთაეს დიდებისა, ეტლსა სიწმიდისასა, დედასა ნათლისასა, ღმრთისმშობ - ელსა მარიამს ჩუენ ყოველნი უგალობდეთ“. გალობა III. განძლიერდასა. ძლისპირი: „არა სიბრძითა, არცა ძალითა, არცა სიმდიდრითა, თავით თვისით ვიქადით, არამედ შენგან ღმრთისა სიბრძნეო, რამეთუ არავინ არს წმიდაი შენებრ, კაცთმოყვარე“. „ჯაჭუთა შენთა დღეს, აღუსებულთა მადლითა, თაყვანის -ვსცემთ, რომელნი წმიდა იქმნეს, შეხებითა გუამისა შენისაითა, რომელსა ზედა დაეფუძნა ეკლესიაი“. „პატიოსანთა და წმიდათა ასოთა შენთა დასხმულთა ჯაჭუთა პატივს -ვსცემთ, ვითარცა სამკაულთა ეკლესიისათა, პეტრე დიდებულო თავო მოციქულთაო“. „დიდება“ - „საკრველთა შენთა თაყვანის -ვსცემთ და ამბორს უყოფთ სურვილით ჯაჭუთა შენთა, რომლითა განიხსნა უმეცრებაი წარმართთაი და სამძალად ღმრთისმსახურებისა იცნობნეს“. „აწ და“ - „უსძლოო სძალო, რომელმან შევ ღმერთი ხორციელქმნული, ვედრებითა მით შენითა, მოწევნადთა მათ განსაცდელთაგან და ვნებათა მიხსენ ჩუენ, რომელნი გესავთ შენ“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა მოციქულისა: ,,ჰქადაგებდი რაი ქრისტეს ღმრთეებასა და ყოველსა სოფელსა განანათლებდი დიდებულო პეტრე თავო მოციქულაო, ჰეროდე უსჯულომან შეგიპყრა და შეგბორგილა ჯაჭვითა, ხოლო ანგელოზმან უფლისამან, რომელი იგი ღამე წარმოგიდგა შენ, საკვირველებით განგხსნა და განგიყვანა საპყრობილით, რაითა ჰქადაგებდე მას, ვითარცა ღმერთსა, ყოველთა კიდეთა სოფლისათა, რომლისათვისცა გევედრებით ითხოვე სულთა ჩუენთათვის დიდი წყალობაი“ (ჴმა I). „დიდება“„აწ და“ იგივე. გალობა IV. მესმასა. ძლისპირი: „ცანი შუენიერებამან შენმან დაფარნა და ქუეყანაი აღივსო დიდებითა შენითა, ქრისტე, ამისთვის სარწმუნოებით ვიტყვით: დიდებაი ძალსა შენსა უფალო“. „მორჩილებისათვის ღმრთისა, ჯაჭვითა შეიკარ, ხოლო საკვირველად რაი განერი ანგელოზისა მიერ საპყრობილით, დიდებულო პეტრე, ურჩთა და ურწმუნოთა ამხილე“. „რომელმან გარწმუნნა კლიტენი ზეცისანი, ზარისაგან მისისა, საპყრობილესა შინა, პეტრე, მყის დაიხსნნეს საკრველნი შენნი, მსგავსად კუამლისა და დაგცვივეს ჯაჭუნი შენნი“. „დიდება“ - „შენდა, ზეცისა სავანისა კარისმცველისა, რკინისა ბჭეთ ა შეზღუდვაი ვერ იკადრეს, ამისთვისცა მყის შიშით თავით თვისით განგეხუნეს, პეტრე, სიმტკიცეო მორწ - მუნეთაო“. „აწ და“ - „ცათა დაუტევნელი დაიტიე, ქალწულო, და უზესთაეს ბუნებათა გვიშევ ჩუენ, ამისთვის სარწმუნოებით, ვითარცა ღმრთისმშობელ ხარ, გადიდებთ“. გალობა V. ღამითგანსა. ძლისპირი: „რომელმან მომიგენ ჩუენ ერად თვისად მორწმუნედ, სისხლითა შენითა, ქრისტე, მშვიდობაი შენი მომეც ჩუენ და დაიცევ მარადის სამწყსოი შენი“. „საშინელი სიტყუაი შენი პეტრე ნეტარო მომაკუდინებელ წარმ დებთა და სნეულთა განმკურნებელ და მკუდართა ჯოჯოხეთით აღმომყვანებელ“. „აჩრდილი შენი პეტრე, საკვირველთმოქმედ და დიდ და ვარშამაგიცა შენი მაოტებელ სალმობათა და თაყვანისსაცემელ ჯაჭუნი შენნი“. „დიდება“ - „სახსენებელსა შენსა ძალ-უც ჭეშმარიტებით, მოციქულო უფლისაო, ცხორებაი სულთაი და ჯაჭუთა შენთა შეხებასა - მოტევებაი ბრალთაი“. „აწ და“ - „განხორციელდა ღმერთი და მიიღო ბუნებაი შენგან ქალწულო უსძლოო, და უცვალებელად ჰგიეს, ბუნებითა მით ღმრთეებისაითა“. გალობა VI. ღაღადყავსა. ძლისპირი: „შთავვარდი მე სიღრმესა ზღვისასა და ცოდვისა უფსკრულთა დამნთქეს მე, არამედ ვითარცა ღმერთ ხარ განხრწნისაგან კუალად აღმოიყვანე ცხოვრებაიცა ჩემი მოწყალე“. „რომელმან იგი ხელ -იყო სიცოფით, განცდად სულსა წმიდასა - სიმონ - ამხილე მას და ღმრთისმეტყუელე უწინარეს ყოველთასა, ნეტარო, ღმრთად ჭეშმარიტად სული წმიდაი“. „ითხოვე ქრისტესგან სანატრელო, რაითა დაფუძნებული შენ ზედა წმიდაი ეკლესიაი თვისი დაამყაროს შეუძრველად მარადის მართლითა სარწმუნოებითა“. „დიდება“ - „ხელბორკილთა შენთა ამბორს-უყოფთ და მარჯუენესა შენსა, ვითარცა კლიტეთ მპყრობელსა, ვევედრები განხუმად ჩემდა, კართა სამოთხისათა და ბჭეთა სასუფეველისათა“. „აწ და“ - „იქმნა საშოი შენი ღმრთისმშობელო, დამტევნელ ღმრთეებისა დაუტევნელისა მიუწდომელად, რომელსაცა დასებაი უსხეულოთაი ვერ იკადრებს თუალთა ხილვად“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი მოციქულისა: „კლდესა ქრისტესსა...“ (ჟამნიდან). - იკოსი მოციქულისა: „ნანდვილვე აწ მოიწია ყოველთათვის მახლობელთა და შორიელთა ბრწყინვალე დღესასწაულობაი და თაყვანისცემაი საკვირველებისაი და ერთხმობით შესხმად პეტრეს და პავლეს, იოვანეს და ანდრიას, პირველ ჩინებულთა მათ, და ღირსად დიდებად ფილიპეს და მატთეოს, სიმონს მოშურნესა და იაკობს და იუდას და ყოველთავე მათ ქრისტეს მოციქულთა შემკობად და ესრეთ ღაღადებად ქრისტეს მიმართ: საკვირ ველ იქმნა ღმერთი ჩუენი, რომელი მოგუანიჭებს ცოდვათა შენდობასა“. გალობა VII. კურთხეულარსა. ძლისპირი: „დასაბამსა დაუსაბამოი სიტყუაი ღმრთისაი მამისა თანა, მხოლოი სულით წმიდითურთ, კურთხეულ არს და უფროისად დიდებულ არს სამებაი წმი-დაი უკუნისამდე“. „გარდამოხდა ანგელოზი ქუეყანისა ანგელოზისა და განგხსნა შენ საკრველ -თაგან, პეტრე ნეტარო და საპყრობილისაგან ქადაგად ცხოვრებისად წარგავლინა“. „ანთრაკისა და ოქროისა და ქვათა პატიოსანთა ფრიად, უპატიოსნეს უპყრიეს ეკლესიასა რკინაი იგი ჯაჭუთა შენთაი და სიმდიდრედ თვისად დაიუნჯებს პეტ-რე“. „დიდება“ - „ცეცხლისა მიერ განსაცდელთა და ოფლთა შენთაისა წდობილითა, ჯაჭვიტა მით შენითა, ჰოი მოციქულო, უკურნებელნი იგი სენნი სულისა ჩემისანი განჰკურნენ“. „აწ და“ - „სამებასა განუყოფელსა და შეურევნელსა ვაქებდეთ მართლმადი-დებლობით და ესრეთ ვღაღადებთ: კურთხეულ ხარ ღმერთო მამათა ჩუენთაო, მარადის“. გალობა VIII. აკურთხევდითსა. ძლისპირი: „მხსნელო ყოველათაო ძლიერო ღმერთო, ცეცხლსა შეთხეულნი ყრმანი იხსენი, რაჟამს იგი შეაცურიე სახუმილით ღაღადებდეს: აკურთხევდით საქმენი უფლისანი უფალსა“. „რომელმან საკრველთაგან განუხსნელთა განხსნად ხელმწიფებაი ზეცით მოიღე, ბნელისა შემკვრელისაგან განმხსენ მე, მოციქულო, მადლითა მით, რომელი მკვიდრ არს ჯაჭუთა შინა შენთა“. „მოწყალე ჰყავ ღმერთი მგალობელთათვის შენთა, მოციქულო პეტრე ნეტარო, რომელმან იგი გიბრძანა, სამეოცდა ათ შვიდ გზის შენდობაი ბრალეულთა და შეცოდებულთაი“. „დიდება“ - „რომლისა მოქენე იქმენ, სცოდე რაი, შენდობაი ცოდვათაი მომმადლე მეცა, ოხითა შენითა, პეტრე, მხურვალედ მოყვარესა შენსა გლ ახაკსა, ქრისტეს მოყუარეო და შეყუარებულო“. „აწ და“ - „მორწმუნე ერი სარწმუნოებით სამებასა ღმერთსა თაყვანის -სცემენ მართლაღსარებითა დღეს და ესრეთ ღაღადებენ: აკურთხევდით საქმენი უფლისანი უფალსა“. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. გალობა IX. ადიდებდითსა. ძლისპირი: „შობა შენი უხრწნელ არს, ქალწულო, ღმერთი მუცლით შენით გამოვიდა განხორციელებული, კაცთა შორის იქცეოდა, ამისთვისცა ჩუენ შენ ღმრთისმშობელო მარადის გადიდებთ“. „ჭეშმარიტად უზეშთაეს ხარ შენ ყოვლისა კაცთა ნეტარებისა, რამეთუ პირმან საღმრთომან შეგასხა ნეტარებაი პეტრე ნეტარო, და სანატრელ გყო ყოველთა ტომთა და ენათაგან“. „ყოვლითურთ დიდებითა სავსე არს, სიწმიდითა და საკვირველებითა, სიტყუაი და მტუერი შენი, ნაწილნი, სარწმუნოებაი და აჩრდილი შენი, პეტრე ნეტარო და ღირს პატივისა ჯაჭუნი შენნი“. „დიდება“ - „მოციქულთა თავო და გვირგვინო, ქრისტეს ეკლესიათა საფუძველო და სასუფეველისა კლიტეთ მპყრობელო, მგალობელნი ესე შენნი და ჯაჭუთა შენთა თაყვანის - მცემელნი გუაცხოვნენ“. „აწ და“ - „ნაყოფმან მუცლისა შენისამან შემქმნა მე ორღანოდ მგალობელად შენდა სიხარულისა მშობელო, რაითა სახარულევ ანითა ხმითა ხმამაღლად გიხაროდენსა გიღაღა - დებდე“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოციქულისა: „ეკლესიისა სიმტკიცეო, კლიტენი ზეცისანი გერწმუნნეს, პეტრე, ხოლო განხსნი, ყოვლად ნეტარო, ქრისტესთვის ჯაჭვითა შეკრული, საკრველთა ცოდვისათა, მოციქულო, რომელნი მათ მიერ პატივს-გცემენ შენ“. ,,დიდება“ ,,აწ და“ იგივე. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები მოციქულისა - 4 მუხლად: ,,დიდება“ მისივე: „საჭურველითა ჯვარისათა...“ ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,რვა ხმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მოციქულისა: ,,რომი არა დაუტევე...“ (ჴმა IV). „დიდება“ ,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით) (ჴმა VI). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - მოციქულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – „ნეტარებების“ გალობას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - მოციქულის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“- თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მოციქულისა. კონდაკები: „დიდება“ - მოციქულისა. „აწ და“ - ტაძრისა. ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - მოციქულისა; კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოციქულისა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მოციქულისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და იშვებდით მართალნო და იქადოდეთ ყოველნი წრფელნი გულითა“. ალილუია (ჴმა I ): „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა უფალო და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. მუხლი: „ღმერთი დიდებულ არს ზრახვათა შინა წმიდათასა“. ალილუია: „ჰხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნნა იგინი“ (ჴმა IV) განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა ქვეყანისათა სიტყვანი მათნი“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუვარებით სახსენებელსა სიწმიდისა მისისასა“. 2028 წელი 17 იანვარისულთმოფენობიდან 32-ე კვირა30 იანვარი ძველი სტილითხმა VIIახალი სტილით ხსენება: ღირ. ანტონი დიდისა (356). ცისკ. - სახ. X, ინ. 66 დას. XXI, 1-14. ლიტ. - 1 ტიმ. 285 დას. (შუათგან), IV, 9-15. ლკ. 94 დას. XIX, 1-10. ღირ. - ებრ. 335 დას. XIII, 17-21. ლკ. 24 დას. VI, 17-23. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი. ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: კვირის ღამისთევის მსახურება შეერთებული „სადიდებლიან“ (IV რანგი) მსახურებასთან. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - დიდი მწუხრი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VII ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად: - აღდგომისა - 3 მუხლი (ხმა VII). - აღმოსავლური - 1 მუხლი. - ღირსისა - 6 მუხლად (ჴმა IV). „დიდება“ ღირსისა: ,,ღირსო ანტონი...“ (ჴმა VI). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა): „უაღრეს ბუნებათა...“ (ჴმა VII). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 - ღირსისა (იხ. ძვ სტილით 15 სექტემბერი). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა) „დიდება“ ღირსისა: ,,სიმრავლე მონაზონთა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,უსძლოო ქალწულო...“ (ჴმა VIII). – ,,აწ განუტევე“. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: - „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 3-გზის. დიდი ცისკარი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ხმაზე). ტროპარი აღდგომისა: „დახსენ ჯვარითა შენითა...“ - 2გზის (ჴმა VII). „დიდება“ ღირსისა: „მოშურნისა ილიას საქმესა...“ (ჴმა IV). „აწ და ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (მიმდინარე ხმის) (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან. „დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. ჩასართავები: - შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა : „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“. - შემდგომად II სტიხოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი. – „გადიდებსა“ ღირსისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ – იპაკო (ჴმა VII). – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: ღირსისა. „დიდება“ წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,მწყემსობისა ხელოვნება...“. „აწ და“ მისივე: „ზეცისა ბჭესა და კიდობანსა...“. – ანტიფონები (ჴმა VII). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩუენო, ამაღლდინ ხელი შენი, და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“ (ჴმა VII). მუჴლი: „აღგიარო შენ უფალო, ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“. – საცისკრო სახარება: სახ. X, ინ. 66 დას. XXI, 1-14. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,აღჰსდგა რა იესო საფლავით...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - აღდგომისა - 4 მუხლად (ძლისპირით). II კანონი - ღმრთისმშობლისა - 2 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - ღირსისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია - ,,აღაღე პირი ჩემი“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი ღირსისა (ჴმა II). - წარდგომა ღირსისა: „სული შენი მოცულ-ჰყავ...“ 2გზის (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ვითარცა ყოვლად უბიწოო...“. – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი აღდგომისა (ჴმა VII). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით. – „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (X). ,,დიდება“ ღირსისა: „ნათელო ერთ-განზრახვათა...“. „აწ და“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (X). – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - აღდგომისა - 4 მუხლი (ჴმა VII). - ღირსისა - 4 მუხლი. ,,დიდება“ გერი სახარებისა (ათერთმეტთაგანი) (X). ,,აწ და“ „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჟამნიდან). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი კენტი ხმისა. ჟამებზე: – ტროპარები: აღდგომისა (ხმა VII) და ღირსისა. – კონდაკები: აღდგომისა და ღირსის (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 10 მუხლად: - მიმდინარე ხმისა - 6 მუხლი. - ღირსის VI გალობიდან - 4 მუხლი თავისი „დიდება“ „აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ღირსის. კონდაკები: „დიდება“ - ღირსის. „აწ და“ - აღდგომის. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - აღდგომისა; - ტაძრისა; - ღირსისა. კონდაკები: - აღდგომისა. „დიდება“ - ღირსისა. „აწ და“ - ტაძრის. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - კვირისა და ღირსის. სამოციქულო და სახარება - კვირისა და ღირსის. წარდგომა (ჴმა VII) : „უფალმან ძალი ერსა თვისსა მოსცეს, უფალმან აკურთხოს ერი თვისი მშვიდობით“. მუხლი: ,,შესწირევდით უფლისა შვილნი ღვთისანი, შესწირვიდეთ უფლისა შვილთა ვერძთასა“. წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა, სიკვდილი წმიდათა მისთა“. ალილუია (ჴმა VII): „კეთილ არს აღსარება უფლისა და გალობად სახელსა შენსა მაღალო“. მუხლი: „მითხრობად ცისკარს წყალობა შენი და ჭეშმარიტება შენი ღამედ ღამედ“. ალილუია (ჴმა I): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა მისთა ინებოს ფრიად“. განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან აქებდით მას მაღალთა შინა“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. |