ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
სამშაბათი, 31 მაისი 2022
ძველი სტილით: 18 მაისი
აღდგომიდან მე-6 შვიდეული

ხსენება

შვიდი მსოფლიო კრების წმიდა მამათა ხსენება; მოწამეთა: დავით და ტარიჭანისა (693); მოწამისა თეოდოტე ანკვირელისა და მოწამეთა შვიდთა ქალწულთა: ალექსანდრასი, ტეკუსასი, კლავდიასი, ფაინასი, ევფრასიასი, მატრონასი და იულიასი (303); მოწამეთა: პეტრესი, დიონისესი, ანდრიასი, პავლესი და ქრისტინესი (249-251); მოწამეთა: სვიმეონისა, ისააკისა და ბაქტისისა (IV); მოწამეთა: ირაკლისა, პავლინესი და ვენედიმესი.

საკითხავები

ლიტ. – საქ. 40 დას. (შუათგან), XVII, 19-28. ინ. 42 დას. XII, 19-36 (სამშ.).
      – საქ. 41 დას. XVIII, 22-28. ინ. 43 დას. XII, 36-47 (ოთხშ.).
მოწ. – 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.

ტიპიკონი

ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · თომას კვირიდან აღდგომის წარგზავნამდე
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – სადაგ დღეს II რანგიდან და ზევით (3 რანგი)
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
თავისებურებები
  • ყველა მსახურება იწყება „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის გალობით; ამის შემდეგ „მოვედით თაყვანი-ვსცეთ“ აღარ ითქმის (ღამისთევის მწუხრზე – ასამაღლებლის შემდეგ).
  • ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად იგალობება „ანგელოზი ღაღადებს“ და „განათლდი, განათლდი“ (ერგასის განზოგებისა და მისი წარგზავნის გარდა).
  • ცისკარზე საცისკრო კანონთა წინ „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ“ – 1-გზის.
  • „მეუფეო ზეცათაო“ არ იკითხება და არ იგალობება სულთმოფენობამდე.
  • ზატიკის საკითხავები თვენის საკითხავებზე წინ იკითხება; ზატიკში მითითებული „დღესასწაულის საკითხავები“ არის უკანასკნელი კვირის, განზოგების, ამაღლების ან სულთმოფენობის საკითხავები, და არა პასექის.

მსახურების მიმდევრობა

2022 წელი 18 მაისიაღდგომიდან მე-6 შვიდეული31 მაისი
ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით
 
ხსენება:
შვიდი მსოფლიო კრების წმ. მამათა ხსენება; მოწ. დავით და ტარიჭანისა (693); მოწ. თეოდოტე ანკვირელისა და მოწამეთა შვიდთა ქალწულთა: ალექსანდრასი, ტეკუსასი, კლავდიასი, ფაინასი, ევფრასიასი, მატრონასი და იულიასი (303); მოწ. პეტრესი, დიონისესი, ანდრიასი, პავლესი და ქრისტინესი (249-251); მოწ. სვიმეონისა, ისააკისა და ბაქტისისა (IV); მოწ. ირაკლისა, პავლინესი და ვენედიმესი.
 
ლიტ. - საქ. 40 დას. (შუათგან), XVII, 19-28. ინ. 42 დას. XII, 19-36 (სამშ.).
– საქ. 41 დას. XVIII, 22-28. ინ. 43 დას. XII, 36-47 (ოთხშ.).
მოწ. - 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოწამეთა).
კვირის ციკლის – ზატიკიდან.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი.
ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა V) და მოციქულისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-6.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა V).
- მოწამეთა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
,,დიდება” მოწამეთა: ,,მხედრობაი საღმრთოი...“ (ჴმა V).
„აწდა“ დღესასწაულისა: „მზეო სიმართლისაო...“ (ჴმა VIII).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ მოწამეთა: ,,მოვედით კრებულნო...“ (ჴმა VII).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „რომელი წყალობით...“ (ჴმა VIII).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად „მამაო ჩვენოსი“:
ტროპარი აღდგომისა: „თანადაუსაბამოსა მას...“ (ჴმა V).
„დიდება“ მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ ღვთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (დიდების ხმის
მიხედვით): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება V ჴმაზე).
ტროპარი აღდგომისა: „თანადაუსაბამოსა მას...“ (ჴმა V) 2-გზის.
„დიდება“ მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ ღვთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (დიდების ხმის
მიხედვით): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8.
– რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - მოწამეთა.
„დიდება“ „აწ და“ - დღესასწაულისა.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იკითხება).
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - მოწამეთა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: „აღდგომისა დღე არს“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - მოწამეთა (ჴმა IV).
წარდგომა მოწამეთა: „მხნეთა მხედართა...“ (ხმა VIII).
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ყოველთა მეუფე და...“ (ჴმა VIII).
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ჴმა IV).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ მოწამეთა: „ღვთისმსახურებისა სვეტთა...“
„დიდება“„აწ და“ დღესასწაულისა: „დაბნელებულნი თვალნი...“
– „ყოველი სული...“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. ,,აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები).
- მოწამეთა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
,,დიდება” მოწამეთა: ,,ღვაწლითშემოსილნო, მტერთა მათ...” (ჴმა VIII).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „ვინმე იტყოდეს ძლიერებასა...“ (იხ. ,,აქებდითსა“ ზედა
დასდებლების ,,აწ დას“ მუხლი).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი აღდგომისა: „თანადაუსაბამოსა მას...“ (ჴმა V).
„დიდება“ მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ ღვთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (დიდების ხმის
მიხედვით): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა V) და მოწამეთა.
– კონდაკები: დღესასწაულისა და მოწამეთა (მონაცვლეობით).
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- დღესასწაულის VII გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით)
- მოწამეთა VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავის ,,დიდება” ,,აწ და” - თი.
შესვლად:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა (წმიდის ან ღვთისმშობლის);
- მოწამეთა.
კონდაკები: - ტაძრისა (წმიდის);
„დიდება“ - მოწამეთა.
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მოწამეთა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოწამეთა.
წარდგომა (ჴმა VIII): „ილოცეთ და მიეცით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა“.
მუხლი: ,,განცხადებულ-არს ჰურიასტანს ღმერთი, და ისრაილსა ედა დიდ არს სახელი მისი“.
წარდგომა (ჴმა VII): „წმიდათა, რომელნი არიან ქვეყანასა მისსა, საკვირველ-ჰყო უფალ-მან ყოველივე
ნებაი მისი მათ შორის“.
ალილუია (ჴმა VIII): „მოიხილე ჩემ ზედა, და შემიწყალე მე“.
მუხლი: ,,სლუანი ჩემნი წარმართენ სიტყუათაებრ“.
ალილუია (ჴმა II): „ხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან
იხსნა იგინი“.
განიცადე: „ხორცი ქრისტესი მოვიღოთ და უკვდავებისა წყაროსა გემო ვიხილოთ“.
განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუარებდით სახსენებელსა სიწმიდისა
მისისასა“.
,,ღირს არსი“ - ის ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : ,,ანგელოზი ღაღადებს...“
და IX გალობის ძლისპირი: ,,განათლდი განათლდი ახალო იერუსალიმ...“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.