ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
ოთხშაბათი, 1 ივნისი 2022
ძველი სტილით: 19 მაისი
აღდგომიდან მე-6 შვიდეულიმარხვა · თევზი

ხსენება

წარგზავნა აღდგომის დღესასწაულისა;
წმიდისა დედისა ჩვენისა მოციქულთა სწორისა ქალწულისა ნინოსი (საქართველოში შემოსვლა, 323); მღვდელმოწამეთა: პატრიკიოსისა, პრუსელი ეპისკოპოსისა და მისთანა აკაკი, მენანდრე და პოლიენოს ხუცესთა (დაახ. 100); მოწამისა კალუთა ეგვიპტელისა (284-303); ღირსისა იოანესი, გუთელი ეპისკოპოსისა (770); კეთილმორწმუნე მთავრისა დიმიტრი დონელისა (1389).

საკითხავები

ცისკ. – მთ. X, 5-8.
ლიტ. – წმ. ნინოსი – 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. მთ. 104 დას. XXV, 1-13.

ტიპიკონი

აღდგომის დღესასწაულის წარგზავნა შეერთებული „ღამისთევის“ (V რანგი) მსახურებასთან.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · თომას კვირიდან აღდგომის წარგზავნამდე
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – სადაგ დღეს II რანგიდან და ზევით (5 რანგი)
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
თავისებურებები
  • ყველა მსახურება იწყება „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის გალობით; ამის შემდეგ „მოვედით თაყვანი-ვსცეთ“ აღარ ითქმის (ღამისთევის მწუხრზე – ასამაღლებლის შემდეგ).
  • ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად იგალობება „ანგელოზი ღაღადებს“ და „განათლდი, განათლდი“ (ერგასის განზოგებისა და მისი წარგზავნის გარდა).
  • ცისკარზე საცისკრო კანონთა წინ „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ“ – 1-გზის.
  • „მეუფეო ზეცათაო“ არ იკითხება და არ იგალობება სულთმოფენობამდე.
  • ზატიკის საკითხავები თვენის საკითხავებზე წინ იკითხება; ზატიკში მითითებული „დღესასწაულის საკითხავები“ არის უკანასკნელი კვირის, განზოგების, ამაღლების ან სულთმოფენობის საკითხავები, და არა პასექის.

მსახურების მიმდევრობა

2022 წელი 19 მაისიაღდგომიდან მე-6 შვიდეული1 ივნისი
ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით
 
აღდგომის დღესასწაულის წარგზავნა ამაღლების წინადღესასწაული
 
ხსენება:
წარგზავნა აღდგომის დღესასწაულისა; წმ. დედისა ჩვენისა მოციქულთა სწორისა ქალწულისა ნინოსი (საქართველოში შემოსვლა, 323); მღვდელმოწ. პატრიკიოსისა, პრუსელი ეპ. და მისთანა აკაკი, მენანდრე და პოლიენოს ხუცესთა (დაახ. 100); მოწ. კალუთა ეგვიპტელისა (284-303); ღირ. იოანესი, გუთელი ეპ. (770); კეთილმორწმუნე მთავრისა დიმიტრი დონელისა (1389).
 
ცისკ. - მთ. X, 5-8.
ლიტ. - წმ. ნინოსი - 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. მთ. 104 დას. XXV, 1-13.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლის – ზატიკიდან.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი.
ტიპიკონი: აღდგომის დღესასწაულის წარგზავნა შეერთებული „ღამისთევის“ (V რანგი) მსახურებასთან.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა V) და მოწამეთა.
– კონდაკი: მოწამეთა.
 
დიდი მწუხრი:
 
მღვდელი: – საცეცხლურით გამოსახავს ჯვარს წმიდა ტრაპეზის წინ და იტყვის
ასამაღლებელს: „დიდება წმიდასა და თანაარსსა...“
გ უ ნ დ ი: – ამინ.
– „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 3-გზის.
მღვდელი: – მუხლი 1-ლი: „აღსდეგინ ღმერთი, და განიბნინედ ყოველნი მტერნი მისნი,
და ივლტოდენ მოძულენი მისნი პირისაგან მისისა“.
გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის.
მღვდელი: – მუხლი მე-2: „ვითარცა მოაკლდენ კვამლსა მოაკლდენ, და ვითარცა ცვი-
ლი რა დადნის წინაშე ცეცხლსა“.
გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის.
მღვდელი: – მუხლი მე-3: „ესრეთ წარსწყმდენ ცოდვილნი პირისაგან ღვთისა, და მარ-
თალნი იხარებდენ“.
გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის.
მღვდელი: – მუხლი მე-4: „ესე არს დღე რომელ ჰქმნა უფალმან, ვიხარებდეთ და
ვიშვებდეთ ამას შინა“.
გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის.
მღვდელი: – „დიდება“
გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის.
მღვდელი: – „აწდა“
გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის.
მღვდელი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით, სიკვდილითა სიკვდილისა დამთრ-
გუნველი“
გ უ ნ დ ი: – „და საფლავების შინათა ცხოვრების მიმნიჭებელი“.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იკითხება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება II ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები 10 მუხლად:
- ბრმისა - 6 მუხლი (ჴმები II, IV, V და VIII).
- წმ. ნინოს - 4 მუხლი.
„დიდება“ წმ. ნინოსი: ,,მოვედით ყოველნი...“ (ჴმა II).
„აწ და“ მისივე: „ვინმე იტყოდეს ძლიერებათა...“ (ჴმა VIII).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა - დღისა.
– საწინასწარმეტყველო - 3 წმ. ნინოსი (სადღესასწაულოდან).
– „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: ტაძრისა და წმ. ნინოსი (იხ. ბოდბის წმ. ნინოს სახელობის
მონასტრის მიერ გამოცემული ,,განგება წმიდისა დედისა ჩვენისა ნინოსი“).
- ,,ვითარცა არემან ზაფხულისამან აღმოაცენნის ფერად ფერადნი სურნელებანი, ეგრეთ
განშუენდა ნინოს მიერ ქვეყანაი იგი ქართლსაი კერპთა მიერ დაბნელე-ბული“.
- ,,ქრისტეს ქადაგ იქმენ, წმიდაო ნინო, და განაბნიე ძალი ეშმაკთაი ქრისტეს ძალითა და
ვითარცა ვარდი სურნელი აღყუავილე, ნეტარო, სარწმუნოებაი ქრისტეს ღმრთისაი“.
- ,,კრებულსა მას თანა მოციქულთასა განწესებულ ხარ, ნეტარო ნინო, მომიხსენენ ჩვენ,
რომელნი ვდღესასწაულობთ დღეს მიცვალებასა შენსა, მითხოვე ქრისტესაგან წყალობა“.
- ,,ცხორების მომცემელითა ვნებითა მით შენითა, ქრისტე ღმერთო დამდაბლდ ეს ბორცვნი
მაღალნი და დადნეს არმას-ზადენნი, რაჟამს გზანი საუკუნენი გუეუწყნეს ჩვენ ნინოს მიერ“.
- ,,ასულმან ზაბულოვნისამან ძესა მას მაღლისასა შვილუსხნა წარმართნი კერპთა
დაბნელებულნი - ნინო - ქართველნი შეცდომილნი ქრისტესა ღმერთსა ჩვენსა, რაითა
ადიდებდნენ“.
- ,,მოვედით ახალნო ნაყოფნო ახლისა ვენახისანო, მკვიდრნო ქართლისანო და
ვდღესასწაულობდეთ ღმერთსა ყოველთასა ვაქებდეთ რომელმან ნინოის მიერ გვიხსნა
საცდურისაგან“.
„დიდება“ წმ. ნინოსი: „ყოვლად დიდებულო ნინო ჰსუ შენ მდინარე იგი საშუებელისა და
კუალად ასუ შენ ღმრთის მეცნიერება, მოსურ ნეთა მისთა ქრისტეს მსგავსად,
რომლისა წინაშე იხარებ, და დიდებასა ბრყინვალესა ჰხედ ავ წმიდისა
სამებისასა და მშვიდობასა ყოვლად მიუწდომელსა“ (ხმა I).
„აწ და“ დღესასწაულისა (იხ. ბრმის კვირა).
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები პასექისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ წმ. ნინოსი: ,,მადლთა ტაკუკნი...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ მისივე: „აღდგომისა დღე არს...“
- ,,ქრისტე აღდგა მკვდრეთით...“.
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
- ტროპარი წმ. ნინოსი: „სიტყვისა ღმრთისა...“ 2-გზის (ჴმა IV).
- ტროპარი „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ 1-გზის.
– პურის კურთხევა.
 
დიდი ცისკარი:
 
– „ქრისტე აღდგა...“ - 3-გზის.
– „დიდება მაღალთა შინა...“ - 3-გზის.
„უფალო ბაგენი ჩემნი...“ - 2-გზის.
– ექვსფსალმუნება.
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება V ჴმაზე).
ტროპარი აღდგომისა: ,,თანა დაუსაბამოსა...“ (ჴმა V) 2-გზის.
დიდება“ წმ. ნინოსი: „სიტყვისა ღმრთისა...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“
(„დიდების“ ხმისა): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11.
– რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები.
– წარდგომა შემდგომად I სტიხოლოღიისა - ზატიკიდან.
,,დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე. (იხ. ბრმის კვირის მსახურება).
– წარდგომა შემდგომად II სტიხოლოღიისა - ზატიკიდან.
,,დიდება“ ,,აწ და“ - იგივე.
– ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები).
– „გადიდებსა“ წმ. ნინოსი (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან).
– წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,აღმოაცენებენ დღეს ნაწილნი შენნი წმიდანი
კურნებისა წყაროსა უხუად და რომელნი მოვლენან შენდა მიემთხუევიან სულთა
და ხორცთა გამოხსნასა“ (იხ. ბოდბის წმ. ნინოს სახელობის მონასტრის მიერ
გამოცემული ,,განგება წმიდისა დედისა ჩვენისა ნინოსი“).
,,დიდება” ,,აწ და“ დღესასწაულისა: „მამისა დაუსაბამოსა...“ (იხ. წარდგომა
შემდგომად II სტიხოლოღიისა).
– I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა
სიტყვანი მათნი“ (ჴმა IV).
მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს
სამყარო“.
– საცისკრო სახარება: მთ. 34 დას. (შუათგან), X, 1, 5-8.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იკითხება).
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა მოციქულთა სწორისა...“
„აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- ,,მოვედით ყოველნი უგალობდეთ...“ (სადღესასწაულოდან).
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - პასექისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - წმ. ნინოსი - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი - ბრმისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: ,,მხსნელსა ჩვენსა ღმერთსა...“
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - წმ. ნინოსი.
- იპაკო პასექისა: „ცისკარსა მსთუად მოვიდა...“ (ჴმა IV).
,,დიდება“ იბაკო წმ. ნინოსი: ,,მზეებრ დაუვალი...“ (ჴმა II).
„აწ და“ წარდგომა ბრმისა: ,,იშევ ვითარცა ჯერ-გიჩნდა...“ (ჴმა I).
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი პასექისა.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება,
 
არამედ ვგალობთ IX გალობის ძლისპირს.
 
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „ხორცითა მიიძინე...“ - 2-გზის.
„დიდება“ წმ. ნინოსი: ,,მოციქულო ქრისტესო...“
„აწ და“ ბრმისა: ,,დაბნელებულნი თვალნი სულისა...“ (ჴმა I).
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: 8 მუხლად.
- აღდგომისა - 4 მუხლი.
- წმ. ნინოსი - 4 მუხლი.
,,დიდება“ წმ. ნინოსი: ,,დღეს ბანაკი წმიდა...“.
„აწ და“ მისივე: „აღდგომისა დღე არს...“ და ,,ქრისტე აღდგა...“
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი აღდგომისა: ,,თანა დაუსაბამოსა...“ (ჴმა V).
დიდება“ წმ. ნინოსი: „სიტყვისა ღმრთისა...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“
(„დიდების“ ხმისა): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV).
ჟამებზე:
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა V) და წმ. ნინოსი.
– კონდაკები: პასექისა და წმ. ნინოსი (მონაცვლეობით).
წმ. იოანე ოქროპირის
საღმრთო ლიტურგია:
მღვდელი: – ასამაღ: „კურთხეულ არს მეუფება...“ (გამოსახავს სახარებით ჯვარს
წმ. ტრაპეზზე).
გ უ ნ დ ი: – ამინ.
– „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 3-გზის.
მღვდელი: – მუხლი 1-ლი: „აღსდეგინ ღმერთი, და განიბნინედ ყოველნი მტერნი მისნი,
და ივლტოდენ მოძულენი მისნი პირისაგან მისისა“.
გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის.
მღვდელი: – მუხლი მე-2: „ვითარცა მოაკლდენ კვამლსა მოაკლდენ, და ვითარცა ცვი-
ლი რა დადნის წინაშე ცეცხლსა“.
გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის.
მღვდელი: – მუხლი მე-3: „ესრეთ წარსწყმდენ ცოდვილნი პირისაგან ღვთისა, და მარ-
თალნი იხარებდენ“.
გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის.
მღვდელი: – მუხლი მე-4: „ესე არს დღე რომელ ჰქმნა უფალმან, ვიხარებდეთ და
ვიშვებდეთ ამას შინა“.
გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის.
მღვდელი: – „დიდება“
გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის.
მღვდელი: – „აწდა“
გ უ ნ დ ი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით...“ - 1-გზის.
მღვდელი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით, სიკვდილითა სიკვდილისა დამთრ-
გუნველი“
გ უ ნ დ ი: – „და საფლავების შინათა ცხოვრების მიმნიჭებელი“.
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- პასექის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით);
- წმ. ნინოსი VI გალობიდან - 4 მუხლი თავისი და „დიდება“ „აწ და“ - თი.
შესვლად:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- წმ. ნინოსი.
კონდაკები: „დიდება“ - წმ. ნინოსი;
„აწ და“ - პასექისა: ,,დაღაცათუ ნებსით თვისით...“.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - პასექისა და წმ. ნინოსი.
სამოციქულო და სახარება - წმ. ნინოსი.
წარდგომა (ჴმა VIII): „ესე არს დღე რომელ ჰქმნა უფალმან ვიხარებდით და ვიშვებდით ამას შინა“.
მუხლი: ,,აუარებდით უფალსა რამეთუ კეთილ, რამეთუ უკუნისამდე არს წყალობა მისი“.
წარდგომა: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი“ (ჴმა IV).
ალილუია (ჴმა IV): „შენ აღსდგე და შეიწყალო სიონი“.
მუხლი: „უფალმა ზეცით ქვეყანად გარდამოიხილა“.
ალილუია (ჴმა II ): „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარიტებასა შენსა
ეკლესიასა შინა წმიდათასა“.
განიცადე: „ხორცი ქრისტესი მოვიღოთ და უკვდავებისა წყაროსა გემო ვიხილოთ“.
განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი“.
,,ღირს არსი“ - ის ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი : ,,ანგელოზი ღაღადებს...“
და IX გალობის ძლისპირი: ,,განათლდი განათლდი ახალო იერუსალიმ...“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.