ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
კვირა, 14 აგვისტო 2022
ძველი სტილით: 1 აგვისტო
სულთმოფენობიდან მე-9 კვირახმა 8მარიამობის მარხვა

ხსენება

ცხოველსმყოფელი ჯვრის პატიოსან ძელთა შემოყვანება. შვიდთა მაკაბელთა მოწამეთა - აბიმისა, ანტონინესი, გურისა, ელიაზარისა, ევსევონისა, ალიმისა და მარკელისა, დედისა მათისა სოლომონიასი და მოძღვრისა მათისა ელიაზარისა (166 წ. ქრისტეს წინ); პამფილიის პერგიელ მოწამეთა: ლეონტისა, ატიოსისა, ალექსანდრესი, კინდევსისა, მინსითევსისა, კვირიაკესი, მინეონისა, კატუნისა და ევკლესი (III).მარიამობის მარხვის დასაწყისი. წყლის კურთხევა (მცირე აიაზმა).

საკითხავები

ცისკ. – სახ. IX, ინ. 65 დას. XX, 19-31.
ლიტ. – 1 კორ. 128 დას. III, 9-17. მთ. 59 დას. XIV, 22-34.
მოწ. – ებრ. 330 დას. XI, 33 - XII, 2. მთ. 38 დას. X, 32-36; XI, 1.
წყლის კურთხ. – ებრ. 306 დას. II, 11-18. ინ. 14 დას. V, 1-4.

ტიპიკონი

კვირის „ღამისთევის“ მსახურება შეერთებული „დიდებამაღალიან“ (III რანგი) მსახურებასთან.
გადაამოწმეთ საეკლესიო კალენდარში

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 8; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – კვირა დღეს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია

მსახურების მიმდევრობა

2022 წელი 1 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-9 კვირა14 აგვისტო
ძველი სტილითხმა VIIIახალი სტილით
 
ხსენება:
ცხოველსმყოფელი ჯვრის პატიოსან ძელთა შემოყვანება. შვიდთა მაკაბელთა მოწამეთა - აბიმისა, ანტონინესი, გურისა, ელიაზარისა, ევსევონისა, ალიმისა და მარკელისა, დედისა მათისა სოლომონიასი და მოძღვრისა მათისა ელიაზარისა (166 წ. ქრ. წინ); პამფილიის პერგიელ მოწ. ლეონტისა, ატიოსისა, ალექსანდრესი, კინდევსისა, მინსითევსისა, კვირიაკესი, მინეონისა, კატუნისა და ევკლესი (III).მარიამობის მარხვის დასაწყისი. წყლის კურთხევა (მცირე აიაზმა).
 
ცისკ. - სახ. IX, ინ. 65 დას. XX, 19-31.
ლიტ. - 1 კორ. 128 დას. III, 9-17. მთ. 59 დას. XIV, 22-34.
მოწ. - ებრ. 330 დას. XI, 33 - XII, 2. მთ. 38 დას. X, 32-36; XI, 1.
წყლის კურთხ. - ებრ. 306 დას. II, 11-18. ინ. 14 დას. V, 1-4.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: კვირის „ღამისთევის“ მსახურება შეერთებული „დიდებამაღალიან“ (III რანგი) მსახურებასთან.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
დიდი მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ - იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VIII ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად:
- აღდგომისა - 3 მუხლი (ჴმა VIII).
- აღმოსავლური - 1 მუხლი.
- ჯვრისა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
- მოწამეთა - 3 მუხლი.
„დიდება“ ჯვრისა: „რომელიცა ძველად მოსე...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა): „მეუფე ცათა...“ (ჴმა VIII).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა).
„დიდება“ მოწამეთა: „სულნი მართალთანი...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ ჯვრისა: „ხმა წინასწარმეტყველისა...“ (ჴმა VIII).
– ,,აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
- „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 2-გზის.
- ტროპარი ჯვრისა: „აცხოვნე უფალო ერი...“ (ჴმა I) 1-გზის.
დიდი ცისკრის ჟამი:
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ხმაზე).
ტროპარი აღდგომისა: „მაღლით გარდამოხედ...“ - 2-გზის (ჴმა VIII).
„დიდება“ მოწამეთა: „წყლულებანი იგი, უფალო...“ (ჴმა I).
„აწ და“ ჯვრისა: „აცხოვნე უფალო ერი შენი...“ (ჴმა I).
– რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან.
„დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე.
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო,
ამაღლდინ ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“.
- შემდგომად II სტიხოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო
ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“.
– ,,ნეტარარიანი“ მე-17 კანონი.
– აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ.
– იპაკო.
– ანტიფონები (ხმა VIII).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,სუფევს უფალი უკუნისამდე, ღმერთი შენი სიონ
თესლითი თესლადმდე“ (ჴმა VIII).
მუხლი: ,,აქებს სული ჩემი უფალსა, ვაქებდე უფალსა ცხოვრებასა ჩემსა“.
– საცისკრო სახარება: სახ. IX, ინ. 65 დას. XX, 19-31.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“
„აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- ,,აღჰსდგა რა იესო საფლავით...“
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი აღდგომისა - 4 მუხლად (ძლისპირით).
II კანონი ღმრთისმშობლისა - 2 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი - ჯვრისა (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლად.
IV კანონი - მოწამეთა (ძლისპირის გარეშე) - 4 მუხლად.
– კატავასია - ,,ჯვარი დასახა...“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი მოწამეთა (ჴმა II).
წარდგომა მოწამეთა: „ღმრთისმსახურებით და მოღვაწებით...“.
„დიდება“ „აწ და“ ჯვრისა: „ჯვარი შენი...“.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - ჯვრისა (ჴმა IV).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით.
– „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (IX).
„დიდება“ მოწამეთა: „საკვირველთა უგალობდეთ...“.
„აწ და“ ჯვრისა: „ჯვარო მფარველო ყოვლისა...“.
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად:
- აღდგომისა - 4 მუხლი (ჴმა VIII).
- ჯვრისა - 4 მუხლი.
,,დიდება“ გერი აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (IX).
,,აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჟამნიდან).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
შენიშვნა: „დიდებამაღალიანის“ გალობისას, მღვდელი შეიმოსება სრული შესა -მოსელით. უკმევს
წმინდა ტრაპეზს და მასზე და სვენებულ პატიოსან ჯვარს, რის შემდეგაც ჩრდილოეთის კარით
გამოასვენებს მას და გამოვა ამბიონზე. „წმიდაო ღმერთო“ -ს გალობის დასრულებისთანავე
ხმამაღლა წარმოსთქვამს: „სიბრძნით აღემართენით“. გუნდი გალობს აღდგომის ტროპარს ლუწი
ხმისა 1გზის. გალობის დასწულების შემდეგ მღვდელი დაა სვენებს პატიოსან ჯვარს შუა
ტაძარში წინასწარ გამზადებულ ანალოღიაზე და ჰყოფს მის წინაშე 3 სრულ მეტანიას. გუნდი
გალობს: „ჯვარსა შენსა თაყვანის -ვჰსცემთ...“ საგალობლის დასრულების შემდეგ იკითხება
დასდებელნი სადღესასწაულოდან, რის შემდეგაც მრევლი ემთხვევა პატიოსან ჯვარს.
აღესრულება მრჩობლი და თხოვნითი კვერექსები, თავმოდრეკის ლოცვები და ჩვეულებისამებრ
ჩამოლოცვა.
ჟამებზე:
– ტროპარები: აღდგომისა (ხმა VIII) ხოლო ჯვრისა და მოწამეთა (მონაცვლეობით).
– კონდაკები: აღდგომისა, ჯვრისა და მოწამეთა (მონაცვლეობით).
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 12 მუხლად:
- მიმდინარე ხმისა - 4 მუხლი
- ჯვრის III გალობიდან 4 მუხლი;
- მოწამეთა VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“- თი.
შესვლად:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- ჯვრისა;
- მოწამეთა.
კონდაკები: - აღდგომისა.
„დიდება“ - მოწამეთა;
„აწ და“ - ჯვრისა;
წარდგომა და ალილუია - კვირისა და ჯვრისა.
სამოციქულო და სახარება - კვირისა, ჯვრისა და მოწამეთა.
განიცადე - ჯვრისა და მოწამეთა.
წარდგომა (ჴმა VIII): „ილოცეთ და მიეცით უფალსა ღმერთასა ჩვენსა“.
მუხლი: „განცხადებულ არს ჰურიასტანს ღმერთი და ისრაელსა ზედა დიდ არს სახელი მისი“.
წარდგომა: „აცხოვნე უფალო ერი შენი და აკურთხე სამკჳდრებელი შენი“ (ჴმა VI).
ალილუია (ჴმა VIII): „მოვედით უგალობდეთ უფალსა, ვღაღადებდით ღმრთისა მიმართ მაცხოვრისა
ჩემისა“.
მუხლი: „აღვიმსთოთ წინაშე პირსა მისსა აღსარებითა და ფსალმუნითა ვუღაღადებდეთ მას“.
ალილუია: „მოიხსენე კრებული შენი რომელ მოიგე დასაბამითგან“ (ჴმა IV).
განიცადე: „გამოჩნდა ჩვენზედა ნათელი პირისა შენისა, უფალო“.
განიცადე: ,,იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და ესევდით მას“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.