ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
შაბათი, 30 ნოემბერი 2024
ძველი სტილით: 17 ნოემბერი
სულთმოფენობიდან 23-ე შვიდეულიხმა 5შობის მარხვა · თევზი

ხსენება

დიდმოწამისა მიქაელისა, რომელსა ეწოდა გობრონ და 133 მხედართა მისთა (914); წმ. გრიგოლ საკვირველთმოქმედისა, ნეოკესარიელი ეპისკოპოსისა (266-270); ღირსისა ლაზარე ხატმწერისა (დაახლ. 857).

საკითხავები

ლიტ. – მოწ. – ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19.
წმ. – 1 კორ. 151 დას. XII, 7-11. მთ. 34 დას. (შუათგან), X, 1-8.
რიგ. – 2 კორ. 185 დას. VIII, 1-5. ლკ. 49 დას. IX, 57-62.

ტიპიკონი

შაბათს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) და „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურება.
გადაამოწმეთ საეკლესიო კალენდარში

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 5; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – შაბათს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2024 წელი 17 ნოემბერისულთმოფენობიდან 23-ე შვიდეული30 ნოემბერი
ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით
 
ხსენება:
დიდმოწ. მიქაელისა, რომელსა ეწოდა გობრონ და 133 მხედართა მისთა (914); წმ. გრიგოლ საკვირველთმოქმედისა, ნეოკესარიელი ეპ. (266-270); ღირ. ლაზარე ხატმწერისა (დაახ. 857).
 
ლიტ. - მოწ. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19.
წმ. - 1 კორ. 151 დას. XII, 7-11. მთ. 34 დას. (შუათგან), X, 1-8.
რიგ. - 2 კორ. 185 დას. VIII, 1-5. ლკ. 49 დას. IX, 57-62.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამისა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: შაბათს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) და „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარი და კონდაკი - მოციქულისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-18.
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- მოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა IV, სადღესასწაულოდან).
- მღვდელთმთავრისა - 3 მუხლი (ჴმა VIII).
„დიდება“ - მოწამისა: „გაქუს შენ მდინარე...“ (ჴმა II, საზიარო თვენიდან).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ (მიმდინარე, წარსაგზავნი ხმის მიხედვით):
„ზღუასა მას ზედა მეწამულსა...“ (ჴმა V).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მოწამისა (თავისი ჩასართავებით, საზიარო თვენიდან).
,,დიდება“მ მღვდელმთავარისა: „მღვიძარება საღმრთო...“ (ჴმა VI).
,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა „რვახმათა“ (დღისა და „დიდების“ ხმის მიხედვით):
„მეოხებითა მშობელისა...“ (ჴმა VI).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“:
ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ ტროპარი მღვდელმთავრისა: „ლოცვათა შინა სამარადისოდ...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი
(მიმდინარე, წარსაგზავნი ხმის მიხედვით): ,,გიხაროდენ ბჭეო განუღებელო...“ (ჴმა V).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV) – 2-გზის.
„დიდება“ ტროპარი მღვდელმთავრისა: „ლოცვათა შინა სამარადისოდ...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი
(მიმდინარე, წარსაგზავნი ხმის მიხედვით): ,,გიხაროდენ ბჭეო განუღებელო...“ (ჴმა V).
– რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17.
მე-17 კანონის დროს აღესრულება კმევა სრულიად ტაძრისა.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა – მოწამისა (საზიარო თვენიდან) - 2-გზის.
„დიდება“ „აწ და“- მისივე.
– 50-ე ფსალმუნი.
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
I კანონი - ტაძრისა - 4 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი – მოწამისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი – მღვდელმთავრისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
I კანონი - ღმრთისმშობლისა - 4 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის, განვლილი კვირის ცისკრიდან,
პარაკლიტონიდან).
II კანონი – მოწამისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი – მღვდელმთავრისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი...“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა...“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი მღვდელმთავრისა: (სადღესასწაულოდან, მე-6 გალობის შემდეგ).
წარდგომა მოწამისა: ,,ლოდად გამოჩნდი...“
„დიდება“ წარდგომა მღვდელმთავრისა: ,,მეორედ მოსედ...“
„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა: ,,საღმრთო სამკვიდრებელ იქმენ...“
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
კონდაკი და იკოსი მოწამისა: (სადღესასწაულოდან, მე-3 გალობის შემდეგ).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა).
– „განმანათლებელი“ მოწამისა: ,,სარწმუნოებისა ჭურსა...“.
„დიდება“ „განმანათლებელი“ მღვდელმთავრისა: ,,საკვირველად აღმოაცენებ...“.
„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა: ,,გიხაროდენ მორწმუნეთა სიქადულო...“
– „ყოველი სული“ – იგალობება.
– აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მოწამისა (სადღესასწაულოდან) - 4 მუხლი.
„დიდება“ - მღვდელმთავრისა: „რად გიწოდოთ შენ...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა: „თვით პირველ არსმან...“
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ ტროპარი მღვდელმთავრისა: „ლოცვათა შინა სამარადისოდ...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი
(მიმდინარე, წარსაგზავნი ხმის მიხედვით): ,,გიხაროდენ ბჭეო განუღებელო...“ (ჴმა V).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარები: მოწამისა და მღვდელმთავრისა.
– კონდაკები: მოწამისა და მღვდელმთავრისა მონაცვლეობით.
შენიშვნა: ზოგადად, III ჟამზე იკითხება ის კონდაკი, რომელიც იკითხება მე-6
გალობის შემდეგ.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- მოწამის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით);
- მღვდელმთავრის კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე) თავისი
,,დიდება“, ,,აწ და“-თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღვთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- მოწამისა;
- მღვდელმთავრისა.
კონდაკები: - მოწამისა;
„დიდება“ - მღვდელმთავრისა;
„აწ და“ - ტაძრისა.
ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- მოწამისა;
- მღვდელმთავრისა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
- მოწამისა;
„დიდება“ - მღვდელმთავრისა;
„აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“.
წარდგომა – მოწამისა და დღისა (შაბათისა).
ალილუია – მოწამისა და მღვდელმთავრისა.
სამოციქულო და სახარება – მოწამისა, მღვდელმთავარისა და დღისა (რიგისა).
განიცადე – მღვდელმთავრისა და დღისა (შაბათის და მოწამის განიცადე ემთხვევა).
წარდგომა (ჴმა VII): ,,იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“.
მუხლი: „შეისმინე ღმერთო ხმისა ჩემისა, რაჟამს გევედრებოდი შენ“.
წარდგომა (ჴმა VIII): „იხარებდით უფლისა მიმართ და იშვებდით მართალნო და იქადოდეთ ყოველნი
წრფელნი გულითა“.
ალილუია(ჴმა II): „მართალი, ვითარცა ფინიკი აღყუავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისა,
განმრავლდეს“.
ალილუია (ჴმა II): ,,მღუდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე და წმიდანი შენნი იხარებდენ“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფალისა მიმართ და წრფელთა შვენის ქება“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.