ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
კვირა, 1 ივნისი 2025
ძველი სტილით: 19 მაისი
აღდგომიდან მე-7 კვირა

ხსენება

აღდგომიდან მე-7, პირველი მსოფლიო კრების 318-თა წმიდათა მამათა კვირა (325); მოციქულთა სწორთა - მეფისა მირიანისა და დედოფლისა ნანასი (IV);
წმიდისა დედისა ჩვენისა მოციქულთა სწორისა ქალწულისა ნინოსი (საქართველოში შემოსვლა, 323); მღვდელმოწამეთა: პატრიკიოსისა, პრუსელი ეპისკოპოსისა და მისთანა აკაკი, მენანდრე და პოლიენოს ხუცესთა (დაახ. 100); მოწამისა კალუთა ეგვიპტელისა (284-303); ღირსისა იოანესი, გუთელი ეპისკოპოსისა (770); კეთილმორწმუნე მთავრისა დიმიტრი დონელისა (1389).

საკითხავები

ცისკ. – სახ. X, ინ. 66 დას. XXI, 1-14.
ლიტ. – საქ. 44 დას. XX, 16-18, 28-36. ინ. 56 დას. XVII, 1-13.

ტიპიკონი

პირველი მსოფლიო კრების წმიდა მამათა VII კვირას VI რანგის მსახურება.
გადაამოწმეთ საეკლესიო კალენდარში

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · ამაღლებიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – კვირა დღეს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
თავისებურებები
  • „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ აღარ ითქმის.
  • ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად ჩასართავი „ადიდებს სული ჩემი ქვეყანით ზეცად ამაღლებულსა“ და ძლისპირი „შევ ქალწულო მიუწთომელი ბუნებათა“; „ნათელი ჭეშმარიტი ვიხილეთის“ ნაცვლად – ამაღლების ტროპარი „ამაღლდი დიდებით“ (ამაღლებიდან მის წარგზავნამდე, კვირა დღის ჩათვლით).
  • „მეუფეო ზეცათაო“ ჯერ არ იგალობება – პირველად სულთმოფენობის ღამისთევის მწუხრზე.

მსახურების მიმდევრობა

2025 წელი 19 მაისიაღდგომიდან VII კვირა1 ივნისი
ძველი სტილითახალი სტილით
 
ხსენება:
აღდგომიდან მე-7, პირველი მსოფლიო კრების 318-თა წმიდათა მამათა კვირა (325); მოც. სწორთა - მეფისა მირიანისა და დედოფლისა ნანასი (IV); წმ. დედისა ჩვენისა მოციქულთა სწორისა ქალწულისა ნინოსი (საქართველოში შემოსვლა, 323); მღვდელმოწ. პატრიკიოსისა, პრუსელი ეპ. და მისთანა აკაკი, მენანდრე და პოლიენოს ხუცესთა (დაახ. 100); მოწ. კალუთა ეგვიპტელისა (284-303); ღირ. იოანესი, გუთელი ეპ. (770); კეთილმორწმუნე მთავრისა დიმიტრი დონელისა (1389).
 
ცისკ. - სახ. X, ინ. 66 დას. XXI, 1-14.
ლიტ. - საქ. 44 დას. XX, 16-18, 28-36. ინ. 56 დას. XVII, 1-13.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება – სადღესასწაულოდან (ძვ. სტ. 14.01) და საზიარო თვენიდან (მოციქულისა).
კვირის ციკლის აღესრულება – ზატიკიდან.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი.
ტიპიკონი: პირველი მსოფლიო კრების წმიდა მამათა VII კვირას VI რანგის მსახურება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
დიდი მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VI ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად:
- აღდგომისა - 3 მუხლი (ხმა VI).
- მამათა - 4 მუხლი (ხმა VI).
- წმ. ნინოსი - 3 მუხლი:
„დიდება“ მამათა: ,,დღეს სულისა საიდუმლოსა...“ (ხმა VI).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“: „ვინ არა გნატრიდეს...“ (ჴმა VI).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა დღისა.
– საწინასწარმეტყველო - 6 (მამათა – 3 და წმ. ნინოსი – 3 მოციქულისა, საზიარო თვენიდან).
შენიშვნა: შესაძლებელია წავიკითხოთ 2 მამათა და ერთი წმ. ნინოსი.
– „ლიტიასა“ ზედა დასდებელი: დღესასწაულისა და წმ. ნინოსი (შეგვიძლია ავიღოთ „უფალო
ღაღადვჰყავსა“-ზედა ან „სტიქარონსა“-ზედა დასდებლებიდან (რაც არ გამოვიყენეთ) ან მოციქულისა, საზიარო
თვენიდან).
„დიდება“ მამათა: „მოციქულთა მცნებისა...“ (ხმა III).
„აწ და“ დღესასწაულისა: ,,უფალო სრულ-ჰყავ...“ (ჴმა VI).
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (თავიის ჩასართავებით).
,,დიდება“ მამათა: ,,წლითი წლად დღეს...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ დღესასწაულისა: ,,უფალო საუკუნითგან დაფარული...“.
– ,,აწ განუტევე“.
– პურის კურთხევისას:
- ღმრთისმშობელო ქალწულო 2-გზის.
- ტროპარი წმ. ნინოსი: „სიტყვისა ღმრთისა...“ (ჴმა IV) - 1-გზის.
დიდი ცისკრის ჟამი:
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VI ხმაზე).
ტროპარი აღდგომისა: „ანგელოზთა ძალნი...“ 1-გზის (ჴმა VI).
ტროპარი მამათა: „უფროსად დიდებულ ხარ...“ (ჴმა VIII).
,,დიდება“ - წმ. ნინოსი: „სიტყვისა ღმრთისა...“ (ჴმა IV)
„აწ და“ ამაღლებისა: „ამაღლდი დიდებით...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - ზატიკიდან.
„დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე.
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიქოლოგიისა: ,,აღდეგ უფალო, ღმერთო ჩვენო, ამაღლდინ ხელი შენი და
ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად.“
- შემდგომად II სტიქოლოგიისა: ,,აღგიარო შენ უფალო, ყოვლითა გულითა ჩემითა, და
მიუთხრა მე ყოველნი საკვირველება შენი.“
– „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები).
– „გადიდებსა“ წმ. ნინოსი (მოციქულისა, ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით – დავითნიდან).
– აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ.
– იპაკო (ჴმა VI).
– წარდგომა შემდგომად სადიდებელისა: – წმ. ნინოსი: „ყოველი ქუეყანა...“ (სადღესასწაულოდან,
წარდგომა, ჴმა III), „დიდება“: „დედაო ქალაქო...“ (სადღესასწაულოდან, წარდგომა, ჴმა VIII), „აწ და“ -
იგივე.
– ანტიფონები (ჴმა VI).
– წარდგომა (სახარებისა): ,,უფალო აღადგინე ძალი შენი და მოვედ ცხოვრებად ჩუენდა“ (ჴმა VI).
მუხლი: ,,რომელი ჰმწყსი ისრაილსა მოიხილე, რომელი უძღვი ვითარცა ცხოვარსა იოსებსა“.
– საცისკრო სახარება: სახ. X, ინ. 66 დას. XXI, 1-14.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ - იგალობება - 1 გზის.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...“
„აწ და“ - „მეოხებითა ღმრთისმშობელისათა, მოწყალეო...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- ,,აღსდგა რა იესო განთიად...“
შენიშვნა: წმ. ნინოს სახელობის ტაძრებში გვექნება:
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და
კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“ (ჴმა VIII).
მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა
მიუთხრობს სამყარო“.
– საცისკრო სახარება: სახ. X, ინ. 66 დას. XXI, 1-14.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ - იგალობება - 1 გზის.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა დედისა ჩუენისა, მოციქულთასწორისა...“
„აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- „მოვედით ყოველნი უგალობდეთ...“ (წარდგომაში წერია).
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
– I კანონი - აღდგომისა - 4 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის).
– II კანონი – წმ. ნინოსი - 4 მუხლი(ძლისპირის გარეშე).
– III კანონი - მამათა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: „საღმრთომან ნისლმან“.
– „უმცირესი“ - ,,უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- იპაკო წმ. ნინოსი : „მოციქული ქრისტესგან გამორჩეული...“ და იკოსი
(სადღესასწულოდან, VI გალობის შემდეგ).
- იპაკო წმ. ნინოსი: „მზეებრ დაუვალი...“ (სადღესასწაულოდან, III გალობის შემდეგ).
- ,,დიდება“ წარდგომა მამათა: ,,ნათელო ბრწყინვალენო...“ (ჴმა IV).
,,აწ და“ მისივე: ,,ნიკიისა ქალაქისა...“
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - მამათა (ჴმა VIII).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი“ - თავისი მუხლებით.
– „განმანათლებელი“ აღდგომისა: ,,ზღვასა მას ზედა...“.
მამათა: ,,საღმრთოთა მამათა...“.
,,დიდება“ წმ. ნინოსი: „მოციქულო ქრისტეს ქ ადაგო...“ ან „მოციქულსა ქრისტესსა...“
(სადღესასწაულოდან)
,,აწ და“ ამაღლებისა: ,,მოწაფენი რა გხედვიდეს...“.
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად:
- აღდგომისა - 3 მუხლი.
- წმ. ნინოსი - 3 მუხლი (ჴმა VIII) (სადღესასწაულოდან)
- მამათა - 2 მუხლი (თავის ჩასართავებით).
,,დიდება“ მამათა: ,,მწყობრნი საღმრთონი...“ (ჴმა VIII).
,,აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
- ტროპარი ლუწი ხმისა.
I ჟამზე:
– ,,დიდება“ ,,აწ და“ - გერი სახარებისა.
– ტროპარები: აღდგომისა და მამათა.
– კონდაკი: წმ. ნინოსი.
III ჟამზე:
– ტროპარები: აღდგომისა და წმ. ნინოსი.
– კონდაკი: მამათა.
VI ჟამზე:
– ტროპარები: აღდგომისა და მამათა.
– კონდაკი: წმ. ნინოსი.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 12 მუხლად:
- მიმდინარე ხმისა - 4 მუხლი (ზატიკიდან).
- მამათა კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი.
- წმ. ნინოს კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, „დიდება“ „აწ და“ - თი.
შესვლად: „...აღდგომილო მკვდრეთით...“
ტროპარები: აღდგომისა;
- მამათა;
- წმ. ნინოსი;
კონდაკები: - მამათა
„დიდება“ - წმ. ნინოსი;
„აწ და“ - ამაღლებისა;
წარდგომა და ალილუია: გალობა მამათა და წმ. ნინოსი.
სამოციქულო და სახარება – VII კვირისა და წმ. ნინოსი.
განიცადე – კვირისა და წმ. ნინოსი.
გალობა მამათა: (ჴმა IV): „კურთხეულ ხარ შენ უფალო, ღმერთო მამათა ჩვენთაო, და ქებულ და
დიდებულ სახელი შენი უკუნისამდე“.
მუხლი: ,,რამეთუ მართალ ხარ შენ ყოვლისავეთვის, რომელი ესე მიყავ ჩუენ“.
წარდგომა წმ. ნინოსი: ,,ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი
მათნი“.
ალილუია (ჴმა I): „ღმერთი ღმერთთა უფალი იტყოდა, და უწოდდა ქუეყანასა აღმოსავალითგან
მზისათ ვიდრე დასავალადმდე“.
მუხლი: ,,შემოჰკრიბენით მისა წმიდანი მისნი აღმასრულებელნი აღთქმისა მისისანი“.
ალილუია წმ. ნინოსი (ჴმა I ): „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა უფალო, და
ჭეშმარიტებასა შენსა ეკკლესიასა შინა წმიდათასა“.
განიცადე: „აქებდით უფალსა ცათაგან, აქებდით მას მაღალთა შინა“.
განიცადე: ,,ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი“.
„ღირს არს“-ის ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: „ადიდებს სული ჩემი ქვეყანით
ზეცად ამაღლებულსა...“ და IX გალობის ძლისპირი: „შევ ქალწულო მიუწვდომელი...“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.