ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
ხუთშაბათი, 12 ივნისი 2025
ძველი სტილით: 30 მაისი
სულთმოფენობიდან I შვიდეულიხმა 7მსგეფსი

ხსენება

ღირსისა ისააკ აღმსარებელისა, დალმატის მონასტრის იღუმენისა (383).

საკითხავები

ლიტ. – რომ. 81 დას. I, 28 - II, 9. მთ. 13 დას. V, 27-32.
ღირ. – გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30.

ტიპიკონი

ზატიკის III პერიოდში, სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · ამაღლებიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – თომას კვირიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
თავისებურებები
  • „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ აღარ ითქმის.
  • ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად ჩასართავი „მოციქულთა რა იხილეს გარდამოსვლა“ და ძლისპირი „გიხაროდენ შენ წმიდაო დედოფალო“ (სულთმოფენობიდან მის წარგზავნამდე).

მსახურების მიმდევრობა

2025 წელი 30 მაისისულთმოფენობიდან I შვიდეული12 ივნისი
ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით
 
სულთმოფენობის შემდგომი დღესასწაული
 
ხსენება:
ღირ. ისააკ აღმს., დალმატის მონასტრის იღუმენისა (383).
 
ლიტ. - რომ. 81 დას. I, 28 - II, 9. მთ. 13 დას. V, 27-32.
ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ღირსისა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - ზატიკიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი.
ტიპიკონი: ზატიკის III პერიოდში, სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და ქალწულმოწამისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-12.
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
- ღირსისა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება“ ღირსისა: ,,შენ მონაზონთა...“ (ჴმა VIII).
,,აწ და“ დღესასწაულისა: „ნუგეშინისმცემელად გუაქუნდა...“ (ჴმა VII).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ ღირსისა: ,,რაიმე სახელ-ვდვათ...“ (ჴმა VIII).
,,აწ და“ დღესასწაულისა: „რაჟამს მოუვლინე სული...” (ჴმა VIII).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად „მამაო ჩუენოსი“:
ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...“ (ჴმა IV).
,,დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჴმა VIII).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: ,,კურთხეულ ხარ შენ...” 2-გზის (ჴმა VIII).
„დიდება“ ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ დღესასწაულისა: ,,კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჴმა VIII).
– რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - დღესასწაულისა.
„დიდება“, ,,აწ და“ - მისივე.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - ღირსისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– „უმცირესი” - „უგალობდით უფალსა“.
– კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ
ღირსის კანონის ძლისპირი.
– შემდგომად „განძლიერდასა” (III გალობისა):
- კონდაკი ღირსისა: „ვითარცა სათნომან...“ (ჟამნიდან).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა
იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის.
- წარდგომა ღირსისა: „მოღვაწებისა ზეთითა...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,სიხარულითა მაცხოვრისაჲთა...“ (ჴმა VIII).
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი – დღესასწაულისა (ჴმა VIII).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა” (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა” (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: ,,ყოვლად დიდებულო...“
„დიდება“ „აწ და“ მისივე: „წმიდა არს მამა...“
– „აქებდით უფალსა ცათაგან...“ - იკითხება (დასდებლების გარეშე).
„დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის...“
– „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება.
– „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
,,დიდება“,,აწ და“ მისივე: „ეზოთა შინა შენთა...“ (ჴმა II).
– „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1გზის.
ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...“ (ჴმა IV).
,,დიდება“, „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჴმა VIII).
ჟამებზე:
– ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები”.
– III აღსავალზე („ნეტარებების” გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად:
დღესასწაულის V გალობებიდან - 6 მუხლი (ძლისპირით) თავისი
„დიდება“, „აწ და“-თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა.
- ღირსისა.
კონდაკები: „დიდება“ - ღირსისა.
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
მ ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა.
- ტაძრისა.
- ღირსისა.
კონდაკები: „დიდება“ - ღირსისა.
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
მ გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა
- ტაძრისა.
- ღირსისა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - ღირსისა.
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და ღირსისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირსისა.
წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი
მათნი“.
მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“.
წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკვდილი წმიდათა მისთა“.
ალილუია (ჴმა I): „სიტყვითა უფლისათა ცანი დაემტკიცნეს და სულითა პირისა მისისათა ყოველი
ძალი მათი“.
მუხლი: ,,უფალმან ზეცით გარდამოიხილა და იხილა ყოველნი ძენი კაცთანი“.
ალილუია (ჴმა I ): ,,ნეტარს არ კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს
ფრიად”.
განიცადე: „სული შენი სახიერი მიძღოდეს მე ქუეყანასა წრფელსა“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
„ღირს არს“- ის ნაცვლად იგალობება ჩასართავი: „მოციქულთა რა იხილეს...“ და
IX გალობის ძლისპირი: „გიხაროდენ შენ წმიდაო დედოფალო...“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.