ქართული გალობასაეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის
BETA საცდელი ვერსია
საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
პარასკევი, 13 ივნისი 2025
ძველი სტილით: 31 მაისი
სულთმოფენობიდან I შვიდეულიხმა 7მსგეფსი
ხსენება
მოციქულისა ერმისა, სამოცდაათთაგანისა (I); მოწამისა ერმიოსისა (II); მოწამისა ფილოსოფოსისა (III).
საკითხავები
ლიტ. – რომ. 82 დას. II, 14-29. მთ. 14 დას. V, 33-41.
მოც. – 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. მთ. 34 დას. IX, 36-38; X, 1-2, 5-8.
ტიპიკონი
ზატიკის III პერიოდში, სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება.
ტიპიკონური ჩარჩო
- პერიოდი
- საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · ამაღლებიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე
- წიგნები
- წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
- მსახურების სახე
- „ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
- ლიტურგიის ანტიფონები
- გამომსახველობითი ანტიფონები
- ჟამთა რიგი
- IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამიშუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამიIII ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
- თავისებურებები
- „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ აღარ ითქმის.
- ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად ჩასართავი „მოციქულთა რა იხილეს გარდამოსვლა“ და ძლისპირი „გიხაროდენ შენ წმიდაო დედოფალო“ (სულთმოფენობიდან მის წარგზავნამდე).
მსახურების მიმდევრობა
2025 წელი 31 მაისისულთმოფენობიდან I შვიდეული13 ივნისი ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით სულთმოფენობის შემდგომი დღესასწაული ხსენება: მოც. ერმისა, სამოცდაათთაგანისა (I); მოწ. ერმიოსისა (II); მოწ. ფილოსოფოსისა (III). ლიტ. - რომ. 82 დას. II, 14-29. მთ. 14 დას. V, 33-41. მოც. - 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. მთ. 34 დას. IX, 36-38; X, 1-2, 5-8. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება – საზიარო თვენიდან (მოციქულისა). კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის III პერიოდში, სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-15. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV, რიგზედ). - მოციქულისა - 3 მუხლი (საზიარო თვენიდან). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „სამებასა წმიდასა...“ (ჴმა II). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ნუგეშინისმცემელად გვაქუნდა...“ (ჴმა VII). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო ერმი...“ (ჴმა III, საზიარო); „დიდება, აწ და“ – ტროპარი დღესასწაულისა: ,,კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჴმა VIII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჴმა VIII) 2-გზის. „დიდება“ - ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო ერმი...“ (ჴმა III, საზიარო); „აწ და“ დღესასწაულისა: „კურთხეულ ხარ შენ...“ – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - დღესასწაულისა (ზატიკიდან, რიგზედ). „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი – დღესასწაულის მე-2 კანონი - 8 მუხლად (ძლისპირი 2 -გზის, იხ. სულთმოფენობის ცისკარი). II კანონი - მოციქულისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ მოციქულის კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. - კონდაკი მოციქულისა: „ვითარცა ვარსკვლავსა ყოვლადბრწყინვალესა...“ (საზიარო). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. - წარდგომა მოციქულისა: „სიტყუათა წმიდათა...“ (ხმა IV). „დიდება“ „აწ და “ დღესასწაულისა: ,,სიხარულითა მაცხოვრისათა..“ (ჴმა VIII, იხ. სულთმოფენობის ცისკარი, შემდგომად III გალობისა). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ჴმა VIII, იხ. სულთმოფენობის ცისკარი, შემდგომად VI გალობისა). – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „ყოვლად დიდებულო სულო...“ „დიდება“ მოციქულისა: „მოწაფესა სიტყვისასა...“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,წმიდა არს მამა დაუსაბამოო...“ – „აქებდით უფალსა ცათაგან...“ - იკითხება, დასდებლების გარეშე. – „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება. – „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართა ვებით, ზატიკიდან, რიგზედ). „დიდება“ „აწ და“ მისივე: ,,რაჟამს მოუვლინე სული...“ (ჴმა VIII). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის. ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო ერმი...“ (ჴმა III, საზიარო); „დიდება, აწ და“ – ტროპარი დღესასწაულისა: ,,კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჴმა VIII). ჟამებზე: – ტროპარი: დღესასწაულისა და მოციქულისა; – კონდაკი: დღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ დღესასწაულისა 6 მუხლად: I კანონის VII გალობიდან (ძლისპირით) – 3 მუხლი და II კანონის VIII გალობიდან - 3 მუხლი, „დიდება“ „აწ და“- თი. შესვლად: „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ... გვაცხოვნენ ჩუენ ნუგეშინისმცემელო სახიერო.... ალილუია“. ა) მაცხოვრის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - მოციქულისა; კონდაკები: - „დიდება“ - მოციქულისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. მ ბ) ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - მოციქულისა; კონდაკები: - „დიდება“ - მოციქულისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. გ) ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - მოციქულისა; კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოციქულისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე – დღესასწაულისა. სამოციქულო და სახარება – დღისა. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“. მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო “. ალილუია (ჴმა I): „სიტყვითა უფლისათა ცანი დაემტკიცნეს, და სულითა პირისა მისისათა ყოველი ძალი მათი“. მუხლი: ,,ზეცით მოჰხედნა უფალმან და იხილნა ყოველნი ძენი კაცთანი “. განიცადე: „სული შენი სახიერი მიძღოდეს მე ქვეყანასა ზედა“. „ღირს არს“ -ის ნაცვლად იგალობება ჩასართავი : „მოციქულთა რა იხილეს...“ და ძლისპირი : „გიხაროდენ შენ წმიდაო დედოფალო...“. |
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
| რანგი | მსახურება | დღესასწაული | ნიშანი სამოციქულოში/ჟამნში | ნიშანი საეკლესიო კალენდარში |
|---|---|---|---|---|
| 6 | ღამისთევის | უდიდესი | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული |
| 5 | ღამისთევის | საშუალო, I თანრიგის | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 4 | სადიდებლიანი | საშუალო, II თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 3 | დიდებამაღალიანის | მცირე, I თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 2 | ექვსიანის | მცირე, II თანრიგის | შავი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 1 | მცირე წმიდის (უნიშნო) | — | — | მკრთალი შავი შრიფტი |