ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
შაბათი, 13 სექტემბერი 2025
ძველი სტილით: 31 აგვისტო
სულთმოფენობიდან მე-14 შვიდეულიხმა 4

ხსენება

დადება პატიოსნისა სარტყელისა ყოვლადწმიდისა დედუფლისა ჩვენისა ღმრთისმშობელისა (395-408); მღვდელმოწამისა კვიპრიანესი, კართაგენელი ეპისკოპოსისა (258); წმ. გენადისა, კონსტანტინეპოლელი პატრიარქისა (471).

საკითხავები

ლიტ. – ღმრთისმშობ. – ებრ. 320 დას. IX, 1-7. ლკ. 54 დას. X, 38-42; XI, 27-28.
რიგ. – 1 კორ. 130 დას. IV, 1-5. მთ. 93 დას. XXIII, 1-12.

ტიპიკონი

შაბათს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 4; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – შაბათს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2025 წელი 31 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-14 შვიდეული13 სექტემბერი
ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით
 
ხსენება:
დადება პატიოსნისა სარტყელისა ყოვლადწმიდისა დედუფლისა ჩვენისა ღმრთისმშობელისა (395-408); მღვდელმოწ. კვიპრიანესი, კართაგენელი ეპ. (258); წმ. გენადისა, კონსტანტინეპოლელი პატრ. (471).
 
ლიტ. - ღმრთისმშობ. - ებრ. 320 დას. IX, 1-7. ლკ. 54 დას. X, 38-42; XI, 27-28.
რიგ. - 1 კორ. 130 დას. IV, 1-5. მთ. 93 დას. XXIII, 1-12.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: შაბათს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამზე:
 
– ტროპარი: მართლისა (ილიასი (ჭავჭავაძე).
– კონდაკი: მართლისა (ილიასი (ჭავჭავაძე).
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ‘‘ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა‘‘ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-18.
– „უფალო, ღაღად-ვყავ‘‘ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო, ღაღად-ვყავ‘‘ - სა ზედა დასდებელნი - 6 მუხლად:
- ღმრთისმშობელისა - 6 მუხლი (ჴმა IV, თითოეული 2-გზის).
„დიდება“ მისივე: ,,ვითარცა გვირგვინი...“ (ჴმა II).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე, წარსაგზავნი ხმისა): „რომელი იგი
შენ მიერ...“ (ჴმა IV).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: ღმრთისმშობელისა (თავისი ჩასართავებით).
,,დიდება, აწ და“ მისივე: ,,ცნობანი და გონებანი...“ (ჴმა II).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“:
ტროპარი ღმრთისმშობელისა (ჴმა VIII): „ღმრთისმშობელო ქალწულო, კაცთა
მფარველო...“ – 1-გზის.
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება VIII ჴმაზე).
ტროპარი ღმრთისმშობელისა (ჴმა VIII): „ღმრთისმშობელო ქალწულო, კაცთა
მფარველო...“ – 2-გზის.
„დიდება, აწ და“ - იგივე ტროპარი.
– რიგითი კანონები: მე-16 და მე -17. მე-17 კანონის კითხვისას აღესრულება მთელი ტაძრის
კმევა.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - ღმრთისმშობელისა.
„დიდება“ ,,აწ და“ - იგივე.
– 50-ე ფსალმუნი.
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
I კანონი – ღმრთისმშობლის I კანონი - 8 მუხლად (ძლისპირი – 2-გზის).
II კანონი – ღმრთისმშობლის II კანონი - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: „ჯვარი დასახა მოსე“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა‘‘ (III გალობისა):
- კონდაკი ღმრთისმშობელისა: ,,ღმრთისშემწყნარებელი მუცელი...“ (ჴმა II).
- წარდგომა – ღმრთისმშობელისა ,,ვითარცა საღმრთო მდებარე...“ (ჴმა IV).
„დიდება, აწ და“ - მეორე წარდგომა ღმრთისმშობელისა: ,,დადებასა წმიდისა
სარტყლისა...“ (ჴმა IV).
– შემდგომად „ღაღადყავსა‘‘ (VI გალობისა):
- კონდაკი ღმრთისმშობელისა: ,,პატიოსნისა სარტყლისა...“ (ჴმა IV).
და იკოსი - ღმრთისმშობელისა.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა).
– „განმანათლებელი“ ღმრთისმშობელისა: „პატიოსნისა სარტყლისა შენისა...„
„დიდება, აწ და“ - იგივე.
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 4 მუხლად (პირველი დასდებელი – 2-გზის).
,,დიდება“, „აწ და“ ღმრთისმშობელისა: ,,ცნობანი და გონებანი ...“ (წერია მწუხრად,
„სტიქარონსა“-ზედა).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი ღმრთისმშობელისა (ჴმა VIII): „ღმრთისმშობელო ქალწულო, კაცთა მფარველო...“ –
1-გზის.
ჟამებზე:
– ტროპარი: ღმრთისმშობელისა.
– კონდაკები: ღმრთისმშობელისა (ჴმა II და ჴმა IV) მონაცვლეობით.
წმ. იოანე ოქროპირის
საღმრთო ლიტურგია:
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „ მომიხსენიენი - 8 მუხლად:
- ღმრთისმშობლის I კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
- ღმრთისმშობლის II კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი ,,დიდება“ ,,აწ და“- თი.
შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- ღმრთისმშობელისა;
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - ღმრთისმშობელისა (ჴმა II);
„აწ და“ - ღმრთისმშობელისა (ჴმა IV).
ა) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარი: - ღმრთისმშობელისა;
კონდაკები: - „დიდება“ - ღმრთისმშობელისა (ჴმა II);
„აწ და“ - ღმრთისმშობელისა (ჴმა IV).
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - ღმრთისმშობელისა;
- ტაძრისა;
კონდაკები: - ღმრთისმშობელისა (ჴმა II);
„დიდება“ - ტაძრისა;
„აწ და“ - ღმრთისმშობელისა (ჴმა IV).
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - ღმრთისმშობელისა.
სამოციქულო და სახარება – ღმრთისმშობელისა და დღისა (რიგისა).
წარდგომა (ჴმა III, გალობა ღმრთისმშობელისა ): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა, და განიხარა სულმან
ჩემმან ღმრთისა მიმართ მაცხოვრისა ჩემისა“.
მუხლი: ,,რამეთუ მოჰხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისასა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან
მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“.
ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“.
მუხლი: ,,პირსა შენსა ლიტანიობდენ მდიდარნი ერისანი“.
განიცადე: „სასმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.