ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
შაბათი, 6 დეკემბერი 2025
ძველი სტილით: 23 ნოემბერი
სულთმოფენობიდან 26-ე შვიდეულიხმა 8შობის მარხვა · თევზი

ხსენება

მოწამისა გრიგოლ არქიმანდრიტისა, ოსვენციმის ბანაკში აღსრულებულისა (1942); წმ. ამფილოქესი, იკონიელი ეპისკოპოსისა (394); წმ. გრიგოლისა, აკრაგანტიელი ეპისკოპოსისა (VI-VII); მოწამეთა სისინიოსისა, კვიზიკელი ეპისკოპოსისა (III), და თეოდორე ანტიოქიელისა (IV); კეთილმორწმუნე მთავრისა ალექსანდრე ნეველისა (1263).

საკითხავები

ლიტ. – მოწ. – 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.
რიგ. – გალ. 205 დას. III, 8-12. ლკ. 51 დას. (შუათგან), X, 19-21.

ტიპიკონი

დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შაბათს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი ) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 8; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – შაბათს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2025 წელი 23 ნოემბერისულთმოფენობიდან 26-ე შვიდეული6 დეკემბერი
ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით
 
ღმრთისმშობლის ტაძრად მიყვანების შემდგომი დღესასწაული
 
ხსენება:
მოწ. გრიგოლ არქიმანდრიტისა, ოსვენციმის ბანაკში აღსრულებულისა (1942); წმ. ამფილოქესი, იკონიელი ეპ. (394); წმ. გრიგოლისა, აკრაგანტიელი ეპ. (VI-VII); მოწ. სისინიოსისა, კვიზიკელი ეპ. (III), და თეოდორე ანტიოქიელისა (IV); კეთილმორწმუნე მთავრისა ალექსანდრე ნეველისა (1263).
 
ლიტ. - მოწ. - 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.
რიგ. - გალ. 205 დას. III, 8-12. ლკ. 51 დას. (შუათგან), X, 19-21.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მღვდელმოწამისა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შაბათს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი ) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მოციქულთა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-18.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV, იხ. ძვ. სტ. 21 ნოემბერი, თვით დღესასწაულის განგება).
- მღვდელმოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება“ დღესასწაულისა: „მოვედით ყოველნი...“ (ჴმა IV, იხ. რიგზედ, ძვ. სტ. 23 ნოემბერი).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე, წარსაგზავნი ხმისა): „მეუფე ცათა
კაცთმოყვარებისათვის...“ (ჴმა VIII).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– დღის წარდგომა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებელნი: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით, რიგზედ) (ჴმა I).
„დიდება“ მღვდელმოწამისა: „ყოველივე გონებაი შენი...“ (ჴმა III).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „აღმობრწყინდა დღეს...“ (ჴმა V).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი:
ტროპარი მღვდელმოწამისა: „უღელი იგი ქრისტესი აღიღე, გრიგოლი, და მხართა შენთა
ზედა იტვირთე ჯვარი მისი, ვინაიცა უცხოთა აღმსარებლობათა შორის მართლმადიდებლობისა
სიტყუათა ასწავებდი, და უკანასკნელ სულიცა თვისი დასდევ მოყუასისათვის, დაუცხრომელად
ევედრე მხოლოსა ღმერთსა ჩუენ ყოველთათვის“ (ჴმა IV).;
„დიდება“ „აწ და“ ტროპარი დღესასწაულისა: „დღეს განგებულებისა...“ (ჴმა IV).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: „დღეს განგებულებისა...“ (ჴმა IV) 2-გზის.
„დიდება“ ტროპარი მღვდელმოწამისა: „უღელი იგი ქრისტესი...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ ტროპარი დღესასწაულისა: „დღეს განგებულებისა...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-16 და მე -17. მე-17 კანონის კითხვისას აღესრულება მთელი ტაძრის
კმევა.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - მღვდელმოწამისა.
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა (იხ. რიგზედ).
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი – დღესასწაულის II კანონი - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის, დღესასწაულის მე -2 კანონი,
რიგზედაც წერია).
II კანონი - მღვდელმოწამისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე, საზიარო თვენიდან).
– კატავასია - ,,ქრისტეს შობასა ვადიდებდეთ...“
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (თვით დღესასწაულში იძიე).
- წარდგომა მღვდელმოწამისა: „დიდმან მღვდელმოწამემან...“ – 2-გზის.
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „დავით განუმზადე...“ (რიგზედ).
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
კონდაკი მღვდელმოწამისა: „რომელმან ღმერთი დაუსაბამოი მართლმადიდებლობით
ისიბრძნისმეტყველე და მსხუერპლად სუნად სუნნელად თავი თვისი შესწირე ქრისტესა, და
გვირგვინი უხრწნელი მოიგე, გრიგოლი, მას ევედრე ჩუენთვის, ღუაწლით შემოსილო“.
შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნით კონდაკის შემდეგ იკოსიც იკითხება, რასაც ვერ
ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ მღვდელმოწამისა: „აზნაურებასა საღმრთოსა...“ - 2-გზის..
„დიდება“ „აწ და“ „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „რომელიცა პირველად...“ (რიგზედ).
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. რიგზედ, „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები
ჩასართავების გარეშე).
- მღვდელმოწამისა - 3 მუხლი (ჴმა VIII).
,,დიდება“ მღვდელმოწამისა: „მრავალი ნაყოფი...“ (ხმა V).
,,აწ და“ დღესასწაულისა: „მოვედით დღეს...“
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი მღვდელმოწამისა: „უღელი იგი ქრისტესი...“ (ჴმა IV).
„დიდება“„აწ და“ ტროპარი დღესასწაულისა: „დღეს განგებულებისა...“ (ჴმა IV).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მღვდელმოწამისა.
– კონდაკები: დღესასწაულისა და მღვდელმოწამისა (მონაცვლეობით).
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- დღესასწაულის კანონის IV(ძლისპირით) და V გალობებიდან - 4 მუხლი;
- მღვდელმოწამის კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“„აწ და“-თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპაარები: - ტაძრისა;
- დღესასწაულისა;
- მღვდელმოწამისა;
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - მღვდელმოწამისა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- მღვდელმოწამისა;
კონდაკები: „დიდება“ - მღვდელმოწამისა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- მღვდელმოწამისა;
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - მღვდელმოწამისა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მღვდელმოწამისა.
სამოციქულო და სახარება – მღვდელმოწამისა და დღისა (რიგისა).
წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ
მაცხოვრისა ჩემისა“.
მუხლი: „რამეთუ მოჰხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისასა, რამეთუ აჰა ესერა ამიერითგან
მნატრიდენ მე ყოველნი ნათესავნი“.
წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“.
ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე, ასულო, და იხილე, და მოყავ ყური შენი“.
მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდენ მდიდარნი ერისანი“.
ალილუია (ჴმა IV ): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი ლიბანისა
განმრავლდეს“.
განიცადე: „სასმელი ცხოვრებისაჲ მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
,,ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი : ,,ანგელოზთა რა იხილეს...“
და IX გალობის ძლისპირი: ,,კიდობანსა მას შჯულისასა...“
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.