ქართული გალობასაეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის
BETA საცდელი ვერსია
საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
შაბათი, 17 იანვარი 2026
ძველი სტილით: 4 იანვარი
სულთმოფენობიდან 32-ე შვიდეულიხმა 6მსგეფსი
ხსენება
ნათლისღების წინა შაბათი;
კრება წმიდათა 70-თა მოციქულთა: იაკობისა (ძმისა უფლისა), მარკოზ და ლუკა მახარებელთა, კლეოპასი, სვიმეონისა (ნათესავისა უფლისა), ბარნაბასი, იოსიასი (იოსტოსისა), თადეოზისა, ანანიასი, სტეფანე პირველმოწამისა - მთავარდიაკონისა, ფილიპესი, პროხორესი, ნიკანორისა, ტიმონისა, პარმენისა, ტიმოთესი, ტიტესი, ფილიმონისა, ონისიმესი, ეპაფრასისა, არქიპოსი, შილასი, სილოვანესი, კრისკენტისა, კრისპესი, ეპენეტისა, ანდრონიკესი, სტაქოსისა, ამპლისა, ურბანისა, ნარკისისა, აპელისა, არისტობულესი, იროდიონისა, აგაბოსი, რუფესი, ასინკრიტესი, ფლეგონტისა, ერმისა, პატროვისა, ერმიოსისა, ლინესი, გაიოზისა, ფილოლოგისა, ლუკიოსისა, იასონისა, სოსიპატრესი, ოლიმპისა, ტერტიუსისა, ერასტისა, კვარტისა, ებოდისა, ონისიფორესი, კლიმენტისა, სოსთენისა, აპოლოსისა, ტვიქიკესი, ეპაფროდიტესი, კარპესი, კოდრატესი, მარკოზისა, ზინასი, არისტაქესი, პუდისა, ტროფიმესი, მარკოზისა (ბარნაბას ძმისწულისა), არტემისა, აკვილასი, ფორტუნატესი და აქაიკისა, დიონისე არეოპაგელისა და სვიმონ ნიგერისა (I); ღირ. შიომღვიმელ მოღვაწეთა: ევაგრესი, ილია დიაკონისა და სხვათა (VI); ღირსისა თეოქტისტესი, სიკელიის კუკუმოს იღუმენისა (800); ღირსმოწამისა ზოსიმე მონაზონისა და მოწამისა ათანასესი (III-IV); წმ. ევსტათი I-ისა, სერბელი მთავარეპისკოპოსისა (1285).
საკითხავები
ლიტ. – ნათლისღების წინა შაბ. – 1 ტიმ. 284 დას. III, 14 - IV, 5. მთ. 5 დას. III, 1-11.
ღირ. – გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30.
მოც. – რომ. 96 დას. (შუათგან), VIII, 8-14. ლკ. 50 დას. X, 1-15.
ტიპიკონი
დღესასწაულის წინა პერიოდში, შაბათს „ორი წმიდის” მსახურება.
ტიპიკონური ჩარჩო
- პერიოდი
- საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
- წიგნები
- წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 6; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
- მსახურების სახე
- „ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
- ლიტურგიის ანტიფონები
- გამომსახველობითი ანტიფონები
- ჟამთა რიგი
- IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამიშუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამიIII ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
მსახურების მიმდევრობა
2026 წელი 4 იანვარისულთმოფენობიდან 32-ე შვიდეული17 იანვარი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ნათლისღების წინა შაბათი ხსენება: ნათლისღების წინა შაბათი; კრება წმიდათა 70-თა მოციქულთა: იაკობისა (ძმისა უფლისა), მარკოზ და ლუკა მახარებელთა, კლეოპასი, სვიმეონისა (ნათესავისა უფლისა), ბარნაბასი, იოსიასი (იოსტოსისა), თადეოზისა, ანანიასი, სტეფანე პირველმოწამისა - მთავარდიაკონისა, ფილიპესი, პროხორესი, ნიკანორისა, ტიმონისა, პარმენისა, ტიმოთესი, ტიტესი, ფილიმონისა, ონისიმესი, ეპაფრასისა, არქიპოსი, შილასი, სილოვანესი, კრისკენტისა, კრისპესი, ეპენეტისა, ანდრონიკესი, სტაქოსისა, ამპლისა, ურბანისა, ნარკისისა, აპელისა, არისტობულესი, იროდიონისა, აგაბოსი, რუფესი, ასინკრიტესი, ფლეგონტისა, ერმისა, პატროვისა, ერმიოსისა, ლინესი, გაიოზისა, ფილოლოგისა, ლუკიოსისა, იასონისა, სოსიპატრესი, ოლიმპისა, ტერტიუსისა, ერასტისა, კვარტისა, ებოდისა, ონისიფორესი, კლიმენტისა, სოსთენისა, აპოლოსისა, ტვიქიკესი, ეპაფროდიტესი, კარპესი, კოდრატესი, მარკოზისა, ზინასი, არისტაქესი, პუდისა, ტროფიმესი, მარკოზისა (ბარნაბას ძმისწულისა), არტემისა, აკვილასი, ფორტუნატესი და აქაიკისა, დიონისე არეოპაგელისა და სვიმონ ნიგერისა (I); ღირ. შიომღვიმელ მოღვაწეთა: ევაგრესი, ილია დიაკონისა და სხვათა (VI); ღირ. თეოქტისტესი, სიკელიის კუკუმოს იღუმენისა (800); ღირსმოწ. ზოსიმე მონაზონისა და მოწ. ათანასესი (III-IV); წმ. ევსტათი I-ისა, სერბელი მთავარეპ. (1285). ლიტ. - ნათლისღების წინა შაბ. - 1 ტიმ. 284 დას. III, 14 - IV, 5. მთ. 5 დას. III, 1-11. ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30. მოც. - რომ. 96 დას. (შუათგან), VIII, 8-14. ლკ. 50 დას. X, 1-15. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (ღირსთა). კვირის ციკლის – არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის წინა პერიოდში, შაბათს „ორი წმიდის” მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: წინადღესასწაულისა და წმიდისა – კონდაკი: წინადღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ” - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა” (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-18. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ” (იგალობება V ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ”- სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - ღირსთა - 3 მუხლი (ჴმა V). - მოციქულთა - 3 მუხლი (ჴმა IV). „დიდება“ ღირსთა: „იღუაწეთ სათნოდ...“ (ჴმა VIII). ,,აწ და” წინადღესასწაულისა: ,,ელვარე უკუე...” (სადღესაწაულოდან) (ჴმა III). – შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება. – წარდგომა - დღისა. – ,,სტიქარონსა” ზედა დასდებლები: წინადღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ ღირსთა: ,,სოფლისა ამის ამაოებაჲ...“ (ჴმა VIII). ,,აწ და” წინადღესასწაულისა: ,,მოვალს იორდანედ...” (ჴმა VI). – „აწ განუტევე”. – შემდგომად „მამაო ჩვენოსი”: ტროპარი ღირსთა: „ღმერთო მამათა ჩვენთაო...“ (ჴმა IV) (საზოგადო). „დიდება” მოციქულთა: ,,მოციქულნო წმიდანო...” (ჴმა III). „აწ და” წინადღესასწაულისა: ,,განემზადე ზაბულონ...” (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი” (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი წინადღესასწაულისა: ,,განემზადე ზაბულონ...” 1-გზის (ჴმა IV). ტროპარი ღირსთა: „ღმერთო მამათა ჩვენთაო...“ (ჴმა IV) (საზოგადო). „დიდება” მოციქულთა: ,,მოციქულნო წმიდანო...” (ჴმა III). „აწ და” წინადღესასწაულისა: ,,განემზადე ზაბულონ...” (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - წინადღესასწაულისა. „დიდება” ,,აწ და’’- მისივე. – ფსალმუნი 50-ე. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) იკითხება 3 კანონი. I კანონი - წინადღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2 გზის). II კანონი - ღირსთა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - მოციქულთა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ, მოციქულთა კანონის ძლისპირი. – „უმცირესი” - „უგალობდით უფალსა”. – შემდგომად „განძლიერდასა” (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - წინადღესასწაულისა. - კონდაკი და იკოსი - მოციქულთა. - წარდგომა ღირსთა: ,,მოღუაწეთა შენთა...” (ჴმა IV). ,,დიდება’’ მოციქულთა: ,,სუეტნო შეურყეველნო...”. ,,აწ და’’ წინადღესასწაულისა ,,იესუს შობილსა...”. – შემდგომად „ღაღადყავსა” (VI გალობისა): კონდაკი ღირსთა: „სიწმიდისა სულისაითა...“ (საზოგადო). შენიშვნა: ტიპიკონის მოთხოვნათა შესაბამისად კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზ-იარო თვენში იგი მითითებული არ არის; – შემდგომად „აკურთხევდითსა” (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა”. – შემდგომად „ადიდებდითსა” (IX გალობისა): - ,,ღირს არსი’’ არ იგალობება. – „განმანათლებელი” ღირსთა: ,,იწროსა გზასა...”. „დიდება” მოციქულთა: „მოციქულნო ყოვლად-ქებულნო...” ,,აწ და” წინადღესასწაულისა: ,,განემზადე ზაბულონ...” – „აქებდით უფალსა ცათაგან’’ - იკითხება. – „აქებდითსა” ზედა დასდებლები: წინადღესასწაულისა - 4 მუხლი. (სადღესასწაულოდან). ,,დიდება” მისივე: ,,აღსრულებად სათნო ყოფასა...” (ჴმა VI). „აწ და” მისივე: „შენ უკუე ისრაილთა...” (ჴმა VI). – „დიდებამაღალიანი” - იკითხება. – „აღვივსენითსა” ზედა დასდებლები წინადღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება” „აწ და” წინადღესასწაულისა: ,,დღეს ქრისტე...” (ჴმა II). – „კეთილ არს აღსარებად უფლისა” - 1-გზის. ტროპარი ღირსთა: „ღმერთო მამათა ჩვენთაო...“ (ჴმა IV) (საზოგადო). „დიდება” მოციქულთა: ,,მოციქულნო წმიდანო...” (ჴმა III). „აწ და” წინადღესასწაულისა: ,,განემზადე ზაბულონ...” (ჴმა IV). I ჟამზე – ტროპარები: წინადღესასწაულისა და ღირსთა. – კონდაკი: ღირსთა. III ჟამზე – ტროპარები: წინადღესასწაულისა და მოციქულთა. – კონდაკი: მოციქულთა. VI ჟამზე – ტროპარები: წინადღესასწაულისა და ღირსთა. – კონდაკი: წინადღესასწაულისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია – „გამომსახველობითი ანტიფონები“ - „ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - წინადღესასწაულის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - ღირსთა VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ტროპარები: - წინადღესასწაულისა; - ღირსთა; - მოციქულთა. კონდაკები: - ღირსთა; ,,დიდება’’ - მოციქულთა; ,,აწ და” - წინადღესასწაულის. წარდგომა, სამოციქულო, ალილუია, სახარება და განიცადე დღისა და წმიდისა. წარდგომა (ჴმა VIII) - „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ჴმაჲ მათი, და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი“ (მოციქულთა). მუხლი: „რაჲ მივაგო უფალსა ყოვლისავეთჳს, რომელი ესე მომაგო მე“. წარდგომა (ჴმა VIII) - „პატიოსან არს წინაშე უფლისა, სიკვდილი წმიდათა მისთა“ (ღირსთა). ალილუია (ჴმა VIII) - „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა უფალო და ჭეშმა- რიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“ (მოციქულთა). მუხლი: „ღმერთი დიდებულ არს ზრახვასა შინა წმიდათასა“. ალილუია (ჴმა VI) - „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, და მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“ (ღირსთა). განიცადე: „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ჴმაჲ მათი, და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი“ (მოციქულთა). განიცადე: „საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“ (ღირსთა). |
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
| რანგი | მსახურება | დღესასწაული | ნიშანი სამოციქულოში/ჟამნში | ნიშანი საეკლესიო კალენდარში |
|---|---|---|---|---|
| 6 | ღამისთევის | უდიდესი | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული |
| 5 | ღამისთევის | საშუალო, I თანრიგის | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 4 | სადიდებლიანი | საშუალო, II თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 3 | დიდებამაღალიანის | მცირე, I თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 2 | ექვსიანის | მცირე, II თანრიგის | შავი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 1 | მცირე წმიდის (უნიშნო) | — | — | მკრთალი შავი შრიფტი |