ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
კვირა, 18 იანვარი 2026
ძველი სტილით: 5 იანვარი
სულთმოფენობიდან 32-ე კვირახმა 7მარხვა

ხსენება

ნათლისღების წინა კვირა;
ნათლისღების წინა დღე. მღვდელმოწამეთა თეოპემპტესი, ნიკომედიელი ეპისკოპოსისა და მოწამისა ფეონა მოგვყოფილისა (303); ღირსისა სვინკლიტიკია ალექსანდრიელისა (დაახ. 350); წინასწარმეტყველისა მიქეასი (IX ს. ქრისტეს წინ); ღირსისა აპოლინარიასი (დაახ. 470); ღირსისა ფოსტირისა და მინასი (VI); ღირსისა გრიგოლ აკრიტელისა (820). დიდი აიაზმა.

საკითხავები

ნათლისღების წინა კვირა
ცისკ. – სახ. X, ინ. 66 დას. XXI, 1-14.
ლიტ. – ნათლისღების წინა კვ. – 2 ტიმ. 298 დას. IV, 5-8. მკ. 1 დას. I, 1-8.
მწუხ. – 1 კორ. 143 დას. (შუათგან), X, 1-4. ლკ. 9 დას. III, 1-18.

ტიპიკონი

ნათლისღების წინა კვირის „ღამისთევის” მსახურება შეერთებული „მცირე წმიდის” (I რანგი) მსახურებასთან.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 7; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – კვირა დღეს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
თავისებურებები
  • ნათლისღების წინადღე შაბათს ან კვირას: მარხვა მაინც ძალაშია. ლიტურგია დილით აღესრულება, ვახშმად კი ზეთი და ღვინო ნებადართულია; კვერცხი, ყველი და თევზი – არა (სადღესასწაულო 1805: 674–675).

მსახურების მიმდევრობა

2026 წელი 5 იანვარისულთმოფენობიდან 32-ე კვირა18 იანვარი
ძველი სტილითნათლისღების წინა კვირა, ხმა VIIახალი სტილით
 
ნათლისღების წინა დღე
 
ხსენება:
ნათლისღების წინა კვირა; ნათლისღების წინა დღე. მღვდელმოწ. თეოპემპტესი, ნიკომედიელი ეპ. და მოწ. ფეონა მოგვყოფილისა (303); ღირ. სვინკლიტიკია ალექსანდრიელისა (დაახ. 350); წინასწარმეტყველისა მიქეასი (IX ს. ქრისტეს წინ); ღირ. აპოლინარიასი (დაახ. 470); ღირ. ფოსტირისა და მინასი (VI); ღირ. გრიგოლ აკრიტელისა (820). დიდი აიაზმა.
 
ცისკ. - სახ. X, ინ. 66 დას. XXI, 1-14.
ლიტ. - ნათლისღების წინა კვ. - 2 ტიმ. 298 დას. IV, 5-8. მკ. 1 დას. I, 1-8.
მწუხ. - 1 კორ. 143 დას. (შუათგან), X, 1-4. ლკ. 9 დას. III, 1-18.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან საზიარო თვენიდან (მოწამეთა).
კვირის ციკლის – პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: ნათლისღების წინა კვირის „ღამისთევის” მსახურება შეერთებული „მცირე წმიდის” (I რანგი) მსახურებასთან.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
დიდი მწუხრის ჟამი:
– „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ” - იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა” - იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ” (იგალობება VII ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ” - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად:
- აღდგომისა - 3 მუხლი (ჴმა VII).
- აღმოსავლური - 1 მუხლი.
- წინადღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. „სტიქარონსა” ზედა
დასდებლები, ჩასართავების გარეშე).
- მოწამეთა - 3 მუხლი.
„დიდება” წინადღესასწაულისა: „განემზადე იორდანე...” (ჴმა VI).
„აწ და” - ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი” (მიმდინარე ხმისა) - „უაღრეს
ბუნებათა...” (ჴმა VII).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა დღისა.
– ,,ლიტიასა“ ზედა დასდებელნი: წინადღესასწაულისა
(იხ. „აღვივსენითსა” ზედა დასდებლები, ჩასართავების გარეშე).
,,დიდება” „აწ და” მისივე: „რომელმან საშოსა...” (ჴმა VIII).
– „სტიქარონსა” ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა).
,,დიდება” „აწ და” წინადღესასწაულისა: „იხარებდით მდინარენი...” (ჴმა VI).
– ,,აწ განუტევე”.
– შემდგომად „მამაო ჩვენოსი”:
- „ღმრთისმშობელო ქალწულო” - 2 გზის.
- ტროპარი წინადღესასწაულისა: „უკუნ-იქცა ოდესმე...” (ჴმა IV).
დიდი ცისკრის ჟამი:
– „ღმერთი უფალი” - (იგალობება VII ხმაზე).
ტროპარი აღდგომისა: „დახსენ ჯვარითა...” - 2 გზის (ჴმა VII).
„დიდება” „აწ და” წინადღესასწაულისა: „უკუნ-იქცა ოდესმე...” (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - აღესრულება.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან თავისი
„დიდება” ,,აწ და’’ - თი.
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო,
ამაღლდინ ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“.
- შემდგომად II სტიხოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა
გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი.“
– ,,ნეტარარიანი” მე-17 კანონი.
– აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...”, ,,ჰოი მოწაფენო...” და ა. შ.
– იპაკო (ხმა VII).
– ანტიფონები (ხმა VII).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა) - „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩემო ამაღლდინ ხელი
შენი, და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“ (ჴმა VII).
მუხლი - ,,აღგიარო შენ უფალო ყოვლითა გულითა ჩემითა და მიუთხრა მე ყოვე-
ლი საკვირველებაი შენი “.
– საცისკრო სახარება: სახ. X, ინ. 66 დას. XXI, 1-14.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...” - იგალობება - 1-გზის.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება” - „მოციქულთა ვედრებითა მოწყალეო...”
„აწ და” - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...”
- „მიწყალე მე ღმერთო...”(„მცირე მიწყალე”).
- ,,აღჰსდგა რა იესო განთიად...”
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...”
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
I კანონი - აღდგომისა - 4 მუხლი (ძლისპირით).
II კანონი - ღმრთისმშობლისა - 2 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი - წინადღესასწაულისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე)
(სადღესასწაულოდან).
IV კანონი - მოწამეთა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: ,,განაპო სიღრმე...”
– „უმცირესი” - „უგალობდით უფალსა.”
– შემდგომად „განძლიერდასა” (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - წინადღესასწაულისა (ჴმა IV).
- წარდგომა მოწამეთა: „მხნეთა მხედართა...” (ჴმა IV).
,,დიდება’’ ,,აწ და’’ წინადღესასწაულისა: „წვიმაი იგი...”
– შემდგომად „ღაღადყავსა” (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - აღდგომისა (ჴმა VII).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა” (VIII გალობისა): - „უპატიოსნესსა”.
– შემდგომად „ადიდებდითსა” (IX გალობისა): ,,ღირს არსი’’ არ იგალობება.
– ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი..” - თავისი მუხლებით.
– „განმანათლებელი” აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (X).
„დიდება“ „აწ და” წინადღესასწაულისა: „რაჟამს გიხილა...”.
– „ყოველი სული” - იგალობება.
– „აქებდითსა” ზედა დასდებლები - 8 მუხლად.
- აღდგომისა - 4 მუხლი (ხმა VII).
- წინადღესასწაულისა - 4 მუხლი.
„დიდება” გერი (ათერთმეტთაგანი) (X).
„აწ და” - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...” (ჟამნიდან).
– „დიდებამაღალიანი” - იგალობება.
- ტროპარი კენტი ხმისა.
I ჟამზე:
– ტროპარები: აღდგომისა (ხმა VII) და წინადღესასწაულისა.
– კონდაკი: აღდგომისა.
III ჟამზე:
– ტროპარები: აღდგომისა (ხმა VII) და წინადღესასწაულისა.
– კონდაკი: წინადღესასწაულისა.
VI ჟამზე:
– ტროპარები: აღდგომისა (ხმა VII) და წინადღესასწაულისა.
– კონდაკი: აღდგომისა.
წმ. იოანე ოქროპირის
საღმრთო ლიტურგია:
– „გამომსახველობითი ანტიფონები” - „ნეტარებების” გალობას ჩაერთვის „მომიხსენენი”
10 მუხლად:
- მიმდინარე ხმისა - 6 მუხლი;
- წინადღესასწაულის კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება” „აწ და” -
თი.
შესვლად:
მ
ა) მაცხოვრის სახელობის ტაძრებში:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- წინადღესასწაულისა
კონდაკები: „დიდება” - აღდგომისა.
„აწ და” - წინადღესასწაულისა.
ბ) ღმრთისმშობლის და წმიდის სახელობის ტაძრებში:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- წინადღესასწაულისა;
- ტაძრისა.
კონდაკები: - აღდგომისა.
„დიდება” - ტაძრისა.
„აწ და” - წინადღესასწაულისა
წარდგომა, ალილუია, სამოციქულო, სახარება და განიცადე - ნათლისღების წინა კვირისა.
წარდგომა (ჴმა VI) - „აცხოვნე უფალო ერი შენი და აკურთხე სამკვიდრებელი შენი“
(ნათლისღების წინა კვირისა).
მუხლი - „შენდამი უფალო ხმა ვჰყავ, ღმერთო ჩემო ნუ დასდუმნები ჩემგან...”
ალილუია (ჴმა IV) - „ღმერთო მიწყალენ ჩუენ და მაკურთხენ ჩუენ და გამოაჩინე პირი
შენი ჩუენ ზედა და შემიწყალენ ჩუენ” (ნათლისღების წინა კვირისა).
განიცადე: „აქებდით უფალსა ცათაგან...”
შენიშვნა: საღმრთო ლიტურგიის დასრულების შემდეგ, აღესრულება IX ჟამი
და დიდი მწუხრი.
IX ჟამი:
– ტროპარები: აღდგომისა (ხმა VII) და წინადღესასწაულისა.
– კონდაკი: წინადღესასწაულისა.
დ დიდი მწუხრი:
– მღვდელი: ,,კურთხეულ არს ღმერთი ჩუენი ყოვლადვე, აწ და მარადის და
უკუნითი უკუნისამდე”.
შენიშვნა: კმევა არ აღესრულება.
– მედავითნე: მოვედით თაყვანის-ვსცეთ 3-გზის.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა” (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– დიდი კვერექსი.
– „ნეტარ არს კაცი” - I კანონის I ანტიფონი.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ” (იგალობება VII ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ” - სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 8 მუხლი (ჴმა II).
,,დიდება” „აწ და” დღესასწაულისა: ,,მოუდრიკე დღეს თავი...” (ჴმა II).
– შესვლა სახარებით.
– წარდგომა - დღისა.
– საწინასწარმეტყველო - 13 - დღესასწაულისა.
შევნიშვნა: 1. საეკლესიო ტრადიციით მე-3 და მე-6 საწინასწარმეტყველოების შემდეგ
გაიღება აღსავლის კარი;
2. საწინასწარმეტყველოების დასრულების შემდეგ გაიღება აღსავლის კარი.
3. იხ. სადღესასწაულოში სათანადო მითითებები - ძვ. სტ-ით 6 იანვარი.
– მცირე კვერექსი: ,,მერმე და მერმე მშვიდობით...”
– მღვდლის ასამაღლებელი: „რამეთუ წმიდა ხარ შენ ღმერთო ჩუენო და...“
– ,,წმიდაო ღმერთო...” - არ იგალობება.
– დიაკონი: ,,მოხედენ”.
– მღვდელი: ,,მშვიდობა შენდა”.
– მედავითნე: ,,და სულისაცა შენისათანა”.
– დიაკონი: ,,სიბრძნით”!
– მედავითნე: კითხულობს სამოციქულოს წარდგომას: ,,უფალი ნათელ ჩემდა...”
(თავისი მუხლებით გუნდთან ერთად, სათანადოდ) (ჴმა III).
– დიაკონი: ,,სიბრძნით”!
– მედავითნე: ასახელებს სამოციქულოს: - 1 კორ. 143 დას. (შუათგან), IX, 19-27.
– დიაკონი: ,,მოხედენ”.
– მედავითნე: კითხულობს სამოციქულოს.
– მღვდელი: ,,მშვიდობა შენდა”.
– მედავითნე: ,,და სულისაცა შენისათანა”.
– მედავითნე: კითხულობს ალილუიას მუხლებს (იხ. სამოციქულო ან სადღესასწაულო).
– მღვდელი: კითხულობს სახარებას: ლკ. 9 დას. III, 1-18.
– მრჩობლი კვერექსი.
– ლოცვა: ,,და ღირს მყვენ ჩუენ უფალო...”
– თხოვნითი კვერექსი.
– თავმოდრეკის ლოცვები და ჩამოლოცვა.
შენიშვნა: მწუხრის დასრულების შემდეგ აღესრულება წყლის კურთხევა.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.