ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
კვირა, 1 თებერვალი 2026
ძველი სტილით: 19 იანვარი
სულთმოფენობიდან 34-ე კვირახმა 1მსგეფსი

ხსენება

მეზვერისა და ფარისევლის კვირა.
ღირსისა ანტონ მარტყოფელისა (VI); ღირსისა მაკარი დიდისა, ეგვიპტელისა (390-391); წმ. მარკოზისა, ეფესოს მთავარეპისკოპოსისა (1444); ღირსისა მაკარი ალექსანდრიელისა (394-395); ქალწულმოწამისა ევფრასია ქალწულისა (303); არსენისა, კერკირელი მთავარეპისკოპოსისა (VIII).

საკითხავები

ცისკ. – სახ. I, მთ. 116 დას. XXVIII, 16-20.
ლიტ. – 2 ტიმ. 296 დას. III, 10-15. ლკ. 89 დას. XVIII, 10-14.
ღირ. – გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30.

ტიპიკონი

მეზვერისა და ფარისევლის კვირას „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის III პერიოდი (მეზვერისა და ფარისევლის კვირიდან აღდგომამდე) · დიდი მარხვის მოსამზადებელი პერიოდი
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ მარხვანი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – კვირა დღეს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია

მსახურების მიმდევრობა

2026 წელი 19 იანვარისულთმოფენობიდან 34-ე კვირა1 თებერვალი
ძველი სტილითხმა Iახალი სტილით
 
ხსენება:
მეზვერისა და ფარისევლის კვირა. ღირ. ანტონ მარტყოფელისა (VI); ღირ. მაკარი დიდისა, ეგვიპტელისა (390-391); წმ. მარკოზისა, ეფესოს მთავარეპ. (1444); ღირ. მაკარი ალექსანდრიელისა (394-395); მოწ. ქალწულისა ევფრასია ქალწულისა (303); არსენისა, კერკირელი მთავარეპ. (VIII).
 
ცისკ. - სახ. I, მთ. 116 დას. XXVIII, 16-20.
ლიტ. - 2 ტიმ. 296 დას. III, 10-15. ლკ. 89 დას. XVIII, 10-14.
ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან და მარხვანიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის III პერიოდი.
ტიპიკონი: მეზვერისა და ფარისევლის კვირას „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
დიდი მწუხრი:
– „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ 3-გზის - იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად:
- აღდგომისა - 3 მუხლი (ჴმა I).
- მარხვანისა - 3 მუხლი (ჴმა I, პირველი დასდებელი 2-გზის).
- ღირსისა - 4 მუხლი (ჴმა VIII, „დიდების“ მუხლის ჩათვლით, ჴმა V).
„დიდება“ მარხვანისა: „ღმერთო ყოვლისა მპყრობელო...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა):
„ყოვლისა სოფლისა დიდებასა...“ (ჴმა I).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა - დღისა.
– საწინასწარმეტყველო - 3 - ღირსისა (იხ. ძვ. სტ-ით 28 სექტემბერი).
შენიშვნა: თუ სურს უპირატესს პურის კურთხევა, ,,ლიტიასა“ ზედა დასდებელი ტაძრისა
და მარხვანისა (იხ. „აქებდითსა ზედა“ დასდებელი: „ფარისევლისა მოქადულისაი ხმაი...“).
„დიდება“ ღირსისა: ,,სული შენი შეზღუდე...“ (ჴმა VI, „სტიქარონსა“-ზედა დასდებელი).
„აწ და“ მარხვანისა: ,,მეზვერისა და ფარისეველისა...“ (ჴმა III).
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა) (პარაკლიტონიდან).
„დიდება“ ღირსისა: „სიმრავლე მონაზონთა...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ მარხვანისა: „დამძიმდეს ბრალთა ჩემთა...“ (ჴმა V).
– ,,აწ განუტევე“.
– შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი:
- „ღმრთისმშობელო ქალწულო“ - 3-გზის.
დიდი ცისკარი:
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ხმაზე).
ტროპარი აღდგომისა: „რაჟამს ლოდი იგი...“ 2-გზის (ჴმა I).
„დიდება“ ტროპარი ღირსისა: „ხატად ღმრთისა...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“
(ტროპრის ხმის მიხედვით): „რომელი ჩვენთვის...“ (ჴმა VIII).
– რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან.
„დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე.
შენიშვნა: კვირას, I სტიქოლოგიის შემდგომი წარდგომის „აწ და“ -ზე ითქმის
ღმრთისმშობლისა, აღდგომის განსატევებელი მიმდინარე ხმისა. ა
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიქოლოგიის წარდგომისა: „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო,
ამაღლდინ ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“.
- შემდგომად II სტიქოლოგიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო
ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“.
– „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები).
– „გადიდებსა“ ღირსისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან).
– აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ.
– იპაკო (ხმა I).
– „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“ ღირსისა: „საწუთოსა განსვენება...“ (წარდგომა
შემდგომად I სტიქოლოგიისა); „იწრო გზა მოღუაწებისა...“ (წარდგომა შემდგომად II სტიქოლოგიისა);
„დიდება“: „იოანე ნათლისმცემელისა...“ (წარდგომა შემდგომად სადიდებელისა).; ,,აწ და“ - მისივე:
„ვითარცა ტაბლასა სამეუფოსა...“
– ანტიფონები (პარაკლიტონიდან) (ხმა I).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,აწ აღვსდგე, იტყვის უფალი, დავსდვა ცხოვრება და განვსცხადნე
მას ზედა“ (ჴმა I).
მუჴლი: ,,სიტყვანი უფლისანი არიან სიტყვა წმიდა“.
– საცისკრო სახარება: სახ. I, მთ. 116 დას. XXVIII, 16-20.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - ,,მსწრაფლ განუხვენ სინანულისა ბჭენი...“
„აწ და“ - „ცხოვრებისა გზასა შეცდომილმან...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- ,,მრავალთა ცოდვათა ჩემ მიერ...“
შენიშვნა: ამ ლოცვების გალობისას (კითხვისას) ტაძარში მდგომარენი მოიყრიან მუხლს.
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი აღდგომისა - 4 მუხლად (ძლისპირით).
III კანონი მარხვანისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
IV კანონი ღირსისა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე, შეგვიძლია ორივე კანონი გამოვიყენოთ).
– კატავასია - ,,აღაღე პირი ჩემი“.
– „უმცირესი” - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - ღირსისა (ჴმა II).
- წარდგომა ღირსისა: „ზეცისა შუებათათვის...“ (ჴმა VIII)
- წარდგომა მარხვანისა: ,,სიმდაბლემან აღამაღლა“ (ჴმა IV).
„დიდება“ - ,,სიმდაბლითა ამაღლდა მეზვერე...“
„აწ და“ მისივე: „მსწრაფლ შეისმინე...“
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი მარხვანისა (ჴმა III).
შენიშვნა: მარხვანში და ჟამნშიც 2 კონდაკია მოცემული: „ვევლტოდეთ ფარისეველისა მის
სიმაღლესა...“ (ჴმა IV) და „სულთქმანი შევსწირნეთ...“ (ჴმა III). ხოლო А. Кашкин, Литургика, 2017: 46,
часть 2მიუთითებს მხოლოდ III ხმის კონდაკის ( „სულთქმანი
შევსწირნეთ...“) კითხვას.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– ,,წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი...“ - თავისი მუხლებით.
– „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (I).
,,დიდება“ „განმანათლებელი“ ღირსისა: „ქებით აღვასრულებთ...“
,,აწ და“ მარხვანისა: „მაღალ-მეტყველებასა ფარისეველისასა...“.
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად:
- აღდგომისა - 4 მუხლი (ჴმა I).
- ღირსისა - 4 მუხლი (თავისი ჩასართავებით „სტიქარონსა“-ზედა დასდებლებიდან).
,,დიდება“ ღირსისა: ,,მარტოდ მცხოვრები...“ (ჴმა IV).
,,აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჟამნიდან).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
- ტროპარი კენტი ხმისა.
 
I ჟამის წინ:
 
„დიდება“ „აწ და“ - გერი I სახარებისა.
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარი: აღდგომისა (ხმა I) და ღირსისა.
– კონდაკი: მარხვანისა და ღირსისა მონაცვლეობით.
შენიშვნა: „ლიტურგიკული კრებული“ #2 (გვ. 6) მიუთითებს, ჟამებზე მარხვანის ორი
კონდაკი მონაცვლეობით წავიკითხოთ.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 12 მუხლად:
- მიმდინარე ხმისა - 4 მუხლი (პარაკლიტონიდან).
- მარხვანის III გალობიდან - 4 მუხლი,
- ღირსისა VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“- თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- ღირსისა;
კონდაკები: „დიდება“ - ღირსისა;
„აწ და“ - მარხვანისა.
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა;
- ღირსისა;
კონდაკები: - ღირსისა;
„დიდება“ - მარხვანისა;
„აწ და“ - ტაძრისა.
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა;
- ღირსისა;
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - ღირსისა;
„აწ და“ - მარხვანისა.
წარდგომა და ალილუია – აღდგომისა (ხმისა) და ღირსისა.
სამოციქულო და სახარება – მეზვერისა და ფარისევლის კვირისა და ღირსისა.
განიცადე – კვირისა და ღირსისა.
წარდგომა (ჴმა I): „იყავნ უფალო წყალობა შენი ჩუენ ზედა, ვითარცა ჩუენ შენ გესავთ“.
მუხლი: ,,იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და წრფელთა ჰშუენის ქება“.
წარდგომა (ჴმა VIII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა, სიკვდილი წმიდათა მისთა“.
ალილუია (ჴმა I): „ღმერთო, რომელი ეძიებ შურსა ჩემსა და დაამორჩილენ ერნი ჩემ ქუეშე“.
მუხლი: „განადიდე ცხოვრება მეუფისა და ყოფად წყალობა ცხებულისა მისისა თანა დავითისთანა და
ნათესავისა მისისათანა უკუნისამდე“.
ალილუია (ჴმა I): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“.
განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან, აქებდით მას მაღალთა შინა“
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.