ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
კვირა, 8 მარტი 2026
ძველი სტილით: 23 თებერვალი
დიდი მარხვის მე-2 კვირახმა 6დიდი მარხვა

ხსენება

წმინდისა გრიგოლ პალამასი, თესალონიკელი მთავარეპისკოპოსისა (დაახ. 1360); წმინდათა მამათა კიევის ქვაბში დავანებულთა.
მღვდელმოწამისა პოლიკარპესი, სმირნელი ეპისკოპოსისა (167); ღირსთა: იოანესი, ანტიოქესი, ანტონინესი, მოსესი, ზევინისა, პოლიქრონიონისა, სხვა მოსესი და დამიანესი, სირიელ მეუდაბნოეთა (V); ღირსისა ალექსანდრე მონოზონისა, „დაუძინებელთა“ სავანის წინამძღვრისა (დაახ. 430).

საკითხავები

ცისკ. – სახ. VI, ლკ. 114 დას. XXIV, 36-53.
ლიტ. – ებრ. 304 დას. I, 10 - II, 3. მკ. 7 დას. II, 1-12.
წმ. – ებრ. 318 დას. VII, 26 - VIII, 2. ინ. 36 დას. X, 9-16.
დღისა. – ებრ. 303 დას. I, 1-12. მკ. 10 დას. II, 23 - III, 5.
დიდმოწ. – 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.

ტიპიკონი

დიდი მარხვის II კვირის „ღამისთევის“ მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის III პერიოდი (მეზვერისა და ფარისევლის კვირიდან აღდგომამდე) · დიდი მარხვის პერიოდი (ბზობის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ მარხვანი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგია
წმ. ბასილი დიდის ლიტურგია – დიდმარხვის II კვირა; ამ წირვაზე მზადდება პირველშეწირული ძღვენი
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – კვირა დღეს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია

მსახურების მიმდევრობა

2026 წელი 23 თებერვალიდიდი მარხვის II კვირა8 მარტი
ძველი სტილითხმა VIახალი სტილით
 
ხსენება:
წმინდისა გრიგოლ პალამასი, თესალონიკელი მთავარეპ. (დაახ. 1360); წმინდათა მამათა კიევის ქვაბში დავანებულთა. მღვდელმოწ. პოლიკარპესი, სმირნელი ეპ. (167); ღირ. იოანესი, ანტიოქესი, ანტონინესი, მოსესი, ზევინისა, პოლიქრონიონისა, სხვა მოსესი და დამიანესი, სირიელ მეუდაბნოეთა (V); ღირ. ალექსანდრე მონოზონისა, „დაუძინებელთა“ სავანის წინამძღვრისა (დაახ. 430).
 
ცისკ. - სახ. VI, ლკ. 114 დას. XXIV, 36-53.
ლიტ. - ებრ. 304 დას. I, 10 - II, 3. მკ. 7 დას. II, 1-12.
წმ. - ებრ. 318 დას. VII, 26 - VIII, 2. ინ. 36 დას. X, 9-16.
დღისა. - ებრ. 303 დას. I, 1-12. მკ. 10 დას. II, 23 - III, 5.
დიდმოწ. - 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება – არ აღესრულება.
კვირის ციკლის – პარაკლიტონიდან და მარხვანიდან.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის III პერიოდი.
ტიპიკონი: დიდი მარხვის II კვირის „ღამისთევის“ მსახურება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
დიდი მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VI ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად:
- აღდგომისა - 3 მუხლი (ხმა VI).
- აღმოსავლურისა - 3 მუხლი.
- მარხვანისა - 4 მუხლი.
„დიდება“ მარხვანისა: ,,სამ-გზის სანატრელო...“ (ჴმა VI).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“(მიმდინარე ხმისა) (ჴმა VI).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა დღისა.
– ,,ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: ტაძრისა - 1 მუხლი.
„დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ (ტაძრის მუხლის ხმისა).
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა).
„დიდება“ მარხვანისა: ,,მხნე უკუე ენა შენი...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების” ხმისა): „უსძლოო ქალწულო...“ (ჴმა VIII).
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
- „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ 3-გზის.
დიდი ცისკრის ჟამი:
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VI ჴმაზე).
ტროპარი აღდგომისა: „ანგელოზთა ძალნი...“ 2-გზის (ჴმა VI).
„დიდება“ წმიდისა: „მართლმადიდებლობისა სასანათლეო...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ („დიდების“
ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩუენთვის...“ (ჴმა VIII).
– რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან.
„დიდება“ ,,აწ და“ მისივე.
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო,
ამაღლდინ ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“.
- შემდგომად II სტიხოლოღიისა წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო
ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“.
– ,,ნეტარარიანი“ მე-17 კანონი.
– აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“ „ჰოი მოწაფენო...“ და ა.შ.
– იპაკო და ანტიფონები (ხმა VI).
– წარდგომა (სახარებისა): ,,უფალო, აღადგინე ძალი შენი და მოვედ ცხოვრებად ჩუენდა“ (ჴმა VI).
მუხლი: ,,რომელი ჰმწყსი ისრაელსა, მოიხილე რომელი უძღვი ვითარცა ცხოვარსა იოსებსა“.
– საცისკრო სახარება: სახ. VI, ლკ. 114 დას. XXIV, 36-53.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ - იგალობება.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მსწრაფლ განუხვენ სინანულისა ბჭენი...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ - „ცხოვრებისა გზასა შეცდომილმან...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- „მრავალთა ცოდვათა ჩემ მიერ...“
შენიშვნა: ამ ლოცვების გალობისას (კითხვისას) ტაძარში მდგომარენი მოიყრიან მუხლს.
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
I კანონი - აღდგომისა - 4 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის) (პარაკლიტონიდან).
II კანონი - მარხვანისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე) (ტრიოდიონიდან).
III კანონი - წმიდისა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე) (ტრიოდიონიდან).
– კატავასია - მარხვანისა.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი მარხვანისა: „აწ ჟამი მოღვაწებისა...“ (ჴმა IV).
- წარდგომა წმიდისა: „საცდურნი დასწვენ...“ (ჴმა IV).
,,დიდება“ იგივე წარდგომა.
,,აწ და“ მისივე: „მსწრაფლ მიითუალე...“ (ჴმა IV).
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი წმიდისა (ჴმა II).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი“.
– „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (IX).
„დიდება“ წმიდისა: „გიხაროდენ მამათა...“
„აწ და“ მისივე: „დედოფალო ყოველთა...“
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 8 მუხლად:
- აღდგომისა - 4 მუხლი.
- აღმოსავლური - 1 მუხლი.
- მარხვანისა - 3 მუხლი (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ მარხვანისა: „ბნელსა ცოდვისასა...“ (ტრიოდიონიდან) (ჴმა VI).
„აწ და“ „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“ (ჴმა VI).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
- ტროპარი კენტი ხმისა.
I ჟამზე:
„დიდება“ „აწ და“ - გერი VI სახარებისა.
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა VI) და წმიდისა.
– კონდაკი: აღდგომისა.
III ჟამზე:
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა VI) და წმიდისა.
– კონდაკი: წმიდისა.
VI ჟამზე:
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა VI) და წმიდისა.
– კონდაკი: აღდგომისა.
 
წმ. ბასილი დიდის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 10 მუხლად:
- მიმდინარე ხმისა - 6 მუხლი.
- წმიდის III გალობის - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“-თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- წმიდისა;
კონდაკები: „დიდება“ - წმიდისა.
„აწ და“ - მარხვანისა.
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა;
- წმიდისა
კონდაკები: მარხვანისა.
„დიდება“ - წმიდისა.
„აწ და“ - ტაძრისა.
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა;
- წმიდისა.
კონდაკები: ტაძრისა.
„დიდება“ - წმიდისა.
„აწ და“ - მარხვანისა.
წარდგომა - მარხვის II კვირისა და წმიდისა.
ალილუია - კვირისა (ხმა VI).
სამოციქულო და სახარება - კვირისა და წმიდისა.
განიცადე - კვირისა და წმიდისა.
წარდგომა (ჴმა V): „შენ უფალო მიცვენ ჩვენ და დამიმარხენ ჩვენ ამიერ თესლითგან და
მიუკუნისამდე“.
მუხლი: ,,მაცხოვნე მე ღმერთო, რამეთუ მოაკლდა წმიდა, რამეთუ შემცირდეს ჭეშმარიტებანი ძეთა
კაცთაგან“.
წარდგომა (ჴმა VII): „პირი ჩემი იტყოდის სიბრძნესა და ზრახვანი გულისა ჩემისანი
გულისხმისყოფასა“.
ალილუია (ჴმა VI) : „რომელი დამკვიდრებულ -არს შეწევნითა მაღლისათა, საფარველსა ღმრთისა
ზეცათასა განისვენოს“.
მუხლი: „ჰრქუას უფალსა: ხელის აღმპყრობელი ხარი შენ და შესავედრებელი ჩემი, ღმერთი ჩემი და
მე ვესავ მას“.
განიცადე: ,,აქებდით უფალსა ცათაგან...“
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“
„ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება: „შენდამი იხარებს მიმადლებულო...“
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.