საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
ორშაბათი, 27 აპრილი 2026
ძველი სტილით: 14 აპრილი
აღდგომიდან მე-3 შვიდეული

ხსენება

წმ. მარტინე აღმსარებელისა, რომის პაპისა (655); მოწამეთა: ანტონი, იოანე და ევსტათი ლიტველთა (1347); მოწამისა არდალიონისა (305-311); მოწამეთა სპარსელთა და აზატი საჭურისისა (დაახ. 341).

საკითხავები

ლიტ. – საქ. 17 დას. VI, 8 - VII, 5, 47-60. ინ. 13 დას. IV, 46-54.
წმ. – ებრ. 318 დას. VII, 26 - VIII, 2. ინ. 36 დას. X, 9-16.

ტიპიკონი

ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · თომას კვირიდან აღდგომის წარგზავნამდე
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – თომას კვირიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
თავისებურებები
  • ყველა მსახურება იწყება „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის გალობით; ამის შემდეგ „მოვედით თაყვანი-ვსცეთ“ აღარ ითქმის (ღამისთევის მწუხრზე – ასამაღლებლის შემდეგ).
  • ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად იგალობება „ანგელოზი ღაღადებს“ და „განათლდი, განათლდი“ (ერგასის განზოგებისა და მისი წარგზავნის გარდა).
  • ცისკარზე საცისკრო კანონთა წინ „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ“ – 1-გზის.
  • „მეუფეო ზეცათაო“ არ იკითხება და არ იგალობება სულთმოფენობამდე.
  • ზატიკის საკითხავები თვენის საკითხავებზე წინ იკითხება; ზატიკში მითითებული „დღესასწაულის საკითხავები“ არის უკანასკნელი კვირის, განზოგების, ამაღლების ან სულთმოფენობის საკითხავები, და არა პასექის.

მსახურების მიმდევრობა

2026 წელი 14 აპრილიაღდგომიდან მე-3 შვიდეული27 აპრილი
ძველი სტილითორშაბათიახალი სტილით
 
ხსენება:
წმ. მარტინე აღმს., რომის პაპისა (655); მოწ. ანტონი, იოანე და ევსტათი ლიტველთა (1347); მოწ. არდალიონისა (305-311); მოწ. სპარსელთა და აზატი საჭურისისა (დაახ. 341).
 
ლიტ. - საქ. 17 დას. VI, 8 - VII, 5, 47-60. ინ. 13 დას. IV, 46-54.
წმ. - ებრ. 318 დას. VII, 26 - VIII, 2. ინ. 36 დას. X, 9-16.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ღირსისა).
კვირის ციკლის – ზატიკიდან.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი.
ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(III რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
IX ჟამი:
– ტროპარები: აღდგომის (ხმა II) და დღესასწაულისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
მწუხრის ჟამი:
– „ქრისტე აღდგა მკვდრეთით“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითიკანონი - არ იკითხება.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება V ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა V).
- ღირსისა - 3 მუხლი.
„დიდება“ ღირსისა: „შენ მონაზონთა...“ (ჴმა VIII).
„აწდა“ დღესასწაულისა: „მენელსაცხებლენო დედანო...“ (ჴმა I).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ ღირსისა: „რამე სახელ-გდვათ, ნეტარო...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „შიშით მოვიდეს საფლავსა...“ (ჴმა I).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი:
ტროპარი დღესასწაულისა: „შვენიერმან იოსებ...“ (ჴმა II).
„დიდება“ ღირსისა: „შენ შორის საკვირველო...“
„აწ და“ „მენელსაცხებლეთა დედათა...“ (ჴმა II).
ცისკრის ჟამი:
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება II ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: „შვენიერმან იოსებ...“ 1-გზის (ჴმა II).
ტროპარი დღესასწაულისა: „რაჟამს შთახედ საფლავად...“ (ჴმა II).
„დიდება“ ღირსისა: „შენ შორის საკვირველო...“
„აწ და“ დღესასწაულისა: „მენელსაცხებლეთა დედათა...“ (ჴმა II).
– რიგითი კანონები: მე-4 და მე-5.
– რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - ზატიკიდან.
„დიდება“ „აწდა“ - მისივე.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“1-გზის (იკითხება).
– 50-ე ფსალმუნი.
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - ღირსისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: დღესასწაულისა.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი ღირსისა: „სიწმიდისა სულისათა...“ (საზოგადო).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის
შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან
 
საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის.
 
- წარდგომა ღირსისა: „მოღვაწებისა ზეთითა...“.
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „მოწაფეთა შენთა...“ (ხმა II).
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VIგალობისა):
- კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“ არ იგალობება.
– „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: ღირსისა: „იწროჲ გზაჲ...“
„დიდება“ „აწდა“ დღესასწაულისა: „დედანო ყურად-იღეთ...“
– „ყოველი სული...“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა: 6 მუხლი (ჴმა II).
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი.
- ღირსისა - 3 მუხლი.
„დიდება“ ღირსისა: „ღირსო მამაო საწადელო...“.
„აწ და“ დღესასწაულისა: „დაგასხეს რა...“ (იხ. ,,აღვივსენითსა“ ზედა
დასდებლების ,,აწ დას“ მუხლი).
– „დიდებამაღალიანი“- იგალობება.
ტროპარი დღესასწაულისა: „შვენიერმან იოსებ...“ (ჴმა II).
„დიდება“ ღირსისა: „შენ შორის საკვირველო...“
„აწ და“ დღესასწაულისა: „მენელსაცხებლეთა დედათა...“ (ჴმა II).
I ჟამზე:
– ტროპარები: „შვენიერმან იოსებ...“ და ღირსისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
III ჟამზე:
– ტროპარები: „რაჟამს შთახედ საფლავად...“ და ღირსისა.
– კონდაკი: ღირსისა.
VI ჟამზე:
– ტროპარები: „მენელსაცხებლეთა დედათა...“ და ღირსისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
წმ. იოანე ოქროპირის
საღმრთო ლიტურგია:
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების” გალობისას) ჩაერთვის„მომიხსენენი“-6 მუხლად:
- დღესასწაულისIგალობიდან - 4მუხლი,
- ღირსისVIგალობიდან - 4მუხლი, თავის„დიდება“ „აწ და“ - თი.
შესვლად:
ტროპარები: „შვენიერმან იოსებ...“
 
- „რაჟამს შთახედ საფლავად...“
 
- „მენელსაცხებლეთა დედათა...“
 
- ტაძრისა.
- რიგის წმიდისა.
კონდაკები: - ტაძრისა.
 
„დიდება“ - რიგის წმიდისა.
 
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
 
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და წმიდისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა.
წარდგომა (ჴმა VI): „აცხოვნე უფალო ერი შენი და აკურთხე სამკვიდრებელი შენი“.
მუხლი: „შენდამი უფალო ხმა-ვყო, ღმერთო ჩემო ნუ დასდუმნები ჩემგან“.
წარდგომა (ჴმა VI): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთა“.
ალილუია (ჴმა VIII): „გთნდა უფალო ქვეყანა შენი, მოაქციე ტყვე იაკობისი“.
მუხლი: „წყალობა და ჭეშმარიტება შეიმთხვივნეს, სიმართლემან და მშვიდობამან
ამბორს-უყვეს“.
ალილუია (ჴმა VIII): ,,ნეტარ არს კაცი რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა
მისთა ინებოს ფრიად.
განიცადე: „ხორცი ქრისტესი მოვიღოთ და უკვდავებისა წყაროსა გემო ვიხილოთ“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა
ეშინოდის“.
ნაცვლად „ღირს არს“-ისა, იგალობება ჩასართავი: „ანგელოზი ღაღადებს ...“ და
ძლისპირი: „განათლდი, განათლდი...“
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.