ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
ოთხშაბათი, 13 მაისი 2026
ძველი სტილით: 30 აპრილი
აღდგომიდან მე-5 შვიდეულიმარხვა · თევზი

ხსენება

ერგასის განზოგების (გაშუალედების) წარგზავნა.
მოციქულისა იაკობ ზებედესი - წმიდისა იოანე ღმრთისმეტყველის ძმისა (44); წმ. ეგნატე ბრიანჩანინოვისა (1867); წმ. დონატე ეპისკოპოსისა (დაახ. 387); პოვნა ნაწილთა მღვდელმოწამისა ბასილისა, ამასიელი ეპისკოპოსისა (IV); მოწამისა მაქსიმესი.

საკითხავები

ლიტ. – საქ. 32 დას. XIII, 13-24. ინ. 18 დას. VI, 5-14.
მოც. – საქ. 29 დას. XII, 1-11. ლკ. 17 დას. V, 1-11.

ტიპიკონი

ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · თომას კვირიდან აღდგომის წარგზავნამდე
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – სადაგ დღეს II რანგიდან და ზევით (4 რანგი)
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
თავისებურებები
  • ყველა მსახურება იწყება „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის გალობით; ამის შემდეგ „მოვედით თაყვანი-ვსცეთ“ აღარ ითქმის (ღამისთევის მწუხრზე – ასამაღლებლის შემდეგ).
  • ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად „ანგელოზი ღაღადებს“ არ იგალობება – ერგასის განზოგება (აღდგომიდან 24-ე დღე) და მისი წარგზავნა (31-ე დღე) გამონაკლისია.
  • ცისკარზე საცისკრო კანონთა წინ „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ“ – 1-გზის.
  • „მეუფეო ზეცათაო“ არ იკითხება და არ იგალობება სულთმოფენობამდე.
  • ზატიკის საკითხავები თვენის საკითხავებზე წინ იკითხება; ზატიკში მითითებული „დღესასწაულის საკითხავები“ არის უკანასკნელი კვირის, განზოგების, ამაღლების ან სულთმოფენობის საკითხავები, და არა პასექის.

მსახურების მიმდევრობა

2026 წელი 30 აპრილიაღდგომიდან მე-5 შვიდეული13 მაისი
ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით
 
ერგასის განზოგების წარგზავნა
 
ხსენება:
ერგასის განზოგების (გაშუალედების) წარგზავნა. მოც. იაკობ ზებედესი - წმიდისა იოანე ღმრთისმეტყველის ძმისა (44); წმ. ეგნატე ბრიანჩანინოვისა (1867); წმ. დონატე ეპ. (დაახ. 387); პოვნა ნაწილთა მღვდელმოწ. ბასილისა, ამასიელი ეპ. (IV); მოწ. მაქსიმესი.
 
ლიტ. - საქ. 32 დას. XIII, 13-24. ინ. 18 დას. VI, 5-14.
მოც. - საქ. 29 დას. XII, 1-11. ლკ. 17 დას. V, 1-11.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოციქულისა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - ზატიკიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი.
ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
IX ჟამი:
– ტროპარები: განზოგებისა და მოციქულისა.
– კონდაკი: მოციქულისა.
 
დიდი მწუხრი:
 
– „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით” 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა” (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად:
- განზოგებისა - 3 მუხლი (ჴმა IV);
- მოციქულისა - 3 მუხლი (ჴმა V).
„დიდება“ - მოციქულისა: „მოვედით ზეცისა...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ განზოგებისა: „განზოგებასა დღესასწაულისა...“ (ჴმა VI).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა - დღისა.
– საწინასწარმეტყველო - 3 - მოციქულისა (საზიარო თვენიდან).
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ მოციქულისა: „ქრისტესა შეუდეგ...“ (ჴმა I);
„აწდა“ განზოგებისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII);
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად „მამაო ჩვენოსი“:
ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულ იქმენ რჩეულ...” (ჴმა III).
,,დიდება”„აწ და” განზოგებისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII)
დიდი ცისკარი:
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე).
ტროპარი განზოგებისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII) 2-გზის.
„დიდება“ მოციქულისა: „მოციქულ იქმენ რჩეულ...“ (ჴმა III).
„აწ და“ განზოგებისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“
– რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11.
– რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - ზატიკიდან.
„დიდება“ „აწ და“- მისივე.
– ,,სადიდებელი” მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები).
– „გადიდებსა” მოციქულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან).
– წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა”: „საღმრთოთა სიტყუათა...” 2-გზის.
(საზიარო თვენიდან).
,,დიდება” ,,აწ და” - მისივე.
– I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა) - ,,ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა
სიტყვანი მათნი” (ჴმა IV).
მუხლი - ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს
სამყარო”.
– საცისკრო სახარება: ინ. 67 დას. XXI, 15-25.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იგალობება).
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა მოციქულისა...“
„აწ და“- „მეოხებითა ყოვლადწმიდისა ღმრთისმშობელისაჲთა...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- „შენ უფალო ძალთაო...“ (საზიარო თვენიდან)
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - მოციქულისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი - დღესასწაულისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: განზოგებისა.
– „უმცირესი“- „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - მოციქულისა (ჴმა II).
- წარდგომა მოციქულისა: ,,მაღლისა ცისკრითა...“ 2-გზის;
„დიდება“ „აწ და“ - განზოგებისა: ,,განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII).
– შემდგომად „ღაღად-ვყავსა“ (VIგალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - განზოგებისა (ზატიკიდან).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): - არ იგალობება „უპატიოსნესსა“, არამედ
ვგალობთ დღესასწაულის IX გალობის ძლისპირს.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): - „ღირს არსი“ არ იგალობება.
– „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „წყაროო ცხოვრებისაო...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“ მოციქულისა: „უგალობდეთ იაკობს...“;
„აწ და“ დღესასწაულისა: „წყაროო ცხოვრებისაო...“
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი;
- მოციქულისა - 3 მუხლი;
„დიდება” მოციქულისა: ,,ყოვლად ბრძენო...“ (ჴმა VI);
„აწ და“ დღესასწაულისა: „განვსწმდეთ ძმანო აღდგომითა...“
–„დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულ იქმენ რჩეულ...” (ჴმა III).
,,დიდება”„აწ და” განზოგებისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII)
ჟამებზე:
– ტროპარები: განზოგებისა და მოციქულისა.
– კონდაკები: განზოგებისა და მოციქულისა (მონაცვლეობით).
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები”.
– III აღსავალზე („ნეტარებების” გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი” - 8 მუხლად:
განზოგების II კანონის IX გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
მოციქულის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავის ,,დიდება” ,,აწ და” - თი.
შესვლად:
ტროპარები: - განზოგებისა.
- მოციქულისა.
კონდაკები: ,,დიდება” - მოციქულისა.
,,აწ და” - განზოგებისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - განზოგებისა და მოციქულისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოციქულისა.
წარდგომა (ჴმა III): „დიდ არს უფალი ჩვენი, დიდ არს ძალი მისი და გულისხმისა მისისა არა არს
რიცხჳ“.
მუხლი: ,,აქებდით უფალსა, რამეთუ კეთილ არს გალობა, ღმერთსა ჩვენსა, ტკბილ-ეყავნ მას ქება“.
წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი”.
ალილუია (ჴმა VIII): „მოიხსენე კრებული შენი რომელ მოიგე დასაბამითგან“.
მუხლი: ,,ხოლო ღმერთმან მეუფემან ჩვენმან წინასაუკუნეთამან, შეჰქმნა ცხოვრება შორის ქვეყანისა“.
ალილუია (ჴმა I) : „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა უფალო და ჭეშმარიტებასა შენსა
ეკლესიასა შინა წმიდათასა”.
განიცადე: „რომელნი სჭამდეს ხორცსა ჩემსა, და ჰსმიდეს სისხლსა ჩემსა, იგი ჩემთანა ჰგიეს, და მე
მის თანა, ჰსთქვა უფალმან“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
IX გალობის ძლისპირი: ,,განათლდი განათლდი ახალო იერუსალიმ...“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.