ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
პარასკევი, 15 მაისი 2026
ძველი სტილით: 2 მაისი
აღდგომიდან მე-5 შვიდეულიმარხვა · თევზი

ხსენება

წმ. ათანასე დიდისა, ალექსანდრიელი მთავარეპისკოპოსისა (373); მოწამეთა: ესპერისა და ზოიასი და ძეთა მათთა - კვირიაკესი და თეოდულესი (II); კეთილმორწმუნე ბულგარელი მთავრისა, მოციქულთა სწორისა ბორის მიხეილისა (907); აღმოყვანება წმიდათა ნაწილთა კეთილმორწმუნეთა რუსეთის მთავართა ბორისისა და გლებისა, ნათლისღებით რომანოზისა და დავითისა (1072 და 1115).

საკითხავები

ლიტ. – საქ. 36 დას. XV, 5-34. ინ. 37 დას. X, 17-28.
წმ. – ებრ. 318 დას. VII, 26 - VIII, 2. მთ. 11 დას. V, 14-19.

ტიპიკონი

ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურება.
გადაამოწმეთ საეკლესიო კალენდარში

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · თომას კვირიდან აღდგომის წარგზავნამდე
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – სადაგ დღეს II რანგიდან და ზევით (2 რანგი)
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
თავისებურებები
  • ყველა მსახურება იწყება „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის გალობით; ამის შემდეგ „მოვედით თაყვანი-ვსცეთ“ აღარ ითქმის (ღამისთევის მწუხრზე – ასამაღლებლის შემდეგ).
  • ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად იგალობება „ანგელოზი ღაღადებს“ და „განათლდი, განათლდი“ (ერგასის განზოგებისა და მისი წარგზავნის გარდა).
  • ცისკარზე საცისკრო კანონთა წინ „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ“ – 1-გზის.
  • „მეუფეო ზეცათაო“ არ იკითხება და არ იგალობება სულთმოფენობამდე.
  • ზატიკის საკითხავები თვენის საკითხავებზე წინ იკითხება; ზატიკში მითითებული „დღესასწაულის საკითხავები“ არის უკანასკნელი კვირის, განზოგების, ამაღლების ან სულთმოფენობის საკითხავები, და არა პასექის.

მსახურების მიმდევრობა

2026 წელი 2 მაისიაღდგომიდან მე-5 შვიდეული15 მაისი
ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით
 
ხსენება:
წმ. ათანასე დიდისა, ალექსანდრიელი მთავარეპ. (373); მოწ. ესპერისა და ზოიასი და ძეთა მათთა - კვირიაკესი და თეოდულესი (II); კეთილმორწმუნე ბულგარელი მთავრისა, მოციქულთა სწორისა ბორის მიხეილისა (907); აღმოყვანება წმიდათა ნაწილთა კეთილმორწმუნეთა რუსეთის მთავართა ბორისისა და გლებისა, ნათლისღებით რომანოზისა და დავითისა (1072 და 1115).
 
ლიტ. - საქ. 36 დას. XV, 5-34. ინ. 37 დას. X, 17-28.
წმ. - ებრ. 318 დას. VII, 26 - VIII, 2. მთ. 11 დას. V, 14-19.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მღვდელთმთავრისა).
კვირის ციკლის – ზატიკიდან.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი.
ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა IV) და წმ. მეფისა თამარისა.
– კონდაკი: წმ. მეფისა თამარისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-15.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად.
- დღესასწაულისა (რიგზედ) - 3 მუხლი (ჴმა IV).
- მღვდელთმთავრისა - 3 მუხლი (საზიარო თვენიდან).
„დიდება“ მღვდელთმთავრისა: „გიხაროდენ ღირსო მამაო...“
„აწ და“ დღესასწაულისა: „ჯურღმულსა ზედა იაკობისსა...“ (ჴმა VI).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით, რიგზედ).
„დიდება“ მღვდელთმთავრისა: „უხორცოთა განწყობილსა...“ (ჴმა I)
„აწ და“ დღესასწაულისა: „ესრეთ იტყვის უფალი...“ (ზატიკიდან, რიგზედ, ჴმა VI).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი:
ტროპარი აღდგომისა: ,,ბრწყინვალე იგი აღდგომისა...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ ტროპარი მღვდელთმთავრისა: ,,სვეტ იქმენ მართლმადიდებლობისა...“ (ჴმა III).
„აწ და“ ღვთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის
მიხედვით): „შენ შუამდგომელსა...“ (ჴმა III).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი აღდგომის: ,,ბრწყინვალე იგი აღდგომისა...“ (ჴმა IV) 2-გზის.
„დიდება“ ტროპარი მღვდელთმთავრისა: ,,სვეტ იქმენ მართლმადიდებლობისა...“ (ჴმა III).
„აწ და“ ღვთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის
მიხედვით): „შენ შუამდგომელსა...“ (ჴმა III).
– რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20.
– რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა – რვახმათა და დღესასწაულისა.
(ზატიკიდან, რიგზედ).
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იკითხება).
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი – დღესასწაულის კანონი ( იხ. სამარიტელის კვირის მსახურება , სამარიტელის კანონი) - 6
მუხლად (ძლისპირი 2-გზის)
II კანონი - მღვდელთმთავრისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ
მღვდელთმთავრის კანონის ძლისპირი (საზიარო თვენიდან).
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (იხ. სამარიტელის კვირის მსახურება, ჴმა VIII).
- წარდგომა მღვდელთმთავრისა: ,,საღმრთოი ნათელი შეიწყნარე...“ (ჴმა III) – 2-გზის
„დიდება, აწ და“ წარდგომა დღესასწაულისა (იხ. სამარიტელის კვირის მსახურება): „იხარებდინ
ცანი...“ (ხმა IV).
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი მღვდელთმთავრისა: „მართლმადიდებლობისა მოძღვრებანი...“ (ჴმა II)
შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც
იკითხება, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): იგალობება „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ მღვდელთმთავრისა: „ებან სულისა წმიდისა...“ (საზიაროდან) - 2-გზის.
„დიდება, აწდა“ „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა (იხ. სამარიტელის კვირის მსახურება):
„სამარიად რა მოჰხვედ...“.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: რვახმათა - 4 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება“ მღვდელთმთავრისა: „შენ მწყემსო ჭეშმარიტო...“
„აწ და“ დღესასწაულისა: „წყარო ცხოვრებისა...“ (ზატიკიდან, რიგზედ).
– „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება.
– „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ „აწ და“ მისივე: ,,ოდეს განეცხადე...“ (ჴმა VIII).
– „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის.
ტროპარი აღდგომისა: ,,ბრწყინვალე იგი აღდგომისა...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ ტროპარი მღვდელთმთავრისა: ,,სვეტ იქმენ მართლმადიდებლობისა...“ (ჴმა III).
„აწ და“ ღვთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის
მიხედვით): „შენ შუამდგომელსა...“ (ჴმა III).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა IV) და მღვდელთმთავრისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა (სამარიტელის კვირისა).
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- დღესასწაულისა, (სამარიტელის კვირისა) სამარიტელის კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი;
- მღვდელთმთავრის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე) და „დიდება“ „აწ
და“-თი.
შესვლად:
1. თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- მღვდელთმთავრისა.
კონდაკები: „დიდება“ - მღვდელთმთავრისა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა (სამარიტელის კვირისა).
2. თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა;
- მღვდელთმთავრისა.
კონდაკები: „დიდება“ - მღვდელთმთავრისა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა (სამარიტელის კვირისა).
3. თუ ტაძარი რომელიმე წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა;
- მღვდელთმთავრისა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - მღვდელთმთავრისა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა (სამარიტელის კვირისა).
შენიშვნა: მაცხოვრის სახელობის ტაძრებში ტაძრის ტროპარ-კონდაკი არ ითქმის. ასევე არ ითქმის
ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში ტაძრის კონდაკი.
წარდგომა და ალილუია – დღესასწაულისა და მღვდელთმთავრისა.
სამოციქულო და სახარება – დღისა (რიგისა) და მღვდელთმთავრისა.
განიცადე – პასექისა და მღვდელთმთავრისა.
წარდგომა (ჴმა III) : „უგალობდით ღმერთსა ჩუენსა, უგალობდით, უგალობდით მეუფესა ჩუენსა,
უგალობდით“.
მუხლი: ,,ყოველთა წრმართთა აღიტყუელენით ჴელნი თქუენნი, ღაღადებდით ღმრთისა მიმართ ჴმითა
სიხარულისაჲთა“.
წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთა...“
ალილუია (ჴმა I): „და გარდააცუ და წარემართე და ჰსუფევდ ჭეშმარიტებისათჳს და სიმშჳდისა და
სიმართლისა“.
მუხლი: „შეიყვარე სიმართლჱ და მოიძულე უსჯულოებაჲ“.
ალილუია (ჴმა II): „მღდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე და წმიდანი შენნი სიხარულით იხარებდენ“.
განიცადე: „ხორცი ქრისტესი მოვიღოთ და უკვდავებისა წყაროსა გემო ვიხილოთ“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართაალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
,ღირს არსი“ - ის ნაცვლად იგალობება პასექის ჩასართავი: ,,ანგელოზი ღაღადებს...“ და IX
გალობის ძლისპირი: ,,განათლდი განათლდი ახალო იერუსალიმ...“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.