ქართული გალობასაეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის
BETA საცდელი ვერსია
საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
შაბათი, 23 მაისი 2026
ძველი სტილით: 10 მაისი
აღდგომიდან მე-6 შვიდეული
ხსენება
მოციქულისა სვიმეონ მოშურნისა (I); მოწამეთა: ალფიოსისა, ფილადელფოსისა, კვიპრიანესი, ონისიმესი, ერაზმისა და სხვათა (251); მოწამისა ისიხიოს ანტიოქიელისა (IV); ღირსისა ისიდორა სალოსისა (IV); ნეტარისა ტაისიასი (V).
საკითხავები
ლიტ. – საქ. 43 დას. XX, 7-12. ინ. 48 დას. XIV, 10-21.
მოც. – 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. მთ. 56 დას. XIII, 54-58.
ტიპიკონი
ზატიკის III ქვეპერიოდში, შაბათს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.
ტიპიკონური ჩარჩო
- პერიოდი
- საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · ამაღლებიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე
- წიგნები
- წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
- მსახურების სახე
- „ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
- ლიტურგიის ანტიფონები
- გამომსახველობითი ანტიფონები
- ჟამთა რიგი
- IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამიშუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამიIII ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
- თავისებურებები
- „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ აღარ ითქმის.
- ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად ჩასართავი „ადიდებს სული ჩემი ქვეყანით ზეცად ამაღლებულსა“ და ძლისპირი „შევ ქალწულო მიუწთომელი ბუნებათა“; „ნათელი ჭეშმარიტი ვიხილეთის“ ნაცვლად – ამაღლების ტროპარი „ამაღლდი დიდებით“ (ამაღლებიდან მის წარგზავნამდე, კვირა დღის ჩათვლით).
- „მეუფეო ზეცათაო“ ჯერ არ იგალობება – პირველად სულთმოფენობის ღამისთევის მწუხრზე.
მსახურების მიმდევრობა
2026 წელი 10 მაისიაღდგომიდან მე-6 შვიდეული23 მაისი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ამაღლების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: მოც. სვიმეონ მოშურნისა (I); მოწ. ალფიოსისა, ფილადელფოსისა, კვიპრიანესი, ონისიმესი, ერაზმისა და სხვათა (251); მოწ. ისიხიოს ანტიოქიელისა (IV); ღირ. ისიდორა სალოსისა (IV); ნეტ. ტაისიასი (V). ლიტ. - საქ. 43 დას. XX, 7-12. ინ. 48 დას. XIV, 10-21. მოც. - 1 კორ. 131 დას. IV, 9-16. მთ. 56 დას. XIII, 54-58. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (მოციქულისა). კვირის ციკლის – ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის III ქვეპერიოდში, შაბათს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვჰსცეთ“ 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი“. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV, ზატიკიდან, რიგზედ). - მოციქულისა - 5 მუხლი (ჴმა I). „დიდება“ მოციქულისა: „იქმენ სვიმეონ ყოვლად-ბრძენო...“ (ბოლო დასდებელი). „აწ და“ დღესასწაულისა: „დღეს ძალნი...“ (ჴმა VI) („დოგმატიკონი“ არ იგალობება). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო – 3 (მოციქულისა). – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მოციქულისა (თავისი ჩასართავებით, საზიარო თვენიდან). „დიდება“ მისივე: „ვითარცა მზისთუალმან...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მორაჰხუედ იესო...“ (ჴმა VII, რიგზედ). – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი: ტროპარი მოციქულისა: ,,მოციქულო წმიდაო სვიმონ...“ (ჴმა III). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ამაღლდი დიდებით...“ (ჴმა IV). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: ,,ამაღლდი დიდებით...“ (ჴმა IV) – 2-გზის. „დიდება“ ტროპარი მოციქულისა: ,,მოციქულო წმიდაო სვიმონ...“ (ჴმა III). „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ამაღლდი დიდებით...“ (ჴმა IV). – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა: მოციქულისა (საზიარო თვენიდან) – 2-გზის. ,,დიდება, აწ და“ დღესასწაულისა (ზატიკიდან, რიგზედ). – „სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ მოციქულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით – დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“ მოციქულისა: „საღმრთოთა სიტყუათა...“ „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა (პირველი ან მეორე სტიქოლოგიის წარდგომა) – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი“ (ჴმა IV). მუხლი: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“. – საცისკრო სახარება: ინ. 67 დას. XXI, 15-25. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა მოციქულისა სვიმონ კანანელისა მოწყალეო...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღმრთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). დასდებელი შემდგომად 50-ე ფსალმუნისა - „ღირსო სვიმონ სამკაულო მოციქულთაო...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი – დღესასწაულის მე-2 კანონი - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოციქულისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: დღესასწაულისა: „მხსნელსა ჩუენსა ღმერთსა...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): – კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (იხ. ამაღლების ცისკარი, შემდგომად VI გალობისა). - წარდგომა მოციქულისა: ,,სიტყუათა წმიდათა...“ (ჴმა IV) – 2-გზის; „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „აღჰხედ ღრუბელთა...“ (ჴმა VIII, იხ. ამაღლების ცისკარი, შემდგომად III გალობისა). – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი მოციქულისა: ,,მტკიცედ დამდებელსა...“ (ჟამნიდან, ჴმა II). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც იკითხება, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ მოციქულისა:: „მოწაფესა სიტყვისასა...“. „დიდება“ - მისივე: „ძლიერსა საფარველსა...“. „აწ და“ „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „მოწაფენი რა გხედვიდეს...“ (იხ. ამაღლების ცისკარი). – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. ზატიკი, ,,აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები). - მოციქულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV) (საზიარო თვენიდან) „დიდება“ მოციქულისა: „საჭურველითა ჯუარისათა...“ (ჴმა I) „აწ და“ დღესასწაულისა: „ამაღლდი რა დიდებით...“ (ჴმა VIII). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი მოციქულისა: ,,მოციქულო წმიდაო სვიმონ...“ (ჴმა III). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ამაღლდი დიდებით...“ (ჴმა IV). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და მოციქულისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა და მოციქულისა მონაცვლეობით. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“: დღესასწაულის მე-2 კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - მოციქულის კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავის „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: „მოვედით თაყვანის -ვჰსცეთ და შეუვრდეთ ქრისტესა, გვაცხოვნენ ჩუენ ძეო ღმრთისაო, ამაღლებულო დიდებით, მგალობელნი შენნი, ალილუია“. ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - მოციქულისა. კონდაკები: „დიდება“ - მოციქულისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - მოციქულისა. კონდაკები: „დიდება“ - მოციქულისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრის წმიდისა; - მოციქულისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - მოციქულისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და მოციქულისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და მოციქულისა. წარდგომა (ჴმა VII): „ამაღლდი ცათა შინა ღმერთო და ყოველსა ქვეყანასა ზედა არს დიდება შენი“. მუხლი: ,,განმზადებულ არს გული ჩემი, გაქებდე და გიგალობდე შენ დიდებითა ჩემითა“. წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი“ ალილუია (ჴმა II): „ამაღლდა ღმერთი ღაღადებითა და უფალი ხმითა საყვირისათა“. მუხლი: ,,ყოველთა წარმართთა აღიტყუელენით ხელნი თქუენნი, ღაღადებდით ღმრთისა მიმართ ხმითა სიხარულისათა“. ალილუია (ჴმა I): „აღიარებდენ ცანი საკვირველებათა უფალო, და ჭეშმარიტებასა შენსა ეკლესიასა შინა წმიდათასა“. განიცადე: „ამაღლდა ღმერთი ღაღადებითა და უფალი ხმითა საყვირისათა“. განიცადე: „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყუანი მათნი“. „ღირს არს“-ის ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: „ადიდებს სული ჩემი ქვეყანით ზეცად ამაღლებულსა...“ და IX გალობის ძლისპირი: „შევ ქალწულო მიუწვდომელი...“. ნაცვლად: „ნათელი ჭეშმარიტი ვიხილეთ...“ იგალობება - ტროპარი ამაღლებისა. |
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
| რანგი | მსახურება | დღესასწაული | ნიშანი სამოციქულოში/ჟამნში | ნიშანი საეკლესიო კალენდარში |
|---|---|---|---|---|
| 6 | ღამისთევის | უდიდესი | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული |
| 5 | ღამისთევის | საშუალო, I თანრიგის | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 4 | სადიდებლიანი | საშუალო, II თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 3 | დიდებამაღალიანის | მცირე, I თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 2 | ექვსიანის | მცირე, II თანრიგის | შავი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 1 | მცირე წმიდის (უნიშნო) | — | — | მკრთალი შავი შრიფტი |